☉王厚明

“有品德”是立身做人、從政為官的準(zhǔn)則，是履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，更是踐行強(qiáng)軍目標(biāo)的鑄魂課題?，F(xiàn)實(shí)生活中，必須重視少數(shù)官兵是非榮辱界限不清、言談舉止違規(guī)失范的品德偏差，注重抓早抓細(xì)抓小，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、涵養(yǎng)浩然正氣、升華思想境界，才能塑造高尚品格、永葆政治本色。

品德缺失最致命的是：思想迷茫、信仰迷失。理想信念動搖是最根本的動搖，思想道德滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。無論我們職務(wù)高低、崗位大小，一旦放松思想改造、忽視品德修養(yǎng)，在小節(jié)上常失道德底線、自律上常破政治規(guī)矩、操守上常丟人格形象，就容易價(jià)值追求偏移、道德底線失守、喪失政治立場、迷失政治方向。這要求我們堅(jiān)決不當(dāng)三種人：不當(dāng)陽奉陰違的“兩面人”，杜絕對黨和軍隊(duì)的事業(yè)“亞忠誠”“偽忠誠”，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不打折扣；不當(dāng)喪失立場的“老好人”，始終在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在黨內(nèi)生活中批評領(lǐng)導(dǎo)不怕“穿小鞋”，批評同級不怕傷和氣，批評下級不怕失選票，自我批評不怕丟面子；不當(dāng)名不副實(shí)的“稻草人”，摒棄身穿軍裝不愿犧牲奉獻(xiàn)、身為黨員不作先鋒表率、身居要職不敢擔(dān)當(dāng)作為的精神“軟弱”。

品德缺失最恥辱的是：疏于擔(dān)當(dāng)、庸碌無為。曾國藩《治心經(jīng)》中有這么一句話：以茍活為羞，以避事為恥。這告訴我們，遇事不敢擔(dān)當(dāng)、崗位無所作為是失德失職的表現(xiàn)。軍人與使命同生，官兵與責(zé)任同在。勇于擔(dān)當(dāng)、主動作為既是當(dāng)兵為官的一種榮耀，也是立身做人的可貴品德。當(dāng)前，有的官兵把“啥都不干，難找缺陷；不做事情，不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”作為信條，班長骨干不愿當(dāng)、大項(xiàng)任務(wù)往后躲、遇到難題繞道走，工作中推諉扯皮、敷衍塞責(zé)、上推下卸，很重要的一個原因就是缺少擔(dān)當(dāng)之德。軍人自古以勇敢和擔(dān)當(dāng)作為肩扛使命的優(yōu)良品德，只有敢字為先、干字當(dāng)頭，勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為，以挺身而出為榮，以瞻前顧后為恥，充分發(fā)揚(yáng)斗爭精神，才能在經(jīng)風(fēng)雨見世面中長才干、壯筋骨，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事。

品德缺失最危險(xiǎn)的是：心為物役、人為利惑。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果革命軍人一味追求物質(zhì)利益，在金錢、美色、名利、權(quán)位等誘惑面前自亂陣腳，就會成為道德上小寫的人。身處快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會，各種腐朽思想文化和生活方式的侵蝕不可避免，革命軍人絕不能成為各種誘惑的奴隸，干出賣自己靈魂的事。必須擺脫低級趣味、戒除不良嗜好、遠(yuǎn)離燈紅酒綠，做到私心雜念不膨脹、小恩小惠不動心、物質(zhì)待遇不攀比。

品德缺失最有害的是：自降人格、自毀形象。有品德是保持本色、樹好形象的保證，它反映追求真善美的人生態(tài)度，是衡量生活情趣的健康指數(shù)。有品德與趨炎附勢、低級趣味、鋪張奢靡、哥們義氣、貪戀錢色等是格格不入的，對自身的品行修養(yǎng)打了折扣，就是對自己的人格形象打了低分。作為革命軍人，必須遠(yuǎn)離“黃賭毒”，摒棄“虛浮假”，堅(jiān)決反對低俗、媚俗、庸俗，自覺凈化社交圈、朋友圈、娛樂圈，把自身搞得很純潔、很干凈、很磊落、很陽光、很硬氣，以自身良好的人格魅力影響和帶動他人。

“小成在智，大成在德?！睂Ω锩娙硕?，良好的品德操守核心要義就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，情趣高尚、品行端正，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)與引領(lǐng)風(fēng)尚的統(tǒng)一，做到凈化靈魂與永葆本色的相融，成為一個靈魂大寫的人。