史潔

摘要：2020年是全面建成小康社會的一年，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是2020年重中之重的實踐，對于全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)具有決定性意義。? 《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，即《建議》?！督ㄗh》明確提出要“善于在危機中育先機、于變局中開新局“。

關(guān)鍵詞：脫貧;群眾路線

2020年是全面建成小康社會的一年，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是2020年重中之重的實踐，這對于全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)具有決定性意義。消除貧困是新時代中國最具創(chuàng)新的實踐。

1 治平無事則為患，政策宣傳緊落實

“認(rèn)識是依賴于社會實踐的，即實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！毕毨切聲r代中國最具創(chuàng)新的實踐，因此扶貧工作是當(dāng)下最重要的社會性活動。為了生存，就必須解決衣食住行、吃好住好的問題，扶貧工作正是為了解決好這些問題而展開的。扶貧工作的首要問題是分清誰是真貧困的問題，摸清到底有多少人貧困、到底貧困到什么程度？這就要求在消除貧困的過程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要密切聯(lián)系群眾?！翱茖W(xué)是經(jīng)驗的科學(xué)，科學(xué)就在于把理性方法運用于感性材料。歸納、分析、比較、觀察是實驗室理性方法的主要條件?！眻猿秩罕娐肪€，深入群眾，才能摸準(zhǔn)實際情況，才能搞清楚誰是真貧困、誰是假貧困，只有搞清楚這個首要問題，才能在扶貧工作中做到聚焦再聚焦、精準(zhǔn)再精準(zhǔn)?？倳浽岬?，“中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。”同樣，新時代扶貧工作要保持好發(fā)展勢頭，也必定是曲折前進的。

那么，如何搞清楚這個首要問題？這就要求充分發(fā)揮人民群眾的作用。何為“充分”？血肉相聯(lián)即充分。從群眾中調(diào)研的意見必然是分散的、尚未系統(tǒng)化的，這就要求第一步，把這些分散的群眾意見集中起來，做一個系統(tǒng)的整理，行政系統(tǒng)的關(guān)于扶貧的意見，然后，再到群眾中去講解、宣傳，清楚地認(rèn)識到誰是真正該幫扶的對象，這就意味著萬里長征成功地邁出了第一步。先機就是一線生機，新局就是新的天地。弄清楚當(dāng)前我們在危機中能夠育什么先機、于變局中能夠開什么新局，把育先機和開新局結(jié)合起來，就能通過“一線生機”開創(chuàng)“新的天地”。

2 農(nóng)村新顏代舊貌、精準(zhǔn)謀劃夢已圓

“貧困地區(qū)獨特的地理位置和經(jīng)濟發(fā)展條件的具體條件，決定了它的發(fā)展變化只能是漸進的過程?！闭J(rèn)識的辯證發(fā)展過程要經(jīng)歷“兩個飛躍”，即由實踐到理論、再由理論到實踐的辯證發(fā)展過程。那么，此過程的關(guān)鍵點在何處？在于“能動”一詞。不論是第一次飛躍還是第二次飛躍，“能動”一詞始終貫穿其中。那么，何為“能動”？在扶貧工作中如何“能動”？一言以蔽之，即在實踐中密切聯(lián)系群眾。也就是說，扶貧工作一開始，看到的只是事物的表面現(xiàn)象，只是片面的、外部的聯(lián)系。這就要求各級黨員干部要扎扎實實的走進老百姓家中，傾聽老百姓的呼聲，在走訪實踐中對一開始引起感覺和印象的東西反復(fù)咀嚼多次，促使其在腦子里生成一個認(rèn)識過程中的第一個飛躍，即產(chǎn)生理性認(rèn)識。這種理性認(rèn)識的產(chǎn)生必須通過走訪、調(diào)研等實踐獲得，絕對不能是主觀臆斷。必須對各級上報的材料去偽存真，絕對不能拿來就用。只有這樣才能把握扶貧工作中的本質(zhì)和規(guī)律。“變則通、通則久”[1]。事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，事物的發(fā)展是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，只有發(fā)生變化才能使事物發(fā)展不受阻，事物才能不斷向前發(fā)展。同樣，當(dāng)人類歷史發(fā)展到某個階段，這種“變化”往往會成為開啟下一個歷史階段的動力。

“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺到它……問題的解決，一點也不能離開實踐?！耙粋€閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的?！?那么，在扶貧工作中，如何避免做一個“閉目塞聽”之人？簡而言之，把根扎進群眾堆里。在給群眾講解的過程中不斷地考驗政策方針是否正確、是否可行，如此循環(huán)往復(fù)。“貧困地區(qū)發(fā)展靠什么？……最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！?對于扶貧的認(rèn)識過程，發(fā)展到理性認(rèn)識以后，認(rèn)識運動還沒有結(jié)束。但是，如果有了正確的理論，卻把其束之高閣，那么這種理性認(rèn)識實在是毫無意義。因此，第二次飛躍需要從理性認(rèn)識飛躍回實踐中去。這在扶貧工作中，體現(xiàn)在“到群眾中去”，即政策方針的制定要條條為著老百姓最實惠的利益。消除貧困問題，最根本的的一條，就是要發(fā)動群眾，依靠群眾。密切聯(lián)系人民群眾是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命所決定的，也是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成并堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。“共產(chǎn)黨人無論進行任何項工作，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的方法是必須采用的。正所謂，政之所興在順民心，當(dāng)前為老百姓消除貧困是全面建成小康社會的重中之重。

為此，面對這個重中之重我們要樹立馬克思主義科學(xué)的態(tài)度。那么，什么是馬克思主義科學(xué)的態(tài)度？即堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看待當(dāng)前的遇到的一切難題。群眾觀點、群眾路線必須融入到骨子里，要深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾的渠道，比如到深入基層現(xiàn)場調(diào)研、開設(shè)群眾接待日、領(lǐng)導(dǎo)干部同基層單位掛鉤聯(lián)系。讓幫扶對象既有信心、又有能力實現(xiàn)脫貧。與此同時，要提高辦實事的水平，所謂“水平”，就是方方面面都要考慮到，作為領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要看到好的結(jié)果，還要替老百姓預(yù)想到壞的結(jié)果。短期行為要不得，不能為了追求個人的政績而去應(yīng)付老百姓。

人的認(rèn)識是能動的。通過實踐，獲得了大量的感性材料，之后就要對其進行篩選、整理、分析、最后再進行綜合，這些步驟之后，才能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。在這種把握之上，構(gòu)建實踐的藍(lán)圖，從而作為行動的向?qū)?。談到“建?gòu)”，那就必須以事實為根據(jù)。那么，“事實”從哪里來？從群眾中來，只有來自群眾的“事實”才不是脫離客觀實際的事實，只有來自群眾的“事實”才不是主觀臆斷的事實。

3 國富民強山河變、勵志脫貧勁不松

“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！苯^對真理是由無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成的。如果說絕對真理是一條長河，那么，相對真理就是小水滴。每一次實踐的進步，都意味著向絕對真理邁進了一步。“我們只能在我們時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識到什么程度?！盵2]黨在革命年代曾對中國革命的規(guī)律問題，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)都沒有完全弄清楚。同樣，在脫貧攻堅戰(zhàn)這場戰(zhàn)役之下，對于扶貧規(guī)律的認(rèn)識，也必須要經(jīng)歷一個過程。必須從實踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少的經(jīng)驗，到有較多的經(jīng)驗?！敖?jīng)驗”從哪里來？怎么積累？必須始終和老百姓保持血肉相聯(lián)的黨群關(guān)系。

真理和謬誤，二者之間有原則性區(qū)別，但在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是針對與之適用的特定對象而言的，有一定的適用范圍。在扶貧中，如果一味地將各地經(jīng)驗?zāi)脕碚瞻嵴粘蜁?dǎo)致災(zāi)難性的后果。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！?因此，扶貧工作中，既要發(fā)揮好政府的作用，同時也要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。堅決杜絕黨員干部挪用扶貧專項款的行為。毛澤東自稱是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的?？偨Y(jié)經(jīng)驗，少不了要傾聽老百姓的呼聲。調(diào)查不夠不決策，條件不備不行動。只有全心全意、盡心竭力、堅持不懈為人民辦事，真心實意傾聽民聲，威信才能逐步地樹立起來，事情才能辦得好。所謂“百年未有之大變局”中的“變”是全世界的“變”，是人類文明發(fā)展中的不穩(wěn)定、不確定性的變化，每個國家，都身處其中，無法逃脫。唯有深刻認(rèn)識“百年未有之大變局”的歷史脈絡(luò)，才能深入思考并解決“世界是怎么了、人類向何處去”的重大問題。解決以上問題，就要把尊重歷史規(guī)律、解決現(xiàn)實問題有機結(jié)合起來，站在全人類的立場上，以宏大的全球視野，為解決當(dāng)前世界重大問題提供行動方案。貧困問題不僅僅存在于單獨幾個國家或者某一個國家，中國在扶貧工作中作出的貢獻(xiàn)，也為其他存在同樣問題的國家提供了很好的經(jīng)驗和方案。

4 決戰(zhàn)小康福民眾、不忘初心華夏夢

《建議》中之所以提到要“善于在危機中育先機、于變局中開新局”，是因為此項戰(zhàn)略要求體現(xiàn)了新時代的新發(fā)展要求，具有重大的戰(zhàn)略意義。所謂在工作危機中“育先機”、“開新局”就如同《實踐論》中詳細(xì)闡述的重要規(guī)律，即“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，如此循環(huán)往復(fù)”這一重要規(guī)律。這一基本規(guī)律具體總結(jié)為以下三點：第一，實踐貫穿始終;第二，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實踐;第三，有一個循環(huán)往復(fù)、不斷上升的過程。人們的認(rèn)識往往不深刻、不全面甚至是錯誤的，只有經(jīng)過實踐與認(rèn)識的多次反復(fù)，經(jīng)歷多次挫折和失敗，才能實現(xiàn)主客觀的相統(tǒng)一。

開展扶貧工作，要提高水平，那么，什么是水平？水平來自對客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握，而“規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大人民群眾的實踐中?！?聽取群眾意見的同時也要改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。聽取民聲，眼睛就要向下看而不是官老爺，要善于從深入群眾的實踐中汲取有用信息，有用信息的獲得就必須是始終同最廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。

治政之道，在于安民，安民之道，在于視察其疾苦。只有真正了解到民眾的疾苦，想百姓所想，以百姓之心為心，就能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。“正是人，現(xiàn)實的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進行戰(zhàn)斗。”習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想深度把握了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)之上，為進一步把握“百年未有之大變局”提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。首先，體現(xiàn)在要堅持歷史唯物主義的立場，始終堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一人民立場，深刻總結(jié)人類歷史的發(fā)展進程。堅持這一立場，既需要堅定地維護中國的核心利益，又需要推動全世界的和諧發(fā)展。不僅要為中國人民謀幸福，還要為中華民族謀復(fù)興。其次，體現(xiàn)在要堅持唯物辯證法。要堅持用對立統(tǒng)一的方法看問題，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，看一個問題，絕對不能僅僅停留在表面現(xiàn)象。要深入到事物的深層領(lǐng)域，不僅要看到當(dāng)前時代之下展現(xiàn)出來的各種問題，還要看到問題背后更深層的歷史發(fā)展趨勢。脫貧攻堅戰(zhàn)越是辛苦，就越需要老百姓的的支持，就越需要密切聯(lián)系群眾?！霸诳茖W(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。” 在百年未有之大變局中謀求發(fā)展，就要主動適應(yīng)大變局，主動營造新局面。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊河，楊伊佳.科學(xué)社會主義理論與實踐中的“市場經(jīng)濟”問題[J].中國高校社會科學(xué)，2021（05）：31-49+157.

[2] 中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟思想與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大理論問題研討會在西南財經(jīng)大學(xué)舉行[J].經(jīng)濟學(xué)家，2021（07）：2.