潘婷婷

古時(shí)候無論是太學(xué)還是私塾，采用的學(xué)習(xí)方法主要是誦讀，現(xiàn)在誦讀依然是學(xué)習(xí)文言文的一大法寶。下面以統(tǒng)編版教材六年級(jí)上冊(cè)《書戴嵩畫牛》一文為例，談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)踐中我們應(yīng)如何發(fā)揮誦讀的作用。

一、在正確誦讀中“得意”

小學(xué)統(tǒng)編版教材中的文言文篇幅一般都比較小，但是“小身材，大味道”，要把文言文讀通、讀順可是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)。文言文和現(xiàn)代文在表達(dá)方式上有很多不同，教學(xué)時(shí)我們要讓學(xué)生自主朗讀，教師仔細(xì)傾聽，搜集學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的問題，為后面指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音做好積累，然后重點(diǎn)指導(dǎo)難讀的易錯(cuò)字，再引導(dǎo)學(xué)生借助文言文的注釋理解句子的意思，進(jìn)而讀通、讀懂課文，達(dá)到“得意”的目的。

初讀《書戴嵩畫?！?，我讓學(xué)生先觀察課文中標(biāo)注的拼音，并告訴學(xué)生“戴嵩是唐代的一個(gè)畫家，特別擅長(zhǎng)畫牛”。接著讓學(xué)生自主朗讀課文，在讀多音字“數(shù)”時(shí)，學(xué)生發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)我用PPT出示“數(shù)”的兩種讀音以及每種讀音所表示的意思，讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行辨別。讀準(zhǔn)字音以后，播放示范朗讀錄音讓學(xué)生整體感知課文，學(xué)生揣摩詞義后嘗試自讀課文，并用“/”在書上劃分句子如何停頓。斷句必須根據(jù)語意來完成，集體交流時(shí)我主要抓住重點(diǎn)句子進(jìn)行講解，如“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”的意思是“耕地的事情應(yīng)當(dāng)去問種田的農(nóng)民，織布的事情應(yīng)當(dāng)去問紡紗的婢女”。根據(jù)語義，這句話應(yīng)讀成“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢”。學(xué)生弄懂了文意，就能給文言文正確斷句。而讀準(zhǔn)了課文的節(jié)奏和韻味，學(xué)生也就讀懂了課文的內(nèi)涵。

二、在想象誦讀中“得言”

小學(xué)統(tǒng)編版教材中的文言文以寫人敘事為主，用詞非常簡(jiǎn)練，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。加入動(dòng)作分析、想象心理活動(dòng)等方式進(jìn)行誦讀，不但能使學(xué)生深入了解人物特點(diǎn)，而且還能讓學(xué)生在有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中當(dāng)堂背誦，實(shí)現(xiàn)“得言”的目標(biāo)。

《書戴嵩畫?！芬晃闹袑懚盘幨亢脮?，我就讓學(xué)生說一說從課文中的哪些方面可以看出他的這一愛好。例如，他珍藏的書畫作品要用百來計(jì)數(shù)，足以見得他的收藏之多;把心愛的書畫作品常常隨身攜帶，足以見得他對(duì)《斗牛圖》的珍愛程度。我們還可以啟發(fā)學(xué)生想象杜處士“尤所愛”《斗牛圖》的樣子，如他可能用色彩艷麗、材質(zhì)優(yōu)良的錦緞做成畫袋，然后把畫作小心翼翼地裝進(jìn)去，封好口以后，外面還用油紙包裹好，不讓它受到一點(diǎn)損傷。誦讀時(shí)我們要抓住人物的心理活動(dòng)，讀出他對(duì)這幅畫的喜愛之情。在誦讀牧童“拊掌大笑”時(shí)讓學(xué)生想象牧童的神態(tài)，牧童因?yàn)槟昙o(jì)小，所以童言無忌，非常率真，而杜處士“笑而然之”時(shí)，可能先是背著手，然后笑瞇瞇地看著孩子，最后俯下身去仔細(xì)觀看圖畫的內(nèi)容，拍著手大聲夸獎(jiǎng)牧童觀察仔細(xì)，說得有道理。帶著感情在想象中誦讀，學(xué)生會(huì)在不知不覺中融入課文，加深對(duì)文本的理解，更讓他們積累了語言知識(shí)。

三、在反復(fù)誦讀中“得法”

文言文雖然字?jǐn)?shù)不多，但在寫作時(shí)也要按照一定的章法來敘述。反復(fù)誦讀，我們能發(fā)現(xiàn)每一篇文言文在構(gòu)思上都有它獨(dú)具的匠心所在。

《書戴嵩畫?！分饕鑼懙氖嵌盘幨繒瘛抖放D》時(shí)與牧童針對(duì)戴嵩畫牛的一次討論?！皶钡囊馑际菍?，課題的意思是蘇軾通過敘述兩人討論如何正確畫牛這件事來發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也就是一事一議。牧童根據(jù)自己放牛的生活經(jīng)驗(yàn)，指出了《斗牛圖》中的錯(cuò)誤所在，而杜處士面對(duì)牧童有理有據(jù)的分析和判斷“笑而然之”，說明他對(duì)牧童的批評(píng)持認(rèn)可態(tài)度。其實(shí)，牧童由于獲取知識(shí)渠道的限制，沒有觀察到牛斗時(shí)搖尾的情形，因此所言偏頗，但是他對(duì)生活的細(xì)致觀察讓蘇軾大為贊賞，所以蘇軾在文中也沒有直接肯定牧童的觀點(diǎn)，只是通過描寫杜處士的“笑而然之”來肯定牧童對(duì)生活的態(tài)度，由此發(fā)出“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”的觀點(diǎn)。誦讀作者的觀點(diǎn)后，以此進(jìn)行拓展：“畫牛當(dāng)問____，____當(dāng)問____?！弊寣W(xué)生順著作者的思路填一填、讀一讀。再次默讀全文，讓學(xué)生思考文中哪些句子描寫的是具體事例，哪些句子表達(dá)的是作者觀點(diǎn)，然后分角色誦讀兩個(gè)部分，從而讓學(xué)生明白作者采用的是“用具體事例說明觀點(diǎn)”的寫作方法。

在教學(xué)實(shí)踐中，采用傳統(tǒng)的誦讀方法來學(xué)習(xí)文言文是非常符合學(xué)理的。文言文教學(xué)著重培養(yǎng)的是學(xué)生的閱讀能力，而誦讀就像一層層階梯，引領(lǐng)著學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中得意、得言、得法。

作者單位 ? 江蘇省濱?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)中心小學(xué)