高正豪

（宜興214221）

宜興紫砂馳名中外， 除了它的用料是世界上獨(dú)一無二的紫砂礦之外， 還有它的制作工藝——手工拍打成型技藝也是在陶瓷界獨(dú)樹一幟的。 同時更重要的是它的人文內(nèi)涵， 數(shù)百年來通過文人的參與和宜興能工巧手的積極創(chuàng)作， 宜興紫砂在中國陶瓷界乃至在世界藝術(shù)之林當(dāng)中， 都是非常耀眼的一顆明珠。 總的來講，紫砂器分為光素器、花器和筋囊器三大類，花器作為這三大類當(dāng)中主要的一項(xiàng)，以它獨(dú)有的表達(dá)方式， 贏得更多的紫砂壺愛好者的喜愛與追捧。 蔣蓉大師就是紫砂花器的代表人物，很多紫砂花器作品除了具備紫砂壺最基本的成型方式之外，還融入了一些雕塑、堆塑、淺浮雕的多種技法，這使得紫砂花器對于描形狀物、以物傳情的創(chuàng)作表達(dá)，是筋囊器和光素器所不具備的。 而要在花器當(dāng)中做得與眾不同，更受喜愛、追捧，是非常有難度的。 制壺藝人在學(xué)習(xí)積累當(dāng)中， 除了要向中國傳統(tǒng)的花器作品致敬，使得自己的功力累積達(dá)到一定的水準(zhǔn)，還要讓自己的作品具備非常高的辨識度， 區(qū)別于同時代其他陶藝家的作品， 這就需要在作品中熔鑄更多的人文蘊(yùn)涵，這關(guān)乎作者學(xué)識修養(yǎng)的積累。 在藝術(shù)創(chuàng)作中技法是非常重要的，從另一個角度來說，似乎也可以運(yùn)用創(chuàng)意或者說是通過深厚的人文蘊(yùn)涵來彌補(bǔ)有些作品技法、技藝上的不足，也就是說，作品所傳達(dá)的審美意蘊(yùn)無疑也是非常重要的。 正是由于文化蘊(yùn)含的儲備和高度， 作品的審美意蘊(yùn)才會上升到一個很高的層面，也就使得作品會顯得更加與眾不同。

這把“田園風(fēng)趣壺”（見圖1）正是基于這個理念，在試圖通過自己的努力表達(dá)出能得到大眾喜愛的審美意蘊(yùn)。 中國古代文人很多都是寄情山水、盡享田園之樂， 晉代大詩人陶淵明的田園詩在中國的詩歌領(lǐng)域擁有了極大的影響， 歷朝歷代的很多文人都對此心向往之。我國古代詩歌有山水詩、 有邊塞詩、有田園詩， 可見田園生活、田園風(fēng)情樂趣和人們的生活是息息相關(guān)的，和文人、詩人心中的理想也是密不可分的。其實(shí)對于田園風(fēng)趣的追求，和中國古代士人的“用舍行藏”的立身處事理念有關(guān)。 國家有需要自己時， 則為國家服務(wù)，為生民立命、立心；國家不需要時，則退而隱居。這不由地讓我們想起東陵氏， 東陵氏也就是秦東陵侯邵平，“秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’”他的故事讓后來的很多文人非常羨慕。 唐·王維《老將行》：“路旁時賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。 ”就是指這個東陵侯卲平，先生柳就是指五柳先生陶淵明，他們這種隱居不仕，也為后來的文人樹立了一個很好的典范。 這其實(shí)也就古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的一種行為準(zhǔn)則。那么如何以紫砂來體現(xiàn)這種田園詩的風(fēng)趣意蘊(yùn)？ 這是需要動很多腦筋的。 比如說這把“田園風(fēng)趣壺”，此壺身筒穩(wěn)重為靜，壺把也就是南瓜的藤蔓，和壺嘴南瓜呈包裹形的葉作流動感， 達(dá)到一個靜中寓動的情境。 把這個壺鈕改為一個蝸牛， 就更增強(qiáng)了一種動勢， 同時蝸牛的身體顏色和整把壺的顏色形成一個反差，在蝸牛的背部略微施以一點(diǎn)釉色，這就使得紫砂的表現(xiàn)領(lǐng)域又有了新的拓展， 總體看來顏色是賞心悅目的，在紫泥的基礎(chǔ)之上又有了段泥，還加了釉色，就給人一種很新奇、很驚艷的一種感覺。

圖1 田園風(fēng)趣壺

一般來講，“南瓜壺” 都是以南瓜的瓜蒂作為壺鈕，此壺以蝸牛為壺鈕，且壺蓋不取正中，以奇致勝。藝術(shù)講究的是守正出奇， 就像孫過庭在書譜當(dāng)中所說的三個層次：第一是學(xué)書的人“初學(xué)分布，但求平正”，我想這和做壺應(yīng)該是沒有其它區(qū)別的；第二層次就是“既知平正、復(fù)追險(xiǎn)絕”；第三個層次就是“既知險(xiǎn)絕、復(fù)歸平正”，能夠做到平中見奇、平中寓奇，互相彰顯是非常高妙的一種技巧。

每個人的心中都有一片桃花源， 或者說每個人都有自己的一種對于田園生活的向往。 在鋼筋水泥的叢林當(dāng)中生活久了， 難免會覺得少了一些自然的生趣。 其實(shí)我們紫砂壺也恰恰可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，有一把具有田園風(fēng)趣文化意蘊(yùn)的紫砂壺?cái)[在案頭， 我們可以用它來品茗，用它來體悟人生。 而且它恰恰也是人和自然界的一種溝通和紐帶， 使得我們深居城市也能夠心想山林，也能夠享受田園之樂。