楊傅聿 楊子奇

摘 要：歷史文化街區(qū)作為一個城市地域人文歷史展現(xiàn)的重要載體，是城市的寶貴資源。長期以來，人們對于歷史文化街區(qū)的保護開發(fā)和創(chuàng)新性設計往往基于城市經(jīng)濟發(fā)展利益的需求或者單純地復現(xiàn)歷史文化符號，而很少出于生態(tài)文明的視角考量。在“兩山”理念的大力推行下，文章從生態(tài)文明視角出發(fā)，以湖州小西街為例，對小西街內文脈傳承、古建筑修繕、人居環(huán)境改善設計、業(yè)態(tài)規(guī)劃進行研究，力求結合生態(tài)文明提出湖州小西街再生設計的思路。

關鍵詞：生態(tài)文明;歷史文化街區(qū);湖州小西街

基金項目：本文系湖州師范學院2019年人文社科預研究項目“歷史文化名城公共藝術規(guī)劃建設研究”（2019SKYY14）階段性成果。

一、生態(tài)文明建設

（一）生態(tài)文明的內涵

生態(tài)文明的含義較為廣闊，從不同的研究領域對它進行的探討、詮釋也有所不同。生態(tài)文明作為新的社會發(fā)展與人類文明形態(tài)，是人類文明進化到一定階段產(chǎn)生的新形態(tài)。它不同于以人類征服自然為主要特征的工業(yè)文明，是工業(yè)文明達到一定階段地球無法再支撐后出現(xiàn)的新的文明形態(tài)，衍生于工業(yè)文明中弊端的生態(tài)文明改造。不同于工業(yè)文明，生態(tài)文明以人與自然、社會和諧可持續(xù)發(fā)展為宗旨，以尊重自然為前提，是一種追求人與自然和諧相處的先進思想。

（二）歷史文化街區(qū)的生態(tài)文明建設現(xiàn)狀

歷史文化街區(qū)代表著一個城市地域獨特的人文歷史與文化內涵的演變與展現(xiàn)。隨著工業(yè)文明社會的衰敗與生態(tài)文明社會的崛起，街區(qū)在保持原有態(tài)勢的基礎上，運用生態(tài)文明理念進行有機更新，滿足現(xiàn)行生態(tài)文明社會的需求，使其產(chǎn)生新的活力。

相比國內，國外研究歷史文化街區(qū)的時間較早，可以追溯到英國政府1967年發(fā)布的《城市休閑法案》。如今，發(fā)達國家的生態(tài)文明建設發(fā)展已經(jīng)走過了較長的一段時間，在生態(tài)文明建設方面能為其他國家提供較好的經(jīng)驗。

目前在國內已有某些學者將“生態(tài)文明保護”作為切入點來研究歷史文化街區(qū)的設計了，如2017年，陳朔、姜斌和宋壽劍曾提出“要基于生態(tài)文明設計視角對歷史文化街區(qū)的環(huán)境小品進行再設計與解讀，綜合考量生態(tài)設計與環(huán)境小品的相關性”?，F(xiàn)如今從生態(tài)文明視角系統(tǒng)地探討歷史文化街區(qū)中的各個元素的研究還不算很多，大多都是孤立地進行改造，這提示我們在之后的工作中需要用聯(lián)系的生態(tài)文明思維對歷史文化街區(qū)進行建設。

二、湖州小西街生態(tài)文明建設現(xiàn)狀

（一）湖州小西街歷史沿革

湖州小西街位于浙江湖州，地處老城區(qū)核心地帶，總建筑面積為3.26萬平方米，依西苕溪入古城西清源門支流漕瀆而建，在熙攘鬧市之中獨占一隅，歷史上名門貴族、富商官宦聚居于此。小西街是典型的江南水鄉(xiāng)民居街區(qū)，傍河而行，面街石門，臨河樓閣，它的建筑集中體現(xiàn)了明清時期湖州傳統(tǒng)民居的樣式。歷史上湖州大姓名家如許氏、溫氏、莫氏、鈕氏、馮氏都聚居于此。

（二）湖州小西街生態(tài)文明建設現(xiàn)狀分析

受地形所限，小西街可利用的空間環(huán)境不大，開發(fā)范圍已經(jīng)波及原生態(tài)自然水域，這對水域中的動植物以及整體的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)都有一定的影響。湖州作為國家環(huán)境保護模范城市與水生態(tài)文明城市，實行嚴格的垃圾分類，小西街內公共垃圾分類設施不完善，這在硬件上影響到了生態(tài)文明建設。小西街街區(qū)內住民多為老年人，思想觀念還不能跟上現(xiàn)行科學、健康、文明、環(huán)保的生態(tài)理念和生活方式。生態(tài)文明建設除了在硬件上完善，也要在精神上大力弘揚生態(tài)文明建設理念，另外還需要遵循綠色發(fā)展理念，發(fā)展綠色經(jīng)濟。小西街一直秉承著“老街當代化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化、酒店藝術化、資源綜合化”的原則，利用自身特色發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，在維系歷史文脈與肌理的基礎上設置功能片區(qū)，不斷推出文創(chuàng)集市、創(chuàng)意游園等活動，走出符合時代需求并有自身特色的發(fā)展之路。

（三）選址意義

浙江湖州作為生態(tài)新理念“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)源地，也是近代湖商的發(fā)源地，而小西街就位于浙江湖州，在這樣深厚的文化背景下研究生態(tài)文明保護視角下的歷史文化街區(qū)有著得天獨厚的優(yōu)勢。湖州地處長三角經(jīng)濟帶，小西街帶有濃厚的江南水鄉(xiāng)地方特色，對于小西街的保護研究可將長江文化保護好、傳承好、弘揚好，將生態(tài)文明建設與城市發(fā)展相結合，為接下去的保護研究提供新的視野與方向。

三、湖州小西街生態(tài)文明建設策略

（一）維系文脈傳承，保護生態(tài)環(huán)境

國內外城市發(fā)展的經(jīng)驗表明，社會經(jīng)濟飛速發(fā)展時期也是歷史文化街區(qū)內歷史文脈與生態(tài)環(huán)境容易遭到破壞的時期。自改革開放以來，浙江省經(jīng)濟迅猛發(fā)展，老街區(qū)也遭到了嚴重的破壞，一大批寶貴的古建筑、遺跡、歷史街區(qū)、老民居住宅從此不復存在，生態(tài)環(huán)境也有所惡化。

湖州小西街傍水而行，街內最大的財富就是豐富而悠長的人文脈絡，唐代顏真卿所創(chuàng)作散文《梁吳興太守柳惲西亭記》中的西亭便位于湖州小西街。結合歷史文化在街區(qū)內增設人文景觀，如湖筆文化展示館、小西街文化展廳、茶文化展示館等傳承歷史文脈。江南水鄉(xiāng)以水養(yǎng)人，小西街伴隨西苕溪入古城西清源門的支流而建，流水淙淙的苕溪正如同一條湖州的歷史文脈傳承，連綿不絕，永煥活力。近年來小西街內客流量、開發(fā)范圍不斷增大，濱水空間、水體遭到了一些污染破壞。硬質駁岸對于動植物群落的生長繁衍不利，可使用植被型生態(tài)混凝土改善河道硬質駁岸現(xiàn)狀，種植銅錢草等水生植物或撒放清道夫魚種凈化水質、提高水體含氧量、豐富生態(tài)多樣性。還可以利用技術手段凈化處理雨水、污水，再將凈化過的水引入河中，對水資源重復利用，提高水質，利用自然來恢復生態(tài)環(huán)境。

（二）古建筑修繕

生態(tài)文明建設視角下的建筑修繕應在不損害基本生態(tài)環(huán)境的前提下，以修繕建筑外部為主，將對古建筑、周邊環(huán)境的破壞降低到最小，盡量保留老式風貌民居建筑、原始生態(tài)環(huán)境，提升古建筑的藝術價值。居住條件一般的建筑可保持現(xiàn)有的空間狀態(tài)，只對其中一些設施或者景觀小品進行更新維護，而那些損壞嚴重、沒有修復余地或者失去研究價值的古建筑可以在不破壞整體空間形態(tài)與周邊生態(tài)環(huán)境的前提下拆除，新建的建筑應從生態(tài)建設方面入手，與原街區(qū)內文化、建筑風格相吻合，注重綠地的合理布局，路面鋪裝設計、景觀設計與歷史文化的統(tǒng)一，濱水景觀的生態(tài)保護。

小西街中現(xiàn)有住戶多以低收入、失業(yè)、老年人群體為主，他們的住房大多年久失修、空間擁擠、潮濕陰暗、隨意接拉電線問題嚴重，存在很大的安全隱患?；谶@類現(xiàn)狀，為了不破壞街區(qū)內歷史文化與原始生態(tài)，老街的整個修繕過程遵循著微更新、微修復、微改造，依次對損壞嚴重的建筑循序漸進地進行恢復。考慮到湖州地處亞熱帶季風氣候區(qū)，降水較多，空氣濕度大，夏季較為炎熱，小西街內空間狹隘空氣流動性差，排水系統(tǒng)不完善，在生態(tài)文明視角下，修繕應該合理采用可再生資源，利用風能、太陽能、地源熱泵、屋面植被技術等解決現(xiàn)有問題。

（三）人居環(huán)境改善設計

人居環(huán)境與人類生活息息相關，人類生產(chǎn)生活所必需的各類公共設施、住房、自然環(huán)境等構成了人居環(huán)境，良好的人居環(huán)境可以促進經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人民生活幸福感。

湖州小西街中老宅有基礎設施落后、公共空間面積不足、消防通道缺乏、生態(tài)環(huán)境雜亂等問題，這些問題均影響了人居環(huán)境體驗感?；谏鷳B(tài)環(huán)境的居民居住舒適度提升，不能以傳統(tǒng)改造方法設計，應積極引入新的生態(tài)技術手段，比如采用可再生清潔能源技術降低能耗、降低住宅整體碳排放、利用生態(tài)住宅的建造技術、種植生態(tài)景觀等方法改善傳統(tǒng)民居物理環(huán)境，把原生態(tài)技術手段與現(xiàn)代科技手段結合，提升舒適度。

（四）業(yè)態(tài)規(guī)劃的合理性

商業(yè)業(yè)態(tài)是經(jīng)營者為滿足消費者不同的消費需求而形成的經(jīng)營模式或形態(tài)，生態(tài)文明建設視角下的歷史文化街區(qū)業(yè)態(tài)規(guī)劃需要與歷史文化、可持續(xù)性發(fā)展相結合，從格局風貌、性質功能、消費群體、使用時段、環(huán)境保護等方面進行全方位的分析。歷史文化街區(qū)業(yè)態(tài)包括主導業(yè)態(tài)、更新業(yè)態(tài)、關聯(lián)業(yè)態(tài)和配套業(yè)態(tài)等多種類型。主導業(yè)態(tài)往往起到主導功能定位作用，主導整個街區(qū)內的業(yè)態(tài)規(guī)劃，能為街區(qū)發(fā)展帶來經(jīng)濟活力，并傳承文化魅力。

小西街中的主導功能定位是文化展示與傳承、休閑旅游、生活居住。街內可用空間面積不大，故商業(yè)店鋪可以選擇直接使用住宅內部空間或者一層空間，減少新開發(fā)帶來的生態(tài)破壞，業(yè)態(tài)多以文創(chuàng)產(chǎn)品、江南地域文化主題茶室或咖啡館、創(chuàng)意手工體驗店形式展現(xiàn)。用生態(tài)綠化景觀緩和各個功能分區(qū)之間的沖突，對原生態(tài)植被定期維護，保證生態(tài)環(huán)境不被破壞，以景觀綠化裝飾街內的環(huán)境，使整個街區(qū)煥發(fā)活力。

四、結語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們開始追求精神層面的需求，歷史文化街區(qū)成為人們選擇放松的熱門地點，它是城市的一張形象、文化名片。本文從生態(tài)文明建設角度出發(fā)，運用生態(tài)系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌思考小西街的文脈傳承、古建筑修繕、人居環(huán)境、業(yè)態(tài)合理規(guī)劃，以期小西街能以一個更符合現(xiàn)代、更符合生態(tài)保護的形式發(fā)展下去，為其他歷史文化街區(qū)發(fā)展提供借鑒，為生態(tài)文明建設提供新的視野。

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作者單位：

湖州師范學院藝術學院