季光敏

（宜興214221）

宜興紫砂壺起源于北宋，興于明清，能經(jīng)過(guò)幾百年的歷史發(fā)展至今， 與其強(qiáng)烈的包容性和開(kāi)放性密不可分。 紫砂壺藝作為一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間手工藝，汲取了多種文化藝術(shù)的精髓，融會(huì)貫通，集實(shí)用性和觀賞性為一體，成為雅俗共賞的藝術(shù)品，并形成獨(dú)特的紫砂文化，閃耀在中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)寶庫(kù)中。 明代李漁說(shuō)：“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨”，其稱(chēng)贊宜興紫砂壺是天下間最理想的茶具， 給予了紫砂壺很高的評(píng)價(jià)。 可以說(shuō)，是文人雅士的喜愛(ài)讓紫砂壺與文化相融合，使其保持蓬勃發(fā)展的生命力，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)生命美感。

藝術(shù)來(lái)源于自然又高于自然， 自然中的一花一木都有著與眾不同的生命力，因此，不同的紫砂作品也表現(xiàn)著不同的生命美感。 紫砂壺造型精彩紛呈，其中紫砂花器作為最具自然特征的類(lèi)型， 以自然中的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)為原型， 以捏塑、貼花、彩繪等裝飾技法來(lái)還原自然之景，表現(xiàn)自然意趣，生動(dòng)逼真，巧奪天工而不失藝術(shù)品位。 紫砂作品“五福套組”（見(jiàn)圖1）由一把主壺、一個(gè)壺承、一只公道杯和兩只口杯組成，構(gòu)思巧妙，茶具之間相互獨(dú)立又相互統(tǒng)一， 保持了茶具創(chuàng)作所追求的一致性原則。 作品以梅花為創(chuàng)作題材，采用貼塑的花器裝飾技法勾勒出梅花的形態(tài)，生動(dòng)自然、別有風(fēng)韻，將梅花的盛開(kāi)之景定格，別致地呈現(xiàn)于作品上，給人賞心悅目之感。

圖1 五福套組

縱觀此套組，主壺以圓器為基本形制，身筒圓潤(rùn)飽滿，線條流暢自然，壺身穩(wěn)定地立于平面，給人優(yōu)雅清新、 端莊大方之感， 圓器營(yíng)造出和諧圓融的意境，給人輕松愉悅之感；三彎流與圈把相輔相成，轉(zhuǎn)折恰到好處，自然向上的弧度顯出挺拔有力之感；壺蓋為壓蓋，自然貼合壺身，嚴(yán)絲合縫，平蓋與平底上下呼應(yīng)，對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一；壺鈕立于壺蓋中央，協(xié)調(diào)過(guò)渡。 在裝飾上，壺鈕、壺流、壺把制成樹(shù)干狀，疤結(jié)突出、遒勁有力，蓋面以及壺身自然貼塑梅花，或含苞、或綻放，刻畫(huà)細(xì)膩，展現(xiàn)出不可抗拒的自然之美。 整體造型比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)精巧，造型與裝飾相輔相成，展現(xiàn)出梅的風(fēng)姿傲骨。 承托主壺的壺承也是匠心獨(dú)具，壺承形態(tài)自然，邊沿或凸起、或紋理不均，表現(xiàn)出樹(shù)樁經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的生命力度； 托盤(pán)內(nèi)面又以貼塑的裝飾技法裝飾一枝新生的梅花，蒼勁秀美；壺承中央凸起一朵形態(tài)規(guī)則的五瓣梅花，大小與主壺相統(tǒng)一，恰到好處地承托主壺，極具詩(shī)情畫(huà)意。 公道杯杯身飽滿敦厚，頸部?jī)?nèi)斂、唇口外翻、流口靈巧纖細(xì)，杯把呈半心形，猶如自然生長(zhǎng)的樹(shù)干，杯身貼塑梅花，與主壺呼應(yīng)。 兩只口杯造型一致，底部圈足，穩(wěn)定地立于平面，杯身仿若以五片花瓣圍成，筋紋清晰、造型規(guī)整，極具形式美和韻律美，給人清秀優(yōu)雅之感，杯把宛如樹(shù)干，向杯身自然貼塑梅花，意趣十足。 “五福套組”整體風(fēng)格統(tǒng)一，展現(xiàn)出梅的生命姿態(tài)之美，給人以視覺(jué)和精神上的雙重享受。

在我國(guó)，梅花的栽培已經(jīng)有兩三千年的歷史，梅花花語(yǔ)為“堅(jiān)強(qiáng)、忠貞、高雅”，是我們中華民族的精神象征。 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，梅花對(duì)古往今來(lái)的文人墨客而言始終是一種難解的情結(jié)。 文學(xué)藝術(shù)史上，關(guān)于梅花的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)數(shù)量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。 梅花為“四君子”之一，其斗雪吐艷、凌寒留香、鐵骨冰心的形象，象征著高風(fēng)亮節(jié)、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔等品質(zhì)，人們喜歡賞梅， 其實(shí)也是在追求梅花的人格寓意和精神力量。 民間有梅花“五?！钡恼f(shuō)法，梅花的五個(gè)花瓣代表著吉祥，為福、祿、壽、禧、財(cái)五個(gè)吉祥神，因此梅花又名“五?；ā?。 梅花還常被人們看作是傳春、報(bào)喜的吉祥象征。 “梅開(kāi)五?！斌w現(xiàn)了傳統(tǒng)的民族心理，體現(xiàn)了民間對(duì)“五?！钡钠谂?，體現(xiàn)了中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的福文化， 可以說(shuō)一部中華民族的歷史就是人們孜孜追求福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)奈幕?/p>

紫砂作品“五福套組”以梅入壺，造型與裝飾相結(jié)合， 既豐富了作品的藝術(shù)形象， 極具詩(shī)情畫(huà)意之美，又將梅的精神，將傳統(tǒng)福文化注入其中，從更深層次展現(xiàn)出梅的生命姿態(tài)之美， 以及紫砂藝術(shù)的生命力之美，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程貫穿了實(shí)用、藝術(shù)和人文等各個(gè)方面，賦予了紫砂作品獨(dú)一無(wú)二的生命力。