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        基于環(huán)境設(shè)計的城市景觀設(shè)計

        2021-03-24 09:46:09張俊蕾
        美與時代·城市版 2021年1期
        關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計生態(tài)環(huán)境

        張俊蕾

        摘 要:隨著社會經(jīng)濟與文化的快速發(fā)展,城市建設(shè)不斷完善,城市空間、形式、功能等都發(fā)生了巨大的變化。城市景觀設(shè)計不僅僅是簡單的環(huán)境設(shè)計,它更多的是在保護生態(tài)自然環(huán)境中提升城市的整體面貌。城市景觀設(shè)計從社會、環(huán)境和自然資源等多個角度考慮,兼顧社會與自然,最終實現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展,為城市居民提供安逸、美好的生活環(huán)境。

        關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計;城市景觀設(shè)計;生態(tài)環(huán)境

        城市景觀設(shè)計在城市規(guī)劃建設(shè)中是重要組成部分之一,因此在城市的建設(shè)和發(fā)展的過程當(dāng)中,城市景觀設(shè)計起著非常重要的作用,受到政府的高度重視和人民群眾的密切關(guān)注。當(dāng)代社會,越來越多的人把眼光從工業(yè)型城市設(shè)計轉(zhuǎn)移到城市景觀設(shè)計上。一直以來,設(shè)計師都專注于以經(jīng)濟高效的方式維護或提高城市景觀設(shè)計的水平以便為人們提供舒適的生活環(huán)境。隨著城市景觀設(shè)計在具體項目中重要性的凸顯,隨著城市景觀的應(yīng)用價值和設(shè)計水平的不斷提高,在城市景觀規(guī)劃當(dāng)中環(huán)境設(shè)計的作用越來越重要。因此,在城市景觀設(shè)計中,運用環(huán)境設(shè)計的理念,實現(xiàn)土地、資源、人口、經(jīng)濟在城市景觀設(shè)計中的和諧,創(chuàng)建良好的生態(tài)環(huán)境以滿足人們對于城市建設(shè)功能的需求。

        一、城市景觀設(shè)計中環(huán)境設(shè)計概述

        環(huán)境設(shè)計是在制訂計劃后處理周圍環(huán)境參數(shù)的過程。它力求創(chuàng)造空間,改善特定地區(qū)的自然、社會、文化和物質(zhì)環(huán)境。環(huán)境設(shè)計也可以指用于創(chuàng)造人類生存環(huán)境的應(yīng)用藝術(shù)和科學(xué)。環(huán)境設(shè)計涉及范圍較廣,包括建筑、地理、城市規(guī)劃、景觀建筑和室內(nèi)設(shè)計,它還可以包括跨學(xué)科領(lǐng)域,如歷史保護和照明設(shè)計。在大環(huán)境中,環(huán)境設(shè)計更多地被分為四個種類:公共室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、園林景觀設(shè)計、公共雕塑設(shè)計。這些分類在生態(tài)環(huán)境建設(shè)下的城市景觀設(shè)計中也成為了衡量城市發(fā)展程度的內(nèi)容。就更大的范圍而言,環(huán)境設(shè)計對城市景觀設(shè)計有一定影響,如深圳灣濱水景觀帶、花橋吳淞江濕地公園等。

        二、城市景觀設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀

        筆者認(rèn)為城市景觀中的環(huán)境設(shè)計更多的是建立在保護環(huán)境以及維持和諧生態(tài)的理念之上。在進行城市景觀設(shè)計的環(huán)境設(shè)計時,首先要將“生態(tài)設(shè)計”和“自然環(huán)境保護”放在首位。我國對城市景觀設(shè)計一直持大力推廣的態(tài)度,文章以花橋吳淞江濕地公園這一項目為例,分析城市景觀設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀。

        三、環(huán)境設(shè)計在城市景觀設(shè)計中的作用

        設(shè)計的目的是為了發(fā)展城市環(huán)境及促進人類社會發(fā)展。在項目帶來經(jīng)濟利益的基礎(chǔ)上追求可持續(xù)性發(fā)展,而在設(shè)計中創(chuàng)設(shè)環(huán)境不僅僅是滿足生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需求,更多的是滿足人類對自然環(huán)境的需求。基于環(huán)境設(shè)計進行相關(guān)城市景觀設(shè)計,可以豐富城市居民的生活需求,提高城市的宜居程度。

        筆者以花橋吳淞江濕地公園為例進行分析。在該項目中,最讓人眼前一亮的是它的設(shè)計構(gòu)思——“凈水公園”。項目在設(shè)計初期保留原有的一塊狹長場地,利用自身條件將江灘濕地改造為內(nèi)河濕地,項目全長4公里,形成一個水質(zhì)凈化系統(tǒng)。該項目將本身外河的劣五類水,用北端的進水口泵站引入內(nèi)河濕地,劣五類水經(jīng)過過濾、沉淀、曝氣及微生物凈化等,緩慢流回濾墻、深水池、淺灘生植物區(qū)、深水曝氣區(qū),得以凈化至四類水,重新回歸使用。該項目通過保留本身所有擁有的灘涂、濕地去追憶漁獵文明,一方面在城市景觀環(huán)境中起到保護生態(tài)自然風(fēng)貌的作用,另一方面可促進可持續(xù)性生態(tài)環(huán)境發(fā)展。在該項目中的環(huán)境設(shè)計以“雙灘諧生”的手法保護自然環(huán)境免受人為干擾,同時也完成過濾凈化、防潮護坡等,實現(xiàn)人與自然的雙重共贏。

        此外,這一項目運用的現(xiàn)代理念在商業(yè)性的經(jīng)濟價值背后也具有科普教育的功能。由此可見環(huán)境設(shè)計在城市景觀設(shè)計中,主要是滿足人類對自然生態(tài)環(huán)境的功能需求。

        (一)促進城市綠色景觀的可持續(xù)性發(fā)展

        現(xiàn)在的城市景觀設(shè)計中的環(huán)境設(shè)計主要把可持續(xù)性發(fā)展放在首位,可持續(xù)性發(fā)展理念最早出現(xiàn)在1972年6月5日聯(lián)合國召開的《人類環(huán)境會議》中,這一理念的提出為現(xiàn)代社會環(huán)境設(shè)計下的城市景觀設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為在城市景觀設(shè)計中,設(shè)計師與設(shè)計建造因?qū)h(huán)境設(shè)計建立在保護生態(tài)環(huán)境,保護自然資源的理念上,在進行城市景觀設(shè)計的同時,環(huán)境設(shè)計者們將“生態(tài)優(yōu)先”“尊重自然”二者作為基本理念。以深圳灣濱水景觀帶為例,環(huán)境設(shè)立一直以可持續(xù)性發(fā)展為原則,謀求人類社會和自然的和諧發(fā)展。案例具有獨特的景觀規(guī)劃設(shè)計,項目中所展示的“灣景觀”和“灣生態(tài)”使公園和城市銜接,使得公共活動密集場合和生態(tài)高敏感地區(qū)建立有機關(guān)聯(lián),它不僅體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計中人與自然的和諧發(fā)展,同時為植物文化理念的融入奠定了良好基礎(chǔ),最終在“和諧共生”的自然環(huán)境發(fā)展基礎(chǔ)上,實現(xiàn)促進城市綠色景觀的可持續(xù)性發(fā)展。

        (二)滿足當(dāng)下社會大眾對于城市景觀設(shè)計的審美和精神追求

        城市景觀設(shè)計中,環(huán)境設(shè)計師對于所處地區(qū)的城市景觀設(shè)計的創(chuàng)新可以有效促進人與自然生態(tài)環(huán)境的融合。通過反映每個城市都具有的不同文化、歷史、風(fēng)俗等獨一無二的地域特征,設(shè)計師使得景觀設(shè)計貼合生態(tài)、保護環(huán)境。就地取材可以最大程度對資源進行整合利用。通過這些手法,設(shè)計者可以以自身的環(huán)境設(shè)計審美追求引領(lǐng)大眾審美水平的提升?;诃h(huán)境設(shè)計,城市景觀設(shè)計重視人與自然的高度融合,在滿足人民群眾“五感”的需求的同時,做到尊重自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展,將景觀植物、水文,城市道路建設(shè)、規(guī)劃等眾多種因素進行整合,創(chuàng)造和諧共生的自然生態(tài)環(huán)境。以南京古城為例,南京是一座充滿歷史文化氣息的古城,它是中華文明重要的發(fā)祥地,其建筑具有江南建筑特色,“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”的建筑風(fēng)格在中國近代史上具有特殊地位,文化底蘊濃厚。在針對南京這座城市開展景觀設(shè)計時,第一考慮它的歷史地位,第二考慮該城市的建筑群,將南京的歷史文化與人文精神用環(huán)境設(shè)計的手法體現(xiàn)在城市景觀當(dāng)中,實現(xiàn)藝術(shù)與生活的融合,讓南京居民獲得精神上的滿足。

        四、環(huán)境設(shè)計理念下城市景觀設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展

        隨著環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展,人們?nèi)诤铣鞘芯坝^設(shè)計并創(chuàng)造出新理念?!昂>d城市”的提出不僅是環(huán)境設(shè)計理念的創(chuàng)新,作為環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新理念,它是一種特定類型的城市。它不像一個不可滲透的系統(tǒng),不允許任何水通過地面過濾,而更像海綿,實際上吸收雨水,然后由土壤自然過濾,并允許雨水進入城市含水層。這種水可以很容易地處理并用于城市供水。

        除了上述“海綿城市”這一創(chuàng)新觀念的提出,城市景觀設(shè)計還需要做到以下幾點:

        (一)城市景觀設(shè)計應(yīng)充分利用植被搭配

        環(huán)境設(shè)計離不開景觀設(shè)計,植被的搭配在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中發(fā)揮著巨大的作用。在調(diào)節(jié)室內(nèi)外氣溫的同時,植被起到控制溫室效應(yīng)的作用。在現(xiàn)代社會,城市景觀中植被的覆蓋率已經(jīng)成為衡量環(huán)境居住適宜度的重要指標(biāo)之一。

        (二)提高土地資源的利用效率

        我國的國土面積居世界第三位,但是按照人均占有資源分配,我國居第十一位,是絕對數(shù)量大,人均占有少的最典型例子,同時氣候條件復(fù)雜,在土地資源稀缺的情況下需盡可能提高土地資源利用率,增大活動場地面積,建設(shè)立體多元的活動平臺。在此前提下,筆者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計還可以通過引入現(xiàn)代技術(shù)(例如立交橋、輕軌、電動軌等),提高三維空間的表現(xiàn)力。

        (三)節(jié)約和有效利用水資源

        筆者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計中的水體設(shè)計是城市景觀設(shè)計的重中之重。水是人類賴以生存的重要資源,如果沒有及時利用和保護,將會對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。在城市景觀設(shè)計中,傳統(tǒng)的人工灌溉方式已不太適用于當(dāng)下,而再生水和微灌溉等方式可以更好地保護和利用水資源。

        (四)創(chuàng)新能源使用效率的提高

        在環(huán)境設(shè)計中使用創(chuàng)新能源可以提高能源使用效率和降低消耗。現(xiàn)代社會,城市發(fā)展進程不斷加快,經(jīng)濟建設(shè)水平不斷提高,對能源的需求也在不斷提高。但是熱島效應(yīng)、霧霾的出現(xiàn)導(dǎo)致城市居住環(huán)境質(zhì)量下降,從保護環(huán)境和創(chuàng)建城市自然生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā),在進行城市景觀設(shè)計的時候,同時也要注意“節(jié)能減排”,使用創(chuàng)新能源,提高能源的使用效率。

        (五)鼓勵全民加入城市景觀設(shè)計

        除上述四點外,對于環(huán)境設(shè)計下的景觀設(shè)計,還可以鼓勵全民加入城市景觀設(shè)計當(dāng)中?,F(xiàn)代城市景觀設(shè)計本身所追求的是生態(tài)自然環(huán)境下人類的和諧共處。在城市景觀設(shè)計中,人類作為能動的一方,有權(quán)發(fā)揮主觀能動性。一方面,環(huán)境設(shè)計是大眾的藝術(shù),另一方面設(shè)計在人們生活中無處不在。筆者認(rèn)為,在城市景觀規(guī)劃時鼓勵全民加入景觀設(shè)計,可以使得環(huán)境設(shè)計作品與大眾愛好和審美相融合,使得更多的作品獲得人們的喜愛。

        五、結(jié)語

        總之,城市景觀設(shè)計不僅僅是簡單的環(huán)境設(shè)計,它更多的是在保護生態(tài)自然環(huán)境中提升城市的整體面貌。城市景觀設(shè)計從社會、環(huán)境和自然資源等多個角度考慮,兼顧社會與自然,最終實現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展,為城市居民提供安逸、美好的生活環(huán)境。

        參考文獻:

        [1]秦燕,裴雯.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市景觀建設(shè)中的作用[J].大眾文藝,2017(8):94.

        [2]徐啟春.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代(城市版)2018(1):72-73.

        作者單位:

        四川文化藝術(shù)學(xué)院

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