黃朝霞

群文閱讀是近年來在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，是指師生圍繞一個或多個議題，選擇一組結(jié)構(gòu)化文本，在單位時間中通過集體建構(gòu)達(dá)成共識的多文本閱讀教學(xué)過程。2017年，義務(wù)教育普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，任務(wù)群學(xué)習(xí)和專題教學(xué)成為課堂常態(tài)。群文閱讀教學(xué)迎來了蓬勃發(fā)展的契機(jī)，尤其是古典詩詞群文閱讀教學(xué)，它篇幅短小，易于操作，贏得了大家的青睞。下面，筆者以杜甫詩詞中的“望月”和“登高”主題為例，談一談自己的見解。

一、確定主題，敲定組群

在古典詩詞閱讀教學(xué)中，教師可以為學(xué)生推薦一些適合群文閱讀的主題，如詠史懷古、詠物言志、送別懷人、愛情閨怨、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)、山水田園等。以杜甫為例，他詩詞中的“望月”和“登高”出現(xiàn)頻率甚高，筆者以這兩個關(guān)鍵詞作為群文閱讀教學(xué)的主題，以此拓展教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生的認(rèn)知，豐富學(xué)生的思想。

二、縱橫交織、群文建構(gòu)

群文閱讀不是簡單的文本數(shù)量的相加，而是把關(guān)聯(lián)的文本放在一起進(jìn)行有效整合。例如，在杜甫的“望月”和“登高”群文閱讀中，筆者進(jìn)行了如下嘗試。

1.杜甫“望月”主題文本的整合

（1）縱向整合

筆者選取了杜甫不同時期（安史之亂前、中、后期）、不同情感的作品，將杜甫寫于公元755年的《后出塞五首（其二）》、寫于公元756年的《月夜》、寫于公元764年的《宿府》、寫于公元768年的《江漢》整合成杜甫詠月詩群文閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞每首詩中“月”的意象。

這四首詩中“月”的意象或表現(xiàn)士卒望月思鄉(xiāng)的孤寂凄苦，或表達(dá)詩人被囚禁長安望月思親的惆悵，或違心于幕府感慨政治的失意，或抒發(fā)年老多病、顛沛流離、漂泊天涯的抑郁之苦。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深刻地了解杜甫鮮活立體的形象和唐朝那個偉大時代的歷史變遷。

（2）橫向整合

在教學(xué)中，筆者還找了一些學(xué)生熟悉的名家詩篇進(jìn)行橫向拓展。例如，王維的《山居秋暝》、張若虛的《春江花月夜》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》等。

這些作品或月明如水皎潔恬靜，或月灑花林明亮似雪，或月升海上勾連相思，或借月寄情直達(dá)夜郎，或月明風(fēng)清蟬鳴蛙噪。教師可以將杜甫詩中的“月”與其他名家筆下的“月”進(jìn)行比較，讓學(xué)生從中找出不同之處，橫向進(jìn)行拓展延伸，充分理解杜甫“望月情懷”的深沉與凝重。

2.“登高”主題文本的整合

（1）縱向比較

筆者選取了《望岳》《同諸公登慈恩寺塔》《登樓》《登高》《登岳陽樓》進(jìn)行比較。

這五首“登高”詩是杜甫在不同人生階段創(chuàng)作的，《望岳》體現(xiàn)了青年杜甫胸懷天下的凌云壯志;《同諸公登慈恩寺塔》是中年杜甫憂國之思的發(fā)端之作，此時的他已從夢想的云端落下?！兜菢恰贰兜歉摺贰兜窃狸枠恰啡自娋鶎懹谄次髂蠒r期，杜甫半生懷才不遇，顛沛流離、年老多病、生計窘迫，此刻登樓個人悲愴與家國之痛一齊涌上心頭，詩風(fēng)變得沉郁頓挫、蒼涼悲壯。由此可見，詩人登高時的經(jīng)歷不同，作品體現(xiàn)的情感也會不同。

（2）橫向拓展

筆者選取了陶潛的《移居（其二）》、陳子昂的《登幽州臺歌》、李白的《九月十日即事》、崔顥的《黃鶴樓》、崔涂的《送友人》、王安石的《登飛來峰》《桂枝香·金陵懷古》等。將不同時期、不同詩人的登臨之作進(jìn)行比較，讓學(xué)生了解文本的意蘊(yùn)，探究作者的情感。

三、聚焦專題，梳理探究

1.望月專題

筆者帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析了杜甫的“望月情懷”，并與其他詩人的“望月”詩進(jìn)行了橫向比較，讓學(xué)生探究杜甫憂國憂民思想和沉郁頓挫詩風(fēng)形成的深層原因。

（1）個人原因

杜甫經(jīng)歷了“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”求官生涯的艱辛，經(jīng)歷了“入門聞號啕，幼子饑已卒”的失子慘狀，經(jīng)歷了“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”的流離孤苦，經(jīng)歷了“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”的時代苦難。這些經(jīng)歷是常人無法想象的，杜甫卻以“位卑未敢忘憂國”的熱情，以“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的悲天憫人情懷，以“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的偉大自我犧牲精神，成就了一首首動人的詩篇，成為“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩（聞一多語）”。因此，他的“望月”詩情感深厚、濃郁凝重。

（2）家庭原因

杜甫的家世顯赫，祖父杜審言是唐代有名的大詩人，杜甫深受家族影響，信奉儒學(xué)、愛國忠君、憂國憂民。他悲天憫人的赤子情懷、深沉厚重的仁者之心，讓他的詩詞沉郁頓挫、蒼涼悲壯。

（3）時代原因

杜甫生活在唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，當(dāng)時政治腐敗，藩鎮(zhèn)割據(jù)，時局動蕩，民生凋敝，社會矛盾尖銳?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”是當(dāng)時社會的真實(shí)寫照，社會動蕩與個人悲愴一起傾瀉，令“月”的意象更加深沉凝重。

學(xué)生通過對望月詩的縱橫比較，拓寬了視野，增加了文化積淀，提高了篩選整合文本的能力和比較分析的能力。清代趙翼云：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！惫P者認(rèn)為，國家的不幸亦是詩人的不幸，詩人只有與國家共情，才能成就他的不朽。

2.登高專題

筆者分別從文化傳統(tǒng)、意蘊(yùn)比較和情緣探究三個方面談一談自己的一些見解。

（1）登高是一種久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)

《勸學(xué)》有“故不登高山，不知天之高也”?！吨杏埂酚小熬又?，辟如行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”。沈約云：“高臺不可望，望遠(yuǎn)使人愁?！庇纱丝梢?，登高習(xí)俗由來已久，登高的形式主要有登山、登樓、登臺、登塔等。登山是首選，王維留下了“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的慨嘆;孟浩然留下了“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”的期盼;崔涂留下了“登高迎送遠(yuǎn)，春恨并依依”的思念……登樓是最愛，《登鸛雀樓》《登黃鶴樓》《登岳陽樓》《登滕王閣》……登臺、登塔也是古人登高的必選方式，登高在文人雅士那里已成為一種文化，成為古詩詞的一個傳統(tǒng)題材。

（2）登高是古詩詞的一個重要主題

登高眺遠(yuǎn)，既是古人抒懷酬志的精神儀式，又是縱展目力、尋求徹悟的行為方式。登高望遠(yuǎn)，或壯美山川盡收眼底，引無數(shù)風(fēng)流人物競折腰;或造化神奇秀美，令人心曠神怡忘卻凡俗;或日暮鄉(xiāng)關(guān)煙波浩渺，引懷鄉(xiāng)思親之苦;或把酒臨風(fēng)，嘆人生苦短功業(yè)未就之痛;或登上高臺目睹古跡頹敗，感時傷世，憤世嫉俗;或親見蕭瑟寂寥之景，引發(fā)羈旅之苦孤寂之情……由此可見，中國古代文人墨客“登高必賦”，登高成為中國古代文學(xué)的一個重要主題。

（3）古代文人的悲秋情結(jié)

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，道出中國詩人的悲秋情結(jié)自古有之?！氨铩笔侵袊糯膶W(xué)中一個源遠(yuǎn)流長的主題，“睹落葉而悲傷，感秋風(fēng)而凄愴”，“悲秋”主題從《詩經(jīng)》《楚辭》到“建安文學(xué)”，從唐詩宋詞到元曲清詩，歷經(jīng)了上千年的發(fā)展、嬗變和積淀，從無意識到有意識，最終形成了特具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“悲秋”文學(xué)特色。如屈原和宋玉的裊裊秋風(fēng)、蕭蕭黃葉、翩翩歸雁、無聲秋蟬;曹操和曹丕的秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起、草木搖落、白露凝霜;杜甫的《登高》《登岳陽樓》等詩作;歐陽修、庾信、王士楨等作品。古代文人對秋天有著割舍不斷的情結(jié)，歷來就有文人悲秋的說法。秋季是收獲的季節(jié)，也是自然萬物由盛轉(zhuǎn)衰的季節(jié)，對文人來說，他們感受更多是后者。

中國古代文人深受儒家正統(tǒng)思想影響，窮其一生竭力追求修齊治平，這種人生選擇的單一化從一開始就決定了結(jié)局的悲劇性。功業(yè)未就、壯志難酬、理想受挫、天涯淪落的悲慘處境，他們想通過流連山水、登高望遠(yuǎn)尋求解脫，但結(jié)果往往適得其反。秋風(fēng)蕭瑟，落葉繽紛，滿眼的衰敗景象象征著繁華的消逝，及寒冷季節(jié)的到來，最容易使人產(chǎn)生時光易逝、歲月蹉跎的感慨。人從出生到衰亡的周期與春夏秋冬的變換剛好吻合，深秋萬物的肅殺殘敗象征著人生的晚秋，但二者又有本質(zhì)差異：四季可以輪回，周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)，但生命僅有一次。中國古代文人因身處逆境（失意、離別、羈旅、流放、死亡等），面對秋天的景致時，就產(chǎn)生了虛度光陰、老大無成的感慨，以及時不我待的緊迫感和舍我其誰的使命感，感物傷懷，悲從中來，悲秋詩由此產(chǎn)生。

四、反思教學(xué)，收獲啟示

“群文閱讀”是指在教材的基礎(chǔ)上補(bǔ)充5～6組文章，或者更多，進(jìn)行教與學(xué)。即使是這樣，也需要教師的勇氣和魄力，因?yàn)椤耙还?jié)課里讀一組文章”意味著我們要進(jìn)行相應(yīng)的改變。過于精致細(xì)膩的課堂，可能會間接地侵占學(xué)生集中讀和悟的時間。學(xué)生沒有大塊時間讀，大塊時間悟，“群文閱讀”就不可能實(shí)現(xiàn)。

單篇精讀注重學(xué)生每個知識點(diǎn)的落實(shí)，能力的提升;群文閱讀注重學(xué)生視野的拓展，思維的提升，它將學(xué)生的思維從線性引向立體，從單一引向綜合，是單篇精讀的重要補(bǔ)充，是教師和學(xué)生普遍選擇的一種教學(xué)方式。但無論何時，教師都要堅(jiān)守最基本的教育規(guī)律，不能盲目跟風(fēng)，要做到獨(dú)立思辨，理性思辨，努力尋找適合自己的教學(xué)方法。

作者單位 ?陜西省西安市臨潼區(qū)臨潼中學(xué)