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        山西古村落現(xiàn)狀及保護(hù)措施

        2021-03-24 09:23:19李釗丞袁福琰李敏鄭熠偉張曉迪
        中國應(yīng)急管理科學(xué) 2021年2期

        李釗丞 袁福琰 李敏 鄭熠偉 張曉迪

        摘要:位于山西省介休市綿山北麓的張壁古堡,擁有著1600多年的歷史,但依然保留著較為完整的文物古跡。其中的古文化遺址——地下古軍事地道和地上明清民居、廟宇都使之具有較高的軍事、歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)張壁古堡的保護(hù)措施研究,將為促進(jìn)山西地區(qū)古村落的保護(hù)提供一定的參考。

        關(guān)鍵詞:文化古跡、張壁古堡、古村落保護(hù)

        1 山西省介休市獨(dú)特的地域歷史文化

        地理環(huán)境是產(chǎn)生地域文化的基礎(chǔ)。山西一向是戰(zhàn)略性要地,自古以來一直都是兵家必爭(zhēng)之地。在地理版圖上,其西南方位是長安、南方是洛陽、東北方位是北京。由于北方是少數(shù)游牧民族的根據(jù)地,所以歷代政權(quán)一直都以山西為屏障,而建立軍事防御體系。

        介休自古以來被稱為“晉陜通衢”,是三晉大地的交通樞紐,介休向南經(jīng)雀鼠谷可到臨汾盆地,其為北方文化和中原文化進(jìn)行交流的必經(jīng)之路,因此黃土文化和草原文化在這里長期交融與碰撞。所以有著2600多年歷史的介休,形成了獨(dú)特、厚重、多元化的地方生態(tài)和文化特色。

        介休也被稱為“三賢故里”。春秋時(shí)期——介子推割股奉君、東漢——博通典籍郭林宗、北宋——出將入將五十載文彥博。介休旅游資源豐富,有寒食節(jié)發(fā)源地5A級(jí)景區(qū)——綿山、中國十大魅力名鎮(zhèn)4A級(jí)景區(qū)——張壁古堡、琉璃藝術(shù)博物館之稱——后土廟、獨(dú)一無二的祆教建筑——祆神樓等,都是歷史瑰寶,在介休這片土地上沉淀并耀眼著。

        2張壁古堡簡介及歷史沿革

        張壁古堡距今有著1600多年的歷史,其位于山西省介休市東南10千米的龍鳳鎮(zhèn)張壁村,海拔1020米,占地面積約10萬平方米。東西長224米,南北長374米。古堡三面臨溝,背靠綿山,古堡四周圍著古老的夯土堡墻,上有明堡,下有暗道,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國十大魅力名鎮(zhèn)、中國傳統(tǒng)古村落、星象村、國家4A級(jí)景區(qū)等眾多榮譽(yù)稱號(hào)。

        2.1石器時(shí)代

        古文化遺址揭開最早張壁先民的活動(dòng)。據(jù)村民賈鴻林的四兒子說,20世紀(jì)50年代,他父親耕作之余,曾進(jìn)入因遭雨水沖刷而塌陷的地洞里,在那里撿到過青銅器、骨針等。2003年9月,采集于褰子疙瘩、堡北碾頭、村西等地的古陶片經(jīng)山西省考古研究所薛新明、王曉毅等專家考證,分別被確認(rèn)為仰韶、龍山、夏商、東周時(shí)代的遺物。種種跡象表明,“寨子疙瘩”就是張壁先民最早居住的地方。

        2.2魏

        據(jù)《魏書·地形志》載:“北魏介休,不復(fù)置漢故城,其所置者在介休(城)東南二十五里?!睋?jù)史志辦原主任侯清柏先生考證,東魏孝靜帝時(shí),介休城遷址到故城東南12.5千米處,并派朔州軍來據(jù)守,即所謂南朔州。而南朔州的行政管理所處的位置及有可能就是今日的張壁古堡。而且朔州軍的首領(lǐng)高歡,善于挖三層地道攻守的戰(zhàn)術(shù),且與張壁古堡的現(xiàn)存軍事古地道的基本吻合。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2.3隋末唐初

        隋末戰(zhàn)亂時(shí)期,劉武周馬邑起兵,揮軍南下,占領(lǐng)了大半個(gè)山西?,F(xiàn)如今,在張壁古堡的地道發(fā)現(xiàn)有糧倉,可囤十萬多斤的糧食,這很可能就是劉武周的部將尉遲恭當(dāng)時(shí)的屯糧所。《唐書》中記載,秦王李世民受命北伐,在介休一帶與劉武周軍大戰(zhàn),連連獲勝。尉退恭最終歸順了李世民。張壁有一可罕廟的塑像,據(jù)說很可能就是劉武周、宋金剛、尉遲恭。

        2.4宋金元

        宋金元以后的介休城沒有再發(fā)生過大的戰(zhàn)爭(zhēng),所以張壁古堡作為軍事之所的時(shí)代結(jié),而留在這里的戰(zhàn)爭(zhēng)遺民就在此居住,漸漸演變?yōu)橐粋€(gè)設(shè)防性村落,直到今天。

        2.5明末清初

        明末到清初,張、王、賈、靳四姓漸漸發(fā)展為村里的大姓。雖然,這幾戶大姓中出過為官之人,然而相較于從政,張壁人更熱衷于經(jīng)商。經(jīng)年累代地經(jīng)商,使張壁人擁有了豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,也促成了堡內(nèi)大規(guī)模的營建和改造。張壁的村落形貌發(fā)生了顯著變化,從而奠定了美其在介休南鄉(xiāng)的重要地位。

        2.6近代

        民國初年,張壁村成為介休二區(qū)四十八村之政府所在地。1942年前,日軍盤駐張壁,可罕廟被侵華日軍作為據(jù)點(diǎn)近兩年。1955年張壁成為介休“陸峰鄉(xiāng)”政府所在地,直至后來并入龍鳳鎮(zhèn)。

        3 介休張壁古堡傳統(tǒng)古村落

        張壁古堡的歷史可追溯于十六國后趙時(shí)期,“地上明堡御風(fēng)理水、地下暗道縱橫交錯(cuò)”的軍事防御體系,被稱為“地上地下雙城子”。這種“明堡暗道”軍事設(shè)施,為我國古代軍事建筑歷史的研究提供了重要參考依據(jù)。被稱作“袖珍小城”的張壁古堡,擁有古廟神佛、國之瑰寶孔雀藍(lán)琉璃碑、千年古槐伴百柳、萬米地道、明清文保院落等一系列具有歷史意義的文化象征。

        3.1地上古建筑(元明清)

        張壁村唯一的主街是紅順街,其為清朝道光年間村民集資1800兩白銀所建。目前尚存的古宅院大多數(shù)為清朝時(shí)所建,如張家會(huì)堂、清寧堂、澹寧院等。

        南北有兩處宗教建筑群,其對(duì)應(yīng)五行和星宿而建,南有關(guān)帝廟(清代)和可罕王祠(據(jù)碑文記載最后一次修復(fù)是在元朝,元之前已存在,元之前存在多久不可考究),是漢民族地區(qū)保留信息最豐富的、以可罕王為膜拜對(duì)象的神廟。其建筑形式講究,有廟必有戲臺(tái),整個(gè)張壁有三處古戲臺(tái)。

        介休又被稱為“琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”,張壁古堡內(nèi)寺廟的殿頂大多為琉璃覆頂,雖然已經(jīng)年代久遠(yuǎn),但卻依然光彩熠然。其中北面興隆寺內(nèi)空王殿廊下,燒造于明萬歷年間的兩通孔雀藍(lán)色琉璃碑,國內(nèi)絕無僅有,也是因?yàn)榇藦埍诠疟け辉u(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        3.2地下古地道(約1600年)

        張壁古堡地道目前已經(jīng)探明的有一萬多米,整個(gè)地道分為高中低三層,最高層距離地面約5米,中層距離地面約10米,最底層距離地面25米左右。集攻、藏、防、守、退等眾多軍事功能于一體,而且有著排水系統(tǒng)、取水井、將軍窯洞、陷進(jìn)、通風(fēng)處等等。

        4 張壁古堡的現(xiàn)狀

        張壁古堡自2009年介休市人民政府和山西凱嘉集能源集團(tuán)聯(lián)合實(shí)施保護(hù)開發(fā)以來,在文化保護(hù)、建筑遺跡、創(chuàng)新文旅等方面得到了較好的保護(hù)和發(fā)展。修建了旅游線公路,連接了交通。

        關(guān)帝廟、泥包鐵像、西場(chǎng)巷、可罕王祠、真武殿、空王行祠、可罕祠院等,都有定期的保護(hù)修整,并配有專項(xiàng)資金和專業(yè)人員。旅游人數(shù)逐年遞增,知名度也在不斷提升,由原來的一個(gè)小小古村落發(fā)展至如今規(guī)模的4A級(jí)景區(qū),且走出國門,吸引了世界各地的游客慕名前來。

        如今的古堡內(nèi),傳統(tǒng)弓箭、干調(diào)秧歌、皮影木偶、琉璃燒造等十幾項(xiàng)非遺文化成為景區(qū)的活躍項(xiàng)目,還開展了“地道中國年”、少林禪弓全國傳統(tǒng)射箭大賽、漢服旅游節(jié)等大型活動(dòng),并成為山西省晉中市首批中小學(xué)生實(shí)踐教育基地。

        張壁古堡景區(qū)一直堅(jiān)定不移地走轉(zhuǎn)型發(fā)展、開拓創(chuàng)新之路。鄉(xiāng)村支持企業(yè)辦旅游,企業(yè)反哺鄉(xiāng)村,合作雙贏,帶動(dòng)了年輕勞動(dòng)力的就業(yè),促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

        山西凱嘉張壁古堡生態(tài)旅游有限公司投資2億元用于張壁新村的建設(shè)。460余套高標(biāo)準(zhǔn)住房,健全的道路、文化、教育、醫(yī)療、休閑等配套設(shè)施,村民人均居住面積由原來的不足15平米增加到40平米以上,420多名村民實(shí)現(xiàn)了就近就業(yè),人均年收入由2009年的8000元增加到2019年的22000元。

        目前,景區(qū)正在打造一個(gè)集多元化產(chǎn)業(yè)于一體的文化園,利用自身優(yōu)勢(shì)不斷整合周邊文物、文化資源、山水林地等自然資源,逐步形成集群化文化旅游和休閑度假產(chǎn)業(yè)園區(qū),提升核心競(jìng)爭(zhēng)力、品牌影響力的同時(shí),助力鄉(xiāng)村振興。

        5張壁古堡保護(hù)措施

        張壁古堡自2009年介休市人民政府和山西凱嘉集能源集團(tuán)聯(lián)合實(shí)施保護(hù)開發(fā)以來,在文化保護(hù)、建筑遺跡、創(chuàng)新旅游等方面得到了較好的保護(hù)。

        5.1設(shè)立專項(xiàng)資金投入保護(hù)與開發(fā)

        張壁古堡景區(qū)規(guī)劃占地400公頃(1公頃=10000平方米),由張壁古堡核心保護(hù)區(qū)、休閑度假區(qū)和影視動(dòng)漫基地、研學(xué)基地等組成。

        相關(guān)公司立足其豐富的歷史文化遺存,按照“高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)、高起點(diǎn)規(guī)劃高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)總體思路,采取統(tǒng)一規(guī)劃、分步實(shí)施的策略,累計(jì)投資2.6億元,初步形成了集觀光游覽、休閑度假、餐飲購物、生態(tài)采摘為一體的國家4A級(jí)旅游景區(qū),2011年11月,成為北京電影學(xué)院教學(xué)實(shí)踐基地。

        5.2張壁古堡的文物保護(hù)與文化傳承

        在文化保護(hù)及修繕設(shè)計(jì)方面,張壁古堡旅游公司下設(shè)了規(guī)劃建設(shè)部,且邀請(qǐng)了多個(gè)研究院設(shè)計(jì)了相關(guān)方案來規(guī)范保護(hù)建設(shè)。公司對(duì)古堡文物古跡進(jìn)行了全面系統(tǒng)的勘察,建設(shè)過程中,認(rèn)真貫徹國家文物保護(hù)法等相關(guān)的法律,遵循“修舊如舊”的原則,最大限度地使古堡這一瑰寶得到保護(hù)和傳承。

        2006年天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院研究了《張壁古堡歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》,該文成為張壁古堡文化保護(hù)工作的地方性法規(guī)性文件。

        2011年清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所,編制了《山西省介休市文化保護(hù)總體規(guī)劃》,規(guī)劃以張壁古堡為核心,包含所有屬于張壁古堡的文物遺存和歷史遺存。

        2014年6月,國家文物局下發(fā)文物保函《關(guān)于張壁古堡堡墻、照壁、21座民居院落修繕工程立項(xiàng)的批復(fù)》。該項(xiàng)目申請(qǐng)到國家重點(diǎn)文物保護(hù)專項(xiàng)補(bǔ)助資金一千五百萬元,由介休市文物局主導(dǎo)實(shí)施。

        2018年在古堡二郎廟內(nèi)新設(shè)文物陳列館,展出石器時(shí)代出土文物至近代特色地域用具,直觀的呈現(xiàn)給各地游客。

        2018年至今,張壁古堡內(nèi)留存大量石碑、匾額、扶梁功德主等,張壁古堡文化研究院組織相關(guān)人員進(jìn)行清理整合、拓碑、拍照留存,并就此即將出版《張壁古堡碑銘文合集》。

        5.3新時(shí)代下的文化傳承

        在2009年,凱嘉集團(tuán)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)后,著手對(duì)張壁古堡進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。在宣傳方面,成立專門的文案宣推小組,每日推送微信公眾號(hào)以及抖音APP、微博等內(nèi)容,內(nèi)容涉及張壁古堡的美景、相關(guān)活動(dòng)的展開、對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L、與國內(nèi)外的交流與合作等文章,收獲眾多用戶訂閱。

        5.3.1借助民間傳統(tǒng)故事和歷史傳說改編舞劇

        張壁村民自古有著“拜空王佛祈雨”這一儀式?!捌碛晖d山,百姓拜空王”,空王是漢人成佛第一人,俗名田志超,綿山上供奉有其包骨真身,因張壁古堡是古代通往綿山的必經(jīng)之路,所以在張壁的興隆寺,設(shè)有空王殿,祁縣、太谷、榆次、孝義、汾陽等地的祈雨者都要在張壁停留。根據(jù)這一民間習(xí)俗以及張壁古堡的歷史變遷,展現(xiàn)了黃土高原風(fēng)貌特色、山西的風(fēng)土人情,在2020年5月1日,張壁古堡首部“印象劇”——《空王》與游客見面,借用了龍鳳凳、紅佛袖劍等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)表演形式。

        利用“張壁點(diǎn)燈,介休看明”這一典故,新設(shè)《張壁點(diǎn)燈》夜間情景儀式,讓游客身臨其境,更加理解其歷史文化。在與游客的互動(dòng)中、表演中將其歷史文化傳遞。

        5.3.2借助國際組織提升文化影響力

        在2020年10月結(jié)束的世界城堡交流活動(dòng)中,世界城堡協(xié)會(huì)發(fā)出倡議,通過世界城堡協(xié)會(huì)這一平臺(tái),使各城堡間形成文化、技術(shù)、市場(chǎng)等全方位、寬領(lǐng)域、深層次的合作關(guān)系,建設(shè)世界城堡旅游共同體。張壁古堡在此歷史機(jī)遇中將進(jìn)一步打開世界旅游市場(chǎng)。

        2020年11月張壁古堡與瑞士阿爾高州立博物館集團(tuán)正式簽約合作伙伴關(guān)系。此次中國城堡與歐洲城堡首次實(shí)現(xiàn)的歷史性合作被歐洲多家媒體深度報(bào)道。此次合作有助于實(shí)現(xiàn)張壁古堡在跨國和跨州文化交流中提升其在歐洲的存在感,同時(shí)促使更多歐洲人通過中國的文化遺產(chǎn)感受中國的歷史。

        通過相關(guān)的國際組織可以促使中國文化被更多的外國友人所感知,從而在國際中提升我國的文化影響力。

        6思考與建議

        6.1 保護(hù)古村落帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

        張壁古村落的保護(hù)是比較成功和完善的,但是目前,中國多數(shù)古村落發(fā)展的重大問題在于人才的缺失。古村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,且交通不發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)欠缺,大量年輕勞動(dòng)力選擇前往發(fā)展水平更好的地區(qū),以賺取更多的工資,獲得更好的生活條件。當(dāng)?shù)卣绻艹雠_(tái)人才政策、吸引投資商強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、讓人才回鄉(xiāng),有規(guī)劃清晰的發(fā)展目標(biāo)和切實(shí)明確的經(jīng)濟(jì)收益。在發(fā)展初期,這就需要有具體的組織可以共同規(guī)劃落實(shí)發(fā)展活動(dòng)。可以由當(dāng)?shù)卣闪iT部門,也可以由旅游公司幫忙發(fā)展。發(fā)展資金的問題,可以通過捐贈(zèng),向國家申請(qǐng)相關(guān)項(xiàng)目資金。

        6.2 根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)進(jìn)行商業(yè)開發(fā)

        各省的各個(gè)古村落都有自己本地獨(dú)一無二的文化,一定要凸顯,千萬不可千篇一律,現(xiàn)在旅游市場(chǎng)很多都是千篇一律的規(guī)模和商業(yè)。原住民可以借助這類民俗文化,展開富有傳承意義的特色活動(dòng),吸引更多人了解重視、關(guān)注推廣古村落的文化保護(hù)。首先是做好前期訪談?wù){(diào)查工作,了解在不同村落中,居民的習(xí)俗活動(dòng)。收集信息,可以聯(lián)合周邊村落聯(lián)合展開活動(dòng)。然后可以將某些特定的文化活動(dòng)制作成系列專屬節(jié)日等。

        6.3依托數(shù)字產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字旅游

        6.3.1依托大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推廣

        大數(shù)據(jù)和與萬物互聯(lián)時(shí)代,一定要緊跟時(shí)代的潮流和導(dǎo)向。目前中國的消費(fèi)主力是年輕群體,所以在推廣相關(guān)文化時(shí)要緊抓年輕人對(duì)于傳媒途徑及形勢(shì)的偏好。通過短視頻等新媒體平臺(tái)進(jìn)行文化推廣時(shí),要注重其推廣內(nèi)容的創(chuàng)作。

        在進(jìn)行文化推廣時(shí)要構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺(tái),利用人工智能對(duì)相關(guān)群體進(jìn)行文化偏好的數(shù)據(jù)分析,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶的精準(zhǔn)推廣。這將降低接受信息群體的信息失真率。對(duì)此類文化具有明顯偏好的群體將會(huì)有很大概率來當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)其文化體驗(yàn),這將提高推廣信息的回報(bào)率。

        6.3.2依托文化底蘊(yùn)建設(shè)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)

        為提高文化附加值,這需要使更多群體更便于在數(shù)字信息時(shí)代被影響。依托歷史底蘊(yùn)構(gòu)建新的故事進(jìn)行相關(guān)的動(dòng)漫內(nèi)容的創(chuàng)作,將使得更多偏向于該種傳播形式的群體在無意中被影響,從而經(jīng)一步吸收相關(guān)文化內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行手游的創(chuàng)作,從而進(jìn)一步促使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的提升。

        作者簡介:

        李釗丞:(1999.01-),男,山西省平遙縣,上海海洋大學(xué)海洋科學(xué)學(xué)院本科生在讀,研究方向:海洋漁業(yè)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)。

        袁福琰:(2001.1- ),女,江蘇省常州市,上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院本科生在讀,研究方向:市場(chǎng)營銷專業(yè)

        李敏:(1994.7-)女,山西省平遙縣 ,棗莊學(xué)院美術(shù)學(xué)本科,山西凱嘉張壁古堡生態(tài)旅游有限公司文化研究院的文化講解員,研究方向:張壁古堡文化研究

        鄭熠偉:(2000.8-),男,貴州省遵義市,上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院本科生在讀,研究方向:市場(chǎng)營銷專業(yè)。

        張曉迪:(2000.1-),女,上海,上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院本科生在讀,研究方向:市場(chǎng)營銷專業(yè)。

        1.上海海洋大學(xué)海洋科學(xué)學(xué)院? 上海市 200000

        2.上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院 上海市? 200000

        3.山西凱嘉張壁古堡生態(tài)旅游有限公司 山西省晉中市 032000

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