王 祥

（宜興214221）

在中國傳統(tǒng)文化的藝術審美之中， 紫砂藝術盡管只有短短的幾百年時間， 卻在江南文化的深刻影響之下，形成了包羅萬象、形式多樣的形制體系和文化內(nèi)涵，凸顯出東方文化的神韻和雅致，受到了人們的廣泛關注和青睞。 特別是在近年來，隨著茶文化的推廣和人們對于生活品質(zhì)的要求越來越高， 紫砂器在拍賣市場上的行情也逐漸走高，不僅僅是紫砂壺，一切與紫砂相關的文玩雅器也在紫砂愛好者的推波助瀾之下，成為了人們觀賞和把玩的心愛之物。 尤其是在許多的文人雅士參與設計和陶刻裝飾之下，紫砂雅器從陳列物品到文房用具， 從花盆大缸到把玩雜件，形式變化萬千，內(nèi)容豐富多彩，為紫砂藝術的發(fā)展開辟了新的發(fā)展路徑， 也在更大的程度上加深了中國傳統(tǒng)文化和紫砂材質(zhì)的融合， 在極大豐富了我們廣大紫砂愛好者選擇的同時， 也吸引了更多的藝術家加入了紫砂事業(yè)的行列，形成了薪火相傳、欣欣向榮的宜興紫砂的發(fā)展局面。

1 紫砂“瑞供水洗”的藝術魅力

紫砂藝術作品“瑞供水洗”（見圖1）采用了紫砂段泥的材料，經(jīng)過手工摶制而成，口沿寬闊而底部平整，曲線過渡柔和自然。 細膩的做工展現(xiàn)了作者精妙的手法，素雅的陶刻裝飾彰顯了清供的雅趣。 用手觸摸，可感受到如肌膚一般的質(zhì)感，在樸實簡單之中蘊含著豐富的文化品位，讓人愛不釋手。 眾所周知，紫砂有著良好的透氣性和吸附功能， 在長期的浸泡和把玩之中會形成包漿， 使其看起來如同玉石一般油潤。 這件紫砂水洗上面的刻繪精妙絕倫，布局為通轉(zhuǎn)刻繪，畫面上面主要有葫蘆、菖蒲、書卷、茶壺等等，都是表現(xiàn)祥瑞福祿和文人雅趣的題材。 紫砂陶刻最大的好處之一就是可以利用手中刻刀力度的大小來凸顯出層次的深淺， 從而形成了立體浮雕的藝術形式， 使得上面的刻繪內(nèi)容更加地生動具體、 形象逼真。 形態(tài)各異的葫蘆在流暢的線條勾勒之下生動傳神， 細膩的刻繪手法把葫蘆的形態(tài)惟妙惟肖地傳遞出來，旁邊的書卷還在翻開的狀態(tài)，一壺溫茶、兩盞小杯，呈現(xiàn)出主人在一邊看書、一邊品茗，一盆菖蒲長勢良好，靜靜地陪伴在主人旁邊。 從整體上來看這件紫砂“瑞供水洗”的器型在繼承傳統(tǒng)的基礎之上簡約靈動、實用大氣，上面的刻繪多樣，雜而不亂、井然有序，慢慢地在坯體上面鋪展開來，呈現(xiàn)出文人雅士在讀書品茗的靜好時光， 同時也把江南文化的精妙之處和清雅俊逸展示得淋漓盡致。

圖1 瑞供水洗

2 紫砂“瑞供水洗”的清雅氣韻

我們國人素來喜歡以物怡情、以物寄情，器物之美，終歸于心，所以在山水之間有隱者的吟誦，在書房之間有賢者的清供。 葫蘆諧音“福祿”，在中國民間傳統(tǒng)文化之中具有吉祥如意的祝福之情， 許多人的庭院之中也會種植，受到了人們的廣泛歡迎。 菖蒲，是一種可以入藥的植物，素來有著“天然素凈，最宜文房。 傍水而栽，附石肯長。 根濕葉干，喜暖懼寒。 通風避雨，少剪更旺”的養(yǎng)護之法，菖蒲盆景之所以適合擺設于文房內(nèi)， 是由菖蒲的生長習性和文房的光照條件決定的。 文房作為讀書、學習和會友的場所，其室內(nèi)光線充足，往往有散射光。 而菖蒲這種植物對陽光的要求不高，屬于喜陰植物，素雅的菖蒲配文房可以說是天作之合、地設一雙。 所以古人特別喜歡在書案之上端放菖蒲，不僅僅起到了轉(zhuǎn)移視覺、緩解讀書帶來的疲勞之感， 同時更加寄托著古人的清雅之性情和良好的品行與生活習慣， 就如同菖蒲一樣徐徐不絕的清雅氣韻。 這件紫砂“瑞供水洗”正是把紫砂的特質(zhì)和文化的蘊含完美地結(jié)合起來， 特別符合文人的審美和江南的人文意境， 經(jīng)濟基礎決定上層建筑，中外、古今莫不如此。 正是在富庶的江南之地，才能夠產(chǎn)生紫砂一般的雅器， 并且在長期的歷史變革和社會發(fā)展之中延續(xù)下來， 帶給我們寧靜超脫的文雅之氣。

3 結(jié) 語

在經(jīng)過千百年的發(fā)展之后， 紫砂藝術的形式已經(jīng)不僅僅局限于紫砂壺這一種飲器了， 而是在充分利用紫砂材質(zhì)良好可塑性的基礎之上， 衍生出來花盆、筆筒、賞瓶、水洗等等許多的文雅雅器，重點都是在陶刻的藝術表現(xiàn)手法基礎之上， 把中國傳統(tǒng)文化和古人的那種清雅氣韻和人文氣息呈現(xiàn)在我們面前， 讓我們放慢匆忙的腳步， 享受這屬于自己的讀書、喝茶時光，是人間難得的靜好。