[摘要]毛澤東一生酷愛讀書，他絕大部分思想都來源于他讀過的書籍，他一生所取得的豐功偉績跟他的讀書學(xué)習(xí)是離不開的。毛澤東在讀書上取得的巨大收獲，與他讀書學(xué)習(xí)的辯證性是不可分的。在讀書目的上，毛澤東讀書體現(xiàn)了理想性與實(shí)用性的統(tǒng)一;在讀書內(nèi)容上，毛澤東讀書體現(xiàn)了廣博性與專門性的統(tǒng)一;在讀書方法上，毛澤東讀書體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;讀書目的;讀書內(nèi)容;讀書方法

[作者簡介]廖薇（1995-），女，四川廣安人，西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

[中圖分類號(hào)] A75 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2021）02-0004-04

毛澤東十分喜歡讀書，他曾經(jīng)說過飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。毛澤東一生都在堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)是他生命中不可或缺的一部分。毛澤東的讀書學(xué)習(xí)生活，不僅為人們樹立了偉人精神和品德的榜樣，同時(shí)也給人們諸多的啟示，這為當(dāng)代社會(huì)的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣提供了一個(gè)可以借鑒的典范。

一、讀書目的：理想性與實(shí)用性相統(tǒng)一

做什么都要有目的，這是毛澤東一直以來做事的準(zhǔn)則。目的也就是確立奮斗目標(biāo)，毛澤東讀書都有明確的目標(biāo)。在青年時(shí)期，當(dāng)國家面臨危亡之際，毛澤東開始為國家救亡圖存而讀書;在面對(duì)黨內(nèi)教條主義，“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重的時(shí)刻，毛澤東又為了追尋真理而讀書;在革命斗爭缺乏理論指導(dǎo)的時(shí)刻，毛澤東又為指導(dǎo)中國革命實(shí)踐而讀書，正是因?yàn)橛辛诉@些目標(biāo)的指引，才使毛澤東取得如此偉大的成就。

（一）為報(bào)效祖國而讀書

讀書先立志，毛澤東主張讀書首先要樹立崇高的理想目標(biāo)。少年時(shí)毛澤東讀了《盛世危言》，對(duì)里面的一句話印象十分深刻：“嗚呼，中國其將亡矣?！泵鎸?duì)國家的生死存亡，毛澤東感到十分的痛心，于是他決定離開韶山前去湘鄉(xiāng)縣學(xué)習(xí)。在臨別時(shí)，他給父親留了一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”這不僅表達(dá)了毛澤東的志向，同時(shí)也把求學(xué)和振興國家的責(zé)任聯(lián)系起來。在東山學(xué)堂學(xué)習(xí)《世界英雄豪杰傳》，毛澤東十分欽佩拿破侖、華盛頓等人，他認(rèn)為在中國也應(yīng)該有這樣的人，中華民族每一個(gè)人都應(yīng)該為了國家的振興而努力奮斗。為了表達(dá)自己的這種理想信念，他給自己取了一個(gè)新的名字“子任”，即把天下存亡當(dāng)作自己的責(zé)任。在毛澤東讀書的過程中，他意識(shí)到國家的危難，也認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任。救國救民于水火之中的這種責(zé)任感深深激發(fā)了他求學(xué)的愿望，這種意愿不再是從前為了從書中獲取樂趣而讀書，而是升華為振興祖國而讀書。正是在這種遠(yuǎn)大志向的指導(dǎo)下，才讓毛澤東如此發(fā)憤刻苦的讀書學(xué)習(xí)，最后取得曠世偉業(yè)。

毛澤東不僅自己確立崇高的理想目標(biāo)，同時(shí)也教育他的子女要樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。1964年，毛澤東寫信給遠(yuǎn)在蘇聯(lián)求學(xué)的毛岸青，希望他認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來學(xué)有所成之后回國為人民服務(wù)。①他對(duì)自己的兒媳教育也是如此，他讓劉思齊把全部心思都用在學(xué)習(xí)上去，叮囑她要少一些女兒氣，多一點(diǎn)男子氣概，為這個(gè)社會(huì)做一番事業(yè)。②可見毛澤東不僅僅自己樹立了遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)也將這種思想傳承給自己的子女。

毛澤東的讀書學(xué)習(xí)不是為了讀書而讀書，也不是為了凸顯自己，而是在閱讀中激起了他的愛國熱情，他把救國救民作為己任，為了國家、人民而學(xué)習(xí)。正因?yàn)樗斜ж?fù)、有追求、有目標(biāo)，所以他把讀書學(xué)習(xí)作為自己的一種自覺的行動(dòng)，而這種行動(dòng)不斷地推動(dòng)著他前進(jìn)遠(yuǎn)行。

（二）為追求真理而讀書

在土地革命的時(shí)候，王明和博古等人由于掌握了較為深厚的馬克思主義理論，所以他們?cè)邳h內(nèi)占據(jù)了較為重要的位置，但這些理論沒有聯(lián)系中國的具體實(shí)際，具有一定的“左”的傾向。1930年，一些王明路線的擁護(hù)者，在反“圍剿”的問題上與毛澤東爭論，還給毛澤東扣上了“狹義經(jīng)驗(yàn)論”的大帽子，甚至說“山溝溝里出不了馬列”。毛澤東回想到：“我因此一到延安就發(fā)憤讀書。”在這段時(shí)間里毛澤東閱讀了大量的哲學(xué)書籍和馬列著作。

毛澤東自知對(duì)馬克思主義理論掌握不夠熟透，所以他就大量閱讀相關(guān)書籍。1932年，紅軍攻下漳州，得到了一些書籍，這些書籍中就包括了《兩種策略》《“左派”幼稚病》《反杜林論》。毛澤東十分重視這些書籍，后來他評(píng)價(jià)說得到這幾本書籍就似打下幾座縣城。通過對(duì)這些書籍的閱讀，毛澤東掌握了豐富的理論知識(shí)，《“左派”幼稚病》是毛澤東讀的次數(shù)最多的書籍，他前前后后總共讀了幾十遍，可見他下功夫之深。他不但自己閱讀，還推薦給彭德懷閱讀。他說讀了《“左派”幼稚病》才會(huì)明白為什么“左”傾和右傾一樣具有很大的危害。毛澤東深知，只有掌握理論工具，才能占據(jù)思想的最高點(diǎn)。

1937年，陳云對(duì)毛澤東談道，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，所以教條主義統(tǒng)治中央時(shí)自己也曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤。毛澤東卻不贊同他的說法，認(rèn)為不是經(jīng)驗(yàn)的原因，而是沒有掌握真正的方法。后來毛澤東讀了斯大林的《辯證唯物論與歷史唯物論》，毛澤東認(rèn)識(shí)到因?yàn)殡x開了辯證唯物論來分析問題，所以才會(huì)導(dǎo)致犯這些錯(cuò)誤。那什么樣的思想方法是正確的呢？毛澤東總結(jié)為四個(gè)大字：實(shí)事求是。那就是重視中國革命的具體實(shí)際，并與馬克思列寧主義的基本原理相結(jié)合，這也是毛澤東思想活的靈魂。正是在這種思想的指引下，才取得了中國革命的偉大勝利。

（三）為指導(dǎo)革命實(shí)踐而讀書

延安時(shí)期，需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，分析現(xiàn)實(shí)情況，但由于當(dāng)時(shí)毛澤東的理論素養(yǎng)不足，所以提高自身理論素養(yǎng)就成為了亟需解決的問題。而解決問題的最好辦法就是讀書，因此毛澤東在這一段時(shí)間內(nèi)夜以繼日地讀了大量的馬列著作和哲學(xué)書籍。他為什么要這么刻苦的讀書呢，這是因?yàn)樗乐袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民的革命斗爭需要新的革命理論指導(dǎo)，照搬共產(chǎn)國際與蘇聯(lián)的那一套是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況的，一些教條主義者直接按照蘇聯(lián)的模式指導(dǎo)實(shí)踐，使中國人民遭受巨大的損失，新的實(shí)踐需要新的理論指導(dǎo)，所以毛澤東開始大量閱讀馬列著作。

到了陜北，毛澤東看了很多書籍，其中包括《孫子兵法》《戰(zhàn)略論》《聯(lián)合兵種》等書籍。從這其中可以看出，他當(dāng)時(shí)選擇讀的都是軍事理論和戰(zhàn)略類的書籍。在寫給劉鼎的信中毛澤東提到，要多買戰(zhàn)役指揮和戰(zhàn)略的書籍。毛澤東大量閱讀軍事書籍是因?yàn)樗橙≈袊锩窢幍慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出符合中國革命斗爭實(shí)際需要的理論來指導(dǎo)實(shí)踐。

毛澤東如此求知若渴，不僅是因?yàn)樗呐d趣，而且同他的理想、工作、事業(yè)密不可分。在國家危亡時(shí)刻，為了救國救民而讀書;在黨內(nèi)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤的時(shí)候，為了追尋真理而讀書;在革命缺乏理論指導(dǎo)的時(shí)刻，他又為了革命實(shí)踐而讀書。毛澤東在學(xué)習(xí)目標(biāo)上定位明確且高遠(yuǎn)，他的學(xué)習(xí)目的貫穿于他的學(xué)習(xí)道路的始終，指導(dǎo)著他的學(xué)習(xí)的方方面面。

二、讀書內(nèi)容：廣博性與專門性相統(tǒng)一

毛澤東的一生是博覽群書的一生。他閱讀的內(nèi)容是廣收博覽與重點(diǎn)突出相結(jié)合。在廣泛閱覽了各類書籍之后，又有重點(diǎn)地鉆研了自然科學(xué)、馬列著作、哲學(xué)與歷史書籍。廣泛閱覽群書豐富了毛澤東的知識(shí)面，使他的視野更加開闊;有選擇有重點(diǎn)地鉆研專業(yè)書籍，使他的思想更加有深度。在他的一生中，廣博閱讀與重點(diǎn)研究是密不可分的。

（一）廣泛涉獵各類書籍

毛澤東常說：“一個(gè)人的知識(shí)面要寬一些③，當(dāng)你的學(xué)識(shí)足夠淵博的時(shí)候，你就似站在了山巔之上，可以看見很遠(yuǎn)的地方;但是如果學(xué)識(shí)不夠，那就只能在暗溝里摸爬滾打，十分艱難?！雹苷窃谶@種思想的指引下，毛澤東博覽群書，廣泛地涉獵各種各樣的書籍。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生所收藏的書籍大概有十萬冊(cè)，這些書籍中大都有他圈點(diǎn)勾畫的筆記。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出，毛澤東閱讀書籍的數(shù)量非比尋常，是常人所遠(yuǎn)不能及的。他不但閱讀的數(shù)量大而且種類也是繁多的，囊括了馬列、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事、自然科學(xué)、古典小說、詩詞等等，包含了生活的方方面面。他閱讀群書，廣泛涉獵各種書籍，所以他比同時(shí)代的人站得更高，望得更遠(yuǎn)。

在剛到湖南省圖書館的時(shí)候，毛澤東還沒有見過這么多的書，所以他被這里深深地吸引了，在這里他學(xué)習(xí)了很多的知識(shí)，包括世界史、哲學(xué)、文學(xué)著作等等。在湖南第一師范讀書的時(shí)候，毛澤東接觸到了第一本馬列著作《共產(chǎn)黨宣言》，這對(duì)當(dāng)時(shí)的毛澤東影響十分大，在這種興趣推動(dòng)下他閱讀了大量馬列著作。在延安時(shí)期，毛澤東也閱讀了很多的書籍，后來帶到中南海的就有1000多冊(cè)，其中有《國家與革命》《辯證法唯物論教程》《魯迅全集》等。到毛澤東逝世前，他住所的藏書包含了古今中外的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)、歷史、人物傳記等讀物，從這些方面可以看出，毛澤東閱讀的書籍十分廣博。毛澤東是偉大的革命家、戰(zhàn)略家、思想家，這跟他的淵博的學(xué)識(shí)是分不開的。他的很多的思想都是來源于他閱讀過的書籍，但是又在此基礎(chǔ)上思辨的繼承，繼而在實(shí)踐中有新的運(yùn)用與發(fā)揮。

（二）在重視社會(huì)科學(xué)的同時(shí)也不輕視自然科學(xué)的作用

在湖南一師時(shí)，毛澤東只想學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)⑤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他迫切想要找到救國救民的真理。隨著年齡增長和思想的成熟，毛澤東對(duì)改造社會(huì)的途徑開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。在讀到斯賓塞的《群學(xué)肄言》的時(shí)候，書中將科學(xué)進(jìn)行分類，認(rèn)為數(shù)理化揭示了自然界不同領(lǐng)域的變化及其規(guī)律，生物、博物學(xué)則教人運(yùn)用綜合分析的方法尋找事物內(nèi)部的聯(lián)系。毛澤東讀了之后，深深感觸到要想研究社會(huì)科學(xué)，那么就應(yīng)該以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，掌握自然科學(xué)的方法。他開始意識(shí)到知識(shí)是一個(gè)完整的體系，如果沒有自然科學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，那么其知識(shí)的掌握就會(huì)缺乏深度與廣度。

毛澤東不但自己學(xué)習(xí)自然科學(xué)，還組織領(lǐng)導(dǎo)黨內(nèi)的同志一起來學(xué)習(xí)。1940年，延安成立了自然科學(xué)研究會(huì)，毛澤東說：“自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武器?！雹揆R克思主義的基本理論里也包含著自然科學(xué)⑦，所以大家要多學(xué)習(xí)自然科學(xué)，這樣才能掌握真本領(lǐng)。在日理萬機(jī)之余，毛澤東閱讀了《反杜林論》《自然辯證法》《科學(xué)大綱》，在毛澤東的引導(dǎo)下，黨內(nèi)的同志也認(rèn)真研讀自然科學(xué)，學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。毛澤東也同樣教育自己的子女，他教導(dǎo)在蘇聯(lián)上學(xué)的毛岸英和毛岸青，要他們多看看自然科學(xué)，自然科學(xué)是真學(xué)問，將來必定用處無窮⑧，要先以自然科學(xué)為主，然后再學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)。

毛澤東十分重視對(duì)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，他尊重自然科學(xué)、學(xué)習(xí)自然科學(xué)以及將自然科學(xué)運(yùn)用起來。通過對(duì)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，使毛澤東更容易理解馬克思主義的基本內(nèi)涵，從而運(yùn)用發(fā)展馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)了中國革命和社會(huì)主義的建設(shè)。

（三）馬列、哲學(xué)、歷史書籍是一生閱讀的重點(diǎn)

毛澤東一生閱讀了很多的書籍，但他并不是隨意瀏覽，而是有選擇、有重點(diǎn)地閱讀。馬列、哲學(xué)和歷史排在他閱讀的前三位⑨。毛澤東是馬克思主義堅(jiān)定的信仰者，一生都在學(xué)習(xí)馬列主義，同時(shí)將馬列主義的具體內(nèi)容與中國的實(shí)際相結(jié)合。他一生閱讀了大量的馬列著作，他不但自己閱讀，同時(shí)也推薦給黨內(nèi)的同志一起閱讀，多次為黨內(nèi)的同志起草閱讀書單，鼓勵(lì)大家在黨內(nèi)形成學(xué)習(xí)馬列的風(fēng)氣，增強(qiáng)自身的理論能力。

毛澤東也是偉大的哲學(xué)家。他一生中閱讀了大量的哲學(xué)書籍，從西方的蘇格拉底到杜威，從中國的孔孟到陳獨(dú)秀的著作等，他融匯東西，貫穿古今。1937年，毛澤東寫信給何干之，信中談到：我的工具不夠，今年還只能作工具的研究，即哲學(xué)研究。從他的談話中可以得知，毛澤東是把哲學(xué)當(dāng)作一種工具來研究，他認(rèn)為哲學(xué)是“思想工具”，是用來認(rèn)識(shí)和改造世界的工具。他認(rèn)為哲學(xué)是世界觀和方法論，同時(shí)也是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)，不學(xué)習(xí)哲學(xué)很難讀懂馬克思主義，正是對(duì)哲學(xué)書籍的閱讀給他打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)后來讀懂并靈活運(yùn)用馬克思主義起了重要的作用。

毛澤東也十分喜愛讀歷史著作。他曾經(jīng)說過“讀歷史是智慧事”，為什么要學(xué)習(xí)歷史？因?yàn)榻袢盏闹袊菤v史的中國，如果不了解、不總結(jié)歷史，就等于拋棄了原本應(yīng)該擁有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，就不可能真正讀懂今天的中國，也就難以正確地走向未來。毛澤東首次接觸到的歷史著作是《綱鑒易知錄》，他從這本書中獲取了豐富的知識(shí)，加深了他對(duì)歷史興衰、王朝更替的深層次認(rèn)識(shí)。或許是受到了《綱鑒易知錄》的啟蒙，毛澤東對(duì)《資治通鑒》也十分感興趣，將其讀了17遍，正是廣泛閱讀歷史書籍，才能讓他以史為鑒，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真踏實(shí)地走好腳下的每一步。

毛澤東的讀書是博覽群書與專注學(xué)習(xí)相結(jié)合。青年時(shí)的毛澤東博覽群書，為他后來的讀書生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自然科學(xué)是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，馬列著作是指引他前進(jìn)遠(yuǎn)行的燈塔，哲學(xué)是他解決問題的工具，歷史是他汲取教訓(xùn)、借鑒經(jīng)驗(yàn)的典范。正是將廣收博覽與重點(diǎn)突出相結(jié)合，才會(huì)讓他站得高望得遠(yuǎn)。毛澤東把知識(shí)當(dāng)作最有力武器，這為后來的革命取得勝利提供了有力地支撐。

三、讀書方法：現(xiàn)實(shí)性與能動(dòng)性相統(tǒng)一

毛澤東的讀書方法值得人們學(xué)習(xí)借鑒。毛澤東的大智慧，很大程度上來自于其獨(dú)特的讀書學(xué)習(xí)方法。和普通人一樣，毛澤東讀書也會(huì)面臨時(shí)間不足、書本知識(shí)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用等問題。毛澤東擺脫時(shí)間的限制，常常巧妙地?cái)D出時(shí)間學(xué)習(xí)，獲得了更多的讀書時(shí)間;同時(shí)他也不是死讀書，閱讀時(shí)有思考，是有辨別、批判的閱讀;他不但重視理論學(xué)習(xí)，同時(shí)也非常注重實(shí)際實(shí)踐，把理論與實(shí)踐相結(jié)合起來?？傊?，毛澤東將書籍閱讀與運(yùn)用的相關(guān)現(xiàn)實(shí)條件與閱讀者的意識(shí)能動(dòng)性最大程度地結(jié)合起來，從讀書中取得了極大地收獲。

（一）盡量擠出時(shí)間讀書學(xué)習(xí)

1935年以后，毛澤東肩負(fù)重要領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，工作十分繁忙，時(shí)間十分寶貴。但是他仍然擠出很多時(shí)間來讀書。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，毛澤東的藏書就有10萬余冊(cè)，其中大部分書籍都有他圈點(diǎn)勾畫的印記。那么他怎么能擠出這么多的時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)呢？關(guān)鍵在于，深知讀書學(xué)習(xí)重要性的毛澤東，將讀書學(xué)習(xí)放在優(yōu)先的位置上，常常能夠巧妙地?cái)[脫一些瑣事的糾纏，集中精力于讀書活動(dòng)之中，從而贏得了更多的學(xué)習(xí)時(shí)間。

據(jù)毛澤東的圖書管理員逄先知回憶：“毛澤東是一個(gè)讀書不知疲倦的人?！雹馑陂喿x的時(shí)候常常廢寢忘食，不分晝夜地閱讀，所以他的睡眠時(shí)間很少，他幾乎把一切可以利用的時(shí)間都拿來讀書了。毛澤東的秘書林克談到毛澤東如何擠時(shí)間學(xué)習(xí)的時(shí)候也是十分動(dòng)容：他的客廳、臥室、洗漱間都擺了書，他時(shí)常在睡覺前、起床后、吃飯前、吃飯后、休息時(shí)都在閱讀。在外出工作的時(shí)候，他也要帶上幾箱書，在火車上、在輪船上、在飛機(jī)上閱讀，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間都要加以利用。

毛澤東在日理萬機(jī)、工作十分繁忙的情況下仍舊獲得了非常淵博的學(xué)識(shí)，這和他的刻苦是離不開的。他擅長于“擠”時(shí)間，從吃飯睡覺中擠出時(shí)間，從旅行途中擠出時(shí)間，“擠”能解決學(xué)習(xí)時(shí)間的問題。通過不斷地“擠”時(shí)間，毛澤東在繁忙的工作中獲得必要的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而積累了淵博的學(xué)識(shí)。

（二）獨(dú)立思考，學(xué)思結(jié)合

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比绻鈱W(xué)習(xí)而不思考，不能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的東西，學(xué)習(xí)就會(huì)變得混亂;如果只會(huì)空想，但是不腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，那么只會(huì)一無所獲。毛澤東喜歡讀書，當(dāng)然是希望從書本知識(shí)中汲取營養(yǎng)，從中受益。但他并不僅僅被動(dòng)地接受書中的觀點(diǎn)，而是要與自己的主動(dòng)思考結(jié)合起來。他十分注重把學(xué)與思結(jié)合起來。在湖南一師讀書的時(shí)候，毛澤東養(yǎng)成了“不動(dòng)筆墨不看書”的習(xí)慣。他在看書的時(shí)候要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行圈點(diǎn)、勾畫，同時(shí)在書的上、下、側(cè)邊、段里行間寫下批注，這些批注大多是對(duì)原文的總結(jié)、概括、聯(lián)想等。對(duì)書中說法十分贊同的時(shí)候，他會(huì)批注上“此論甚精”“言之成理”;對(duì)于有些語句則批注“不通”“荒謬”或者“陋濡”之說也。從這些批注可以看出，毛澤東一邊閱讀一邊思考，他的閱讀是思辨的過程。

毛澤東常引用孟子的話“盡信書則不如無書”，他認(rèn)為不能對(duì)書中所講的內(nèi)容全部盲信盲從，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，加以分析。在閱讀《南史·孔靖傳》的時(shí)候，書中談到：10歲便能為盜，長大何所不為。毛澤東卻不贊同這樣的說法，從辯證唯物主義的角度分析，人在一定條件下是可以改變的。他聯(lián)系實(shí)際告誡大家，應(yīng)該警惕這種錯(cuò)誤推論。在閱讀艾思奇的《大眾哲學(xué)》的時(shí)候，針對(duì)書中所提出的差別與矛盾的問題，他提出差異就是矛盾的觀點(diǎn)，并寄信給艾思奇進(jìn)行探討。?從這些故事可以看出，毛澤東讀書不僅僅是在閱讀，他的讀書是一種思辨的過程。在觀點(diǎn)相同的地方他會(huì)贊同，在有不同觀點(diǎn)的地方，他會(huì)提出自己的見解。正是因?yàn)椴蛔x死書，所以毛澤東在面對(duì)馬克思列寧主義、蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，才能理性思考，把它們與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，最終探索出適合中國國情的革命道路。

（三）理論與實(shí)踐結(jié)合

“讀萬卷書，行萬里路?！睂W(xué)習(xí)書本上的知識(shí)很重要，到社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)也是同樣的重要。毛澤東在《講堂錄》中談道：“欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇，尚已。”?1917年夏天，毛澤東和蕭子升決定用暑假的時(shí)間進(jìn)行游學(xué)。他們身不帶分文，學(xué)著叫化子靠乞討沿途旅行，他認(rèn)為這樣才能從社會(huì)底層來觀察社會(huì)，才能看到平日所不曾看見的，體會(huì)到人情世態(tài)。這次游學(xué)的經(jīng)歷使他意識(shí)到弄清中國具體國情的重要性，所以在1919年送走了大量新民學(xué)會(huì)成員留法勤工儉學(xué)時(shí)，毛澤東卻堅(jiān)持留在國內(nèi)，要對(duì)中國“加以實(shí)地的調(diào)查研究”。這個(gè)決定推動(dòng)了他將馬克思主義基本原理與中國的具體革命實(shí)際聯(lián)系起來，創(chuàng)新性的提出了一系列適合中國國情的基本理論，最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命的勝利。

毛澤東十分重視理論與實(shí)踐，把理論與實(shí)踐的關(guān)系比作箭與靶的關(guān)系。他曾經(jīng)說過，關(guān)于馬克思主義的相關(guān)理論，不但要能夠熟練地掌握，而且要學(xué)會(huì)應(yīng)用。?學(xué)習(xí)了書本知識(shí)的人，不能把知識(shí)僅僅停留在紙上，這樣容易導(dǎo)致教條主義;有工作經(jīng)驗(yàn)的人，也要多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這樣才會(huì)在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新理論。?這就進(jìn)一步說明了把讀有字之書與讀社會(huì)實(shí)際這本“無字天書”結(jié)合起來的科學(xué)性和重要性，這無疑也是人們應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的。

毛澤東的過人之處就在于，他不僅掌握了豐富的理論知識(shí)，同時(shí)又對(duì)中國革命的具體實(shí)際非常了解。他將書中的理論知識(shí)運(yùn)用到中國的具體實(shí)踐中去。針對(duì)中國革命的實(shí)際情況提出新的理論，這些理論指引中國革命的具體實(shí)踐，并最終取得偉大的勝利。毛澤東從書本中汲取理論知識(shí)，同時(shí)又將其與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)。

[注釋]

①柳常青.毛澤東家書品讀[M].北京：紅旗出版社，2004：50.

②劉麗麗.淺析毛澤東教育子女讀書學(xué)習(xí)之道[J].毛澤東思想研究，2010（5）：59-63.

③余湛邦.張治中將軍隨同毛主席巡視大江南北的日子[N].團(tuán)結(jié)報(bào)，1987-12-13.

④龔育之，逄先知，石仲泉.毛澤東的讀書生活[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009：11.

⑤[美]埃德加.斯諾.西行漫記[M].北京：三聯(lián)書店，1979：第121頁.

⑥毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993：268.

⑦毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993：177.

⑧毛澤東書信選集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：152.

⑨張紀(jì).毛澤東讀書方法啟示我們——聽陳晉談新作《毛澤東讀書筆記精講》[J].黨建，2017（12）：45-47.

⑩龔育之，逄先知，石仲泉.毛澤東的讀書生活[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009：14-15.

?毛澤東書信選集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：102.

?毛澤東早期文稿[M].湖南：湖南出版社，1990：587.

?毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：815.

?毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：818-819.