[摘要]五四運動前后，學生社團如雨后春筍般涌現(xiàn)，快速而大規(guī)模地遍布全國。當時的社團是各種社會思潮與政治立場的宣傳陣地，對當時中國的變革走向發(fā)揮了獨特作用。而進步社團的興起與繁榮對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建產(chǎn)生了直接而重要的影響。其中許多社團中的青年學生很多成為了中國共產(chǎn)黨的早期組建者與領(lǐng)導者;許多社團促使了馬克思主義的廣泛傳播與深入研究，還直接推動了早期中國共產(chǎn)黨組織的成立并加強了與工農(nóng)群眾之間的聯(lián)系。因此五四進步社團為早期中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了初步基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]五四時期;進步社團;中國共產(chǎn)黨

[作者簡介]韋婷婷（1996-），女，漢族，山西太原人，河北師范大學，碩士，研究方向：中國近現(xiàn)代基本問題研究。

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2021）02-0022-03

五四運動時期處于社會變革時代，是西方思潮大量涌入及各種主義競相傳播的時期，也是種種救國方案與社會改造方法被提出和部分予以實踐的時期。在五四運動中，青年學生扮演著重要角色，以其愛國熱情與責任擔當，憑借口才與筆桿，依靠社團組織，致力于探尋中國革命和社會改造的道路與方向?！爱惒始姵省钡奈逅纳鐖F就此應運而生。到社團活動的高峰時，各類社團已經(jīng)多達三四百個。①社團是主義的載體，而其中最流行的主義是形形色色的“社會主義”。②而本文所指的五四進步社團主要指的是傳播社會主義思潮的社團。但學界關(guān)于此時期的社團研究還尚存在空間，而且主要集中于對社團或其中一個社團的產(chǎn)生背景、人物、社團活動和影響的研究，以及與馬克思主義傳播的關(guān)系研究等，較少將其與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建聯(lián)系起來并進行專門分析，而本文將以此來進行探討。

一、五四時期的主要進步社團

在五四時期，西方社會主義思潮涌入中國，多種主義均披著“社會主義”的外衣以社團為依托而進行著廣泛傳播。但此時知識分子對于社會主義還難以分清辨明各種社會主義的真假。而按信奉不同的“社會主義”及建團宗旨可以將進步社團分為以下四類。

第一類是宣傳和研究馬克思主義的社團。此類社團主要進行馬克思主義思想的宣傳與研究，并且組織或參與了較多的革命運動與社會實踐活動。從社團中還產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士和早期中國共產(chǎn)黨黨員，為中國革命事業(yè)做出了重大貢獻。這類社團在當時主要有北京的北京大學馬克思學說研究會、北京大學平民教育講演團、湖南的新民學會、天津的覺悟社等。這類社團雖然數(shù)量不多，但卻是當時社團中的精華，最具進步性與革命性。并且他們大多有明確而統(tǒng)一的建團宗旨、嚴格的組織紀律以及定期的交流活動，可以說對早期中國共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建產(chǎn)生了直接而重要的影響。

第二類是提倡無政府主義的小團體。辛亥革命以后，無政府主義開始成為國內(nèi)有影響的“社會主義”思潮，影響了許多要求進步的知識分子。一時間無政府主義團體紛紛建立，如進步社、奮斗社、群社、實社等。但實質(zhì)上，這些團體主張是與社會主義相對立的，并公開攻擊和污蔑馬克思主義，走上和反動政府妥協(xié)的道路。這類小團體人數(shù)少、數(shù)量多，持續(xù)時間短，最終進行了分化以致分裂。

第三類是倡導和實踐工讀互助主義的社團。這類社團以工讀互助主義為建團宗旨，在北京、天津等地建立工讀互助團予以實踐。工讀互助團以互助的精神實行半工半讀，規(guī)定每天工作時長為四個小時，并且共同工作所得的收入為共有財產(chǎn)。③但這類社團有難以克服的經(jīng)濟困難，團員們的思想也不統(tǒng)一，且?guī)в袠O大空想性，在當時的中國難以為繼。但其所倡導的社會理想及實踐對于當時先進知識分子有重要的啟示與借鑒意義。

第四類是信奉合作主義的小團體。合作主義產(chǎn)生于資本主義自由競爭時代，是通過合作社來實現(xiàn)社會平等、消除剝削的改良主義思潮。④合作主義小團體害怕階級斗爭和革命，表明其實質(zhì)上也是信奉小資產(chǎn)階級社會主義思潮的社團。這類社團主要有上海的平民學社，湖南大同合作社等。

五四進步社團是那個猶如千帆競渡的思想繁榮時期的產(chǎn)物，也是探求救國真義、挽救民族危亡的需要。眾多傳播“社會主義”的社團雖然均打著同一名號，但主義與主義之間卻大相徑庭，存在著難以逾越的鴻溝，他們也同時接受著中國社會實際需要和革命實踐的檢驗。其中有些社團隱沒于時代的洪流中，有些社團仍在熠熠生輝并發(fā)展為政黨，這全然是客觀實際的選擇。歷史證明，馬克思主義是科學的社會主義，以其為指導思想的中國共產(chǎn)黨給中國革命事業(yè)帶來了曙光。而五四進步社團及其活動無疑推動了此進程。

二、五四進步社團的主要活動

（一）理論宣傳性活動

幾乎每一社團都會出版社團刊物，來作為理論宣傳的陣地。宣傳也是五四進步社團進行的首要活動，而主要方式就是創(chuàng)建社團報刊，進行文章刊登和發(fā)布，用以表明自己的社團所信奉的主義及宗旨，并擴大宣傳力度與增強社團影響力。例如新民學會的《湘江評論》、覺悟社《覺悟》等。一時間各種進步社團刊物被印發(fā)流傳，這些刊物站在了傳播新思潮、新思想的最前沿，并有力抨擊了帝國主義與封建勢力，促進了民眾的思想解放。而“社會主義”思想也被更多人所熟知而熱議，馬克思主義也獲得了傳播的契機。

同時講演也是社團進行發(fā)聲與宣傳的主要途徑。北京大學平民教育講演團最初僅局限于城市內(nèi)，在街頭或利用一些有廟會的寺院作不定期講演，后在特定的講演所并在北大旁邊設(shè)點定期講演。1920年4月（春假）之后，講演團開始到農(nóng)村和工廠去講演，初步接觸到了工農(nóng)群眾。⑤講演團講演的內(nèi)容大多是反帝反封建，倡導破除迷信，普及科學和文化知識，起到了啟發(fā)民智的重要作用，同時也激發(fā)民眾燃起愛國熱情與樹立救國志向。講演可以與民眾切身接觸與交流，同時促進了社團宣傳，是當時進步社團的活動之一。

（二）學術(shù)交流性活動

五四進步社團主要由各個高校的學生所組織，因此學習研討與學術(shù)交流也是社團的重要活動方式。例如北京大學馬克思學說研究會成立了“《共產(chǎn)黨宣言》研究”等三個特別研究小組和十一個固定研究組，⑥并邀請李大釗、高一涵、陳啟修等教授學者作學術(shù)報告，這表明學術(shù)探討與交流活動是其進行運作的主要活動。而覺悟社也常召開學術(shù)討論會并和其他社團相互交流。覺悟社骨干劉清揚在《回憶覺悟社》中說到，社員們會在一起總結(jié)五四愛國運動中的經(jīng)驗教訓，而且會去北京與其他進步社團參與會議。⑦可見當時許多五四進步社團進行了許多學術(shù)交流活動，不僅促進了社團成員的學識增長，也增強了他們的政治覺悟。而且還推動社員結(jié)合中國國情對新思潮進行深入探究，以找到適合改造中國的道路。

進步社團還經(jīng)常通過開展公開的學術(shù)辯論以宣明立場，應對種種質(zhì)疑。當時資產(chǎn)階級右翼對馬克思主義持否定態(tài)度，并進行大肆污蔑，馬克思學說研究會就通過公開辯論的方式，即展開了“社會主義是否適宜中國”的辯論來對這些質(zhì)疑進行公開回應。也正是存在思想的論爭與激辯，青年知識分子才有機會認識與了解各種思潮及反動思想，并進行分析、比較與鑒別。

（三）革命與社會實踐性活動

五四進步社團注重參與革命活動與社會活動，在實踐中予以實施與踐行社團宗旨。例如新民學會，毛澤東就努力把它建設(shè)為一個革命團體，倡導多做基礎(chǔ)工作。成員周世釗曾寫道：“在開展反日愛國運動、新文化運動、驅(qū)逐張敬堯運動中，新民學會的會員常常是尖兵，是骨干，常常站在艱苦的最前線?！雹嘣诿珴蓶|的領(lǐng)導下，新民學會在湖南的反帝反封建革命運動中貢獻了許多力量，并日益成為核心組織之一。

而工讀互助團的社會實驗也在如火如荼的開展，其組織進行半工半讀的集體生活，以消除腦力勞動和體力勞動的差別。雖然這種理想社會的實驗存在時間短暫，但卻在當時引起不小的反響，并且其失敗的結(jié)果也引發(fā)了中國知識分子對于這種實質(zhì)上的改良主義的重新思考。這些革命實踐與社會實踐，使五四進步社團的成員經(jīng)受了歷練，鍛造了自身的才干，也啟發(fā)了對中國改造方法的更深思考。雖然有挫折與失敗，但五四進步社團仍然立于時代潮頭，為中國革命開啟嶄新里程發(fā)揮著自身獨特的作用。

三、五四進步社團對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的影響

（一）強化中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的思想根基

首先，進步社團及活動加強了馬克思主義在中國的影響力，并拓展了其傳播范圍。進步社團中尤其是傳播馬克思主義的進步社團，通過著書立說、創(chuàng)建報刊、組織講演會等對俄國十月革命的成功經(jīng)驗及馬克思主義學說進行了廣泛宣傳，使更多人了解并認識馬克思主義。北京大學馬克思學說研究會設(shè)立研究小組并定期討論，還集資建立圖書館和搜集馬克思主義學說的相關(guān)書籍，編譯、刊印《馬克思全集》和其他有關(guān)的論文等。培養(yǎng)了先進知識分子扎實的馬克思主義理論素養(yǎng)與研究水平，并逐步成為具有提升馬克思主義宣傳的系統(tǒng)性、理論性的內(nèi)生動力。

其次，進步社團及活動促使馬克思主義在眾多思潮中脫穎而出。進步社團中通過內(nèi)部的研究討論，和外部各種思潮進行公開辯論，促使馬克思主義逐步被更多人所了解與接受，通過李大釗等馬克思主義者的公開論辯，更多知識分子認識到馬克思主義理論的先進性與科學性，而逐步擺脫了小資產(chǎn)階級改良主義等偽社會主義思想，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。工讀互助團的實驗失敗、無政府主義小團體走向反動而分裂的結(jié)局也使先進知識分子進行反思與總結(jié)，使他們更加快速地轉(zhuǎn)向馬克思主義。五四進步社團及活動促使馬克思主義經(jīng)過了大浪淘沙般的考驗，最終成為中國共產(chǎn)黨探索中國革命道路的指導思想。

（二）培育中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的人才資源

首先，五四進步社團中許多先進知識分子成為了中國共產(chǎn)黨的早期組建者，在數(shù)量上為中國共產(chǎn)黨的建立創(chuàng)造了基礎(chǔ)。中共早期大部分組織黨員均有社團活動的背景，而其中五四進步社團占大多數(shù)。而覺悟社骨干鄧穎超在《五四運動的回憶》中寫到：“在1920年有了中國社會主義青年團（后改為共產(chǎn)主義青年團），1921年有了中國共產(chǎn)黨以后，我們二十多個社員中有半數(shù)以上的人都先后加入了黨或團?！雹徇@正是當時五四進步社團成員加入或組建中國共產(chǎn)黨早期組織的真實寫照。參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的建黨人物，如毛澤東、周恩來、張申府、施存統(tǒng)、李漢俊等，他們不僅大多參與了社團活動，且多為各地社團活動的骨干成員。

其次，五四進步社團及其活動推動先進知識分子實現(xiàn)了世界觀上的轉(zhuǎn)變，更加堅定馬克思主義信仰，并使他們成為中國共產(chǎn)黨的中堅力量。五四運動時期，以青年學生為主要組成部分的先進知識分子，崇尚自由，有強烈求知欲，接受了高等教育并能夠有機會接受各國的社會思潮。但不少知識分子在紛繁復雜的主義、思想中難以找尋科學而正確的信仰。五四進步社團及其活動的組織和創(chuàng)立為他們進行鑒別比較各種思潮提供了機會。同時促使先進知識分子實現(xiàn)了世界觀的轉(zhuǎn)變，充分與馬克思主義理論進行了接觸并接受了思想上的改造，從而成為堅定的馬克思主義者。其中有很多社員都成為了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建及發(fā)展的中堅力量。

（三）提供中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的組織前提

五四進步社團中的組織規(guī)章及活動程序的制定，為政黨組織的初步建立奠定了雛形。五四進步社團中，尤其是信仰馬克思主義的社團，大多有嚴格的入會手續(xù)。覺悟社組織嚴密，發(fā)展新社員須社員三人以上進行介紹;介紹人必須對被介紹者的優(yōu)缺點作詳盡報告，然后由全體會員討論，再根據(jù)申請者的態(tài)度決定可否吸收入社。同時還明確規(guī)定“批評同受批評的精神”⑩為社員的條件之一。而這對于中國共產(chǎn)黨早期組織制定入黨程序、會議章程等起到了鋪墊作用。在延安時，毛澤東曾對蕭三說：“新民學會實際上起了聯(lián)共小組的作用。”?而蕭三也曾明確寫過：“新民學會是湖南——不限于湖南——共產(chǎn)黨的前身，實質(zhì)上超過秘密黨小組的作用?！?新民學會實際上成為了湖南中共早期組織的前身。由此可見，許多五四時期的進步社團組織在一定程度上成為了中國共產(chǎn)黨早期組織的模板和樣本。

（四）奠定中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的群眾基礎(chǔ)

五四進步社團及其活動使社團成員有機會與渠道和工農(nóng)群眾進行聯(lián)系，能夠使他們更大程度地深入工農(nóng)群眾，尤其是工人中間，了解工農(nóng)群眾的特性、狀況及需求等，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建乃至中國工人運動的爆發(fā)、革命事業(yè)的發(fā)展作了前期的群眾鋪墊;同時也對工人、農(nóng)民進行愛國救國思想的普及和新思想的宣傳等，有助于開啟他們的智慧，培養(yǎng)并提升政治覺悟。新民學會所組織的“留法勤工儉學運動”，就號召中國學生去法國勤工儉學。毛澤東與蔡和森等人于是就在湖南大力發(fā)動、組織大批青年參與。而這次運動不僅使青年學生去法國學習新知，還通過“勤工”與工人在一起工作和生活，熟悉工人，與工人建立起深厚感情。這次運動使蔡和森、向警予等中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的早期組織者更加了解工人階級，挖掘工人階級的力量，促使他們更加快速地探索出改造中國的正確道路及方法。而在上文所提到過的北京大學平民教育講演團到農(nóng)村和工廠去講演，初步接觸到了工農(nóng)群眾這一活動，使得北京大學平民教育講演團中的共產(chǎn)主義知識分子和長辛店的鐵路工人建立了聯(lián)系，為1922年8月長辛店鐵路工人舉行罷工作了前期的思想和政治啟迪。

[注釋]

①王檜林.中國現(xiàn)代史上[M].北京：北京師范大學出版社，1991：29.

②呂峰.馬克思主義大眾化視角下的五四學生社團[J].河北青年管理干部學院學報，2012，24（06）：7-10.

③張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（二）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：373-374.

④張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（二）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：7.

⑤張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（二）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：134.

⑥馬克思學說研究會通告（三）.北京大學日刊，1922年2月2日.

⑦張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（二）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：356.

⑧張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（一）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：109.

⑨張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（二）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：353.

⑩張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（二）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：299.

?肖甡.中共黨史百人百事[M].上海：上海人民出版社，2006：11.

?張允侯，殷敘彝，洪清祥，王云開.五四時期的社團（一）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：85.