黃春晨，楊 楠

(大慶師范學(xué)院，黑龍江 大慶 163000)

一、幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)涵概述

幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育作為國(guó)學(xué)教育的第一站，特指在幼兒園開(kāi)展的國(guó)學(xué)啟蒙教育，將教育對(duì)象的年齡限定為3—6周歲，將教育內(nèi)容設(shè)定為開(kāi)放的、生活化的、易懂的，符合兒童年齡、心理發(fā)展水平的部分國(guó)學(xué)，如中國(guó)古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化和學(xué)術(shù)成就，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)折、醫(yī)學(xué)、星方目、律筑等都是國(guó)學(xué)所涉及到的[1]。幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育具有開(kāi)蒙養(yǎng)正之義，不在乎教育結(jié)果，而是在于在這樣的氛圍中去感受去體驗(yàn)，是一種情感和態(tài)度的養(yǎng)成。通過(guò)國(guó)學(xué)的滲透及童蒙的開(kāi)發(fā)，兒童獲得國(guó)學(xué)智慧，是去功利化的教育，注重兒童自身體驗(yàn)，重視體驗(yàn)過(guò)程。

二、農(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的發(fā)展現(xiàn)狀及困境分析

為了解大慶市當(dāng)?shù)剞r(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的開(kāi)展情況，設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷，面向大慶市四縣農(nóng)村地區(qū)共計(jì)12所幼兒園的42名教師及園長(zhǎng)，圍繞幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育理念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、師資隊(duì)伍及影響因素等多維度展開(kāi)調(diào)查，并根據(jù)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)分析。

(一)農(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育發(fā)展現(xiàn)狀

1.對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解與認(rèn)識(shí)

從表1中可以看出，多于50%的農(nóng)村幼兒園教師并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)國(guó)學(xué)教育價(jià)值的高度認(rèn)同感，對(duì)于國(guó)學(xué)教育沒(méi)有足夠的重視度，同時(shí)，對(duì)“幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育活動(dòng)頻率”進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每月1—2次占53.41%，從未開(kāi)展過(guò)占21.25%，可以看到總體上農(nóng)村地區(qū)幼兒園階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育普及率較低。

表1 教師對(duì)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育重要性認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)

2.國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)施情況

從下頁(yè)表2中可以看出，當(dāng)前農(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)的開(kāi)展多半是把古詩(shī)詞、國(guó)學(xué)書(shū)籍作為主要教育內(nèi)容，對(duì)于國(guó)學(xué)文化藝術(shù)等滲透較少，且目前無(wú)統(tǒng)一的國(guó)學(xué)教材，教師都是按照教學(xué)需求，自行尋找。同時(shí)，對(duì)“幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育方法”(多選題)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，多達(dá)67.35%的教師選擇單一的講授法，反映的是教師對(duì)國(guó)學(xué)教育的本體性知識(shí)儲(chǔ)備不足，無(wú)法優(yōu)化教育方法，提高教育質(zhì)量。從表3中可以看出目前農(nóng)村幼兒園沒(méi)有專任的國(guó)學(xué)教師，都是由本班幼兒園教師承擔(dān)。

表2 幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容的調(diào)查統(tǒng)計(jì)

表3 幼兒園國(guó)學(xué)教師的情況統(tǒng)計(jì)

(二)農(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育發(fā)展困境

1.對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的支持不足，認(rèn)識(shí)存在偏差

在現(xiàn)行的教育體制下，國(guó)學(xué)教育沒(méi)有成為獨(dú)立的學(xué)科，其在農(nóng)村幼兒園階段的開(kāi)展并沒(méi)有受到重視，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的支持度不足來(lái)自于三方面的認(rèn)知偏差。第一，政策的缺乏，雖然國(guó)家在近些年不斷發(fā)布相關(guān)政策法規(guī)，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育落地生根，但是究其學(xué)段幼兒園是短板，究其地區(qū)農(nóng)村是盲區(qū)，所以在農(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的普及率較低。第二，幼兒園園長(zhǎng)以及教師對(duì)國(guó)學(xué)教育的認(rèn)知度不高，只是流于表面形式地去開(kāi)展，沒(méi)用心去做。部分幼兒園沒(méi)有設(shè)立專門(mén)的國(guó)學(xué)課，僅是把國(guó)學(xué)教育當(dāng)作一種維持秩序或保持紀(jì)律的教育，對(duì)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育重要性認(rèn)識(shí)處于割裂狀態(tài)。第三，一些家長(zhǎng)對(duì)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育并不認(rèn)可，認(rèn)為國(guó)學(xué)是搖頭晃腦書(shū)呆子式的教育，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不如去學(xué)習(xí)能夠短時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的其他技能。

2.教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，忽視與幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的整合

幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，呈現(xiàn)零散性，并且以知識(shí)傳授為主，較少地考慮到幼兒已有經(jīng)驗(yàn)[2]。一方面，就用書(shū)而言，部分幼兒園缺乏國(guó)學(xué)教材，有教材的幼兒園使用的教材版本也各不相同，缺乏系統(tǒng)性，顯得比較零散，在許多幼兒園中同一年級(jí)不同班級(jí)使用的教材也不一樣，比如，小一班用的教材是《古詩(shī)100首》，而小二班是《唐詩(shī)經(jīng)典50首》。另一方面，在平時(shí)進(jìn)行的一些零散國(guó)學(xué)主題活動(dòng)內(nèi)容上，選取的國(guó)學(xué)主題內(nèi)容跳躍性較強(qiáng)，缺乏邏輯關(guān)聯(lián)，不能與幼兒的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。

3.教育方法單一刻板，難以調(diào)動(dòng)幼兒興趣

調(diào)查表明，教師所采用的教育方法大體局限于講授法、誦讀法，而且對(duì)于年齡不同的幼兒班級(jí)，使用的教學(xué)方法也沒(méi)有什么區(qū)別，大多就是先采用誦讀法熟悉教育內(nèi)容，再用講授法，講授教育內(nèi)容幫助幼兒識(shí)記和理解。幼兒園教師單一的教育方法，忽視了兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，使兒童對(duì)國(guó)學(xué)的興趣度不高，這樣刻板的教育方法容易降低教學(xué)趣味性，影響幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的教育效果。

4.教師國(guó)學(xué)知識(shí)匱乏，指導(dǎo)乏力

在農(nóng)村，國(guó)學(xué)的教育任務(wù)多數(shù)由本班幼兒教師承擔(dān)，他們大多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，缺少國(guó)學(xué)專業(yè)背景，國(guó)學(xué)素養(yǎng)不高，對(duì)經(jīng)典熟悉度不夠，對(duì)經(jīng)典的理解程度不足。幼兒園教師面臨著日常繁重的教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有多余時(shí)間提高自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)，多數(shù)教師是在課前通過(guò)看課件或者瀏覽網(wǎng)頁(yè)掌握教育內(nèi)容，缺乏對(duì)幼兒的科學(xué)指導(dǎo)。還有個(gè)別教師由于對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的匱乏，在誦讀時(shí)發(fā)音不準(zhǔn)甚至讀錯(cuò)字，這將直接影響兒童的學(xué)習(xí)效果，更影響著國(guó)學(xué)啟蒙教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、農(nóng)村幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的發(fā)展路徑

(一)增強(qiáng)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育思想意識(shí)

1.提升對(duì)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的重視程度

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建、文化軟實(shí)力的提升、中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)、幼兒身心發(fā)展都起著重要作用[3]。首先，利用社會(huì)輿論的呼吁，提升對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的重視程度。通過(guò)社會(huì)輿論的呼吁，營(yíng)造一種全民學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍，大眾媒介應(yīng)該承擔(dān)起重任，有意識(shí)地制作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的高質(zhì)量節(jié)目。其次，通過(guò)政策法規(guī)的支持，提升對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的重視程度。官方政策的導(dǎo)向意在加強(qiáng)思想道德建設(shè)，客觀上全面推進(jìn)了國(guó)學(xué)的開(kāi)展[4]。政策法規(guī)讓其各方面都有章可循，呈系統(tǒng)化。最后，借助具體條件的提供，提升對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的重視程度。政府可以加大資金的投入，為幼兒園創(chuàng)設(shè)條件，購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的國(guó)學(xué)課程和教材、請(qǐng)名師開(kāi)展講座，供教師了解到最新的最權(quán)威的國(guó)學(xué)教育發(fā)展情況。

2.確保價(jià)值取向的正確性

我們要通過(guò)觀念的重構(gòu)，來(lái)確保國(guó)學(xué)價(jià)值取向的正確性。一方面，要重視國(guó)學(xué)教育的育人功能，而不是搞海量誦讀。國(guó)學(xué)啟蒙教育并不是要去教孩子會(huì)背多少經(jīng)典古詩(shī)，或是吟誦多少國(guó)學(xué)經(jīng)典，其本質(zhì)是提升兒童道德修養(yǎng)，感受?chē)?guó)學(xué)魅力，是一種無(wú)功利色彩的教育。另一方面，要重視國(guó)學(xué)教育的時(shí)代價(jià)值，而非全盤(pán)接受。 “鑒古以知今”應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育當(dāng)中，不是所有的國(guó)學(xué)都適用于幼兒，而是將適合幼兒的國(guó)學(xué)傳授給幼兒。比如我國(guó)古代注重在知識(shí)教授過(guò)程中融入做人的道理，傳授為人處世的具體原則，這些都可以促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展，孩子便可以在輕松、愉快，潛移默化中發(fā)掘國(guó)學(xué)魅力，培養(yǎng)健康身心、良好性情、完整人格，轉(zhuǎn)為生活智慧化解生活困難，為一生受用。

(二)明確目標(biāo)，精選適合兒童發(fā)展的國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容

1.幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容應(yīng)符合時(shí)代特征

國(guó)學(xué)是中華文化的精華，是時(shí)代的產(chǎn)物，要想古為今用，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，符合當(dāng)今時(shí)代的主流，選擇促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展的國(guó)學(xué)的內(nèi)容就是順大勢(shì)之趨。如儒家的思想核心“仁”，選擇這樣的國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，讓兒童學(xué)習(xí)仁愛(ài)人，愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)自己，愛(ài)小朋友，愛(ài)小動(dòng)物，愛(ài)身邊的一切。選擇符合時(shí)代特征的教育內(nèi)容才能發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值，起到促進(jìn)兒童發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

2.國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容應(yīng)還原幼兒生活經(jīng)驗(yàn)

從杜威的“教育及生活”到陶行知的“生活即教育”，生活化教育的重要意義越來(lái)越清晰[5]。國(guó)學(xué)一方面要反映生活，另一方面也需要指導(dǎo)生活，國(guó)學(xué)內(nèi)容與幼兒的生活相關(guān)，幼兒可以更好地去感受體驗(yàn)國(guó)學(xué)內(nèi)容，如，“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則?！敝v述了在對(duì)待飲食上，應(yīng)該適量，就很容易將幼兒帶入到具體的生活片段中，引入生活情境中，去感知去體驗(yàn)，類似于這樣生活化的國(guó)學(xué)教育內(nèi)容教師好講，幼兒好記，有助于教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。

3.國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容應(yīng)選擇韻律感強(qiáng)的經(jīng)典讀物

節(jié)奏感強(qiáng)，有韻律的國(guó)學(xué)內(nèi)容符合兒童多動(dòng)的年齡特點(diǎn)，有助于幼兒學(xué)習(xí)背誦，是精選的國(guó)學(xué)讀物[6]。把這些韻律感強(qiáng)的讀物作為教育內(nèi)容教授給幼兒，有助于增強(qiáng)兒童的語(yǔ)感，幫助兒童理解和記憶，使教育效果達(dá)到最優(yōu)化。比如，《笠翁對(duì)韻》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》等都是節(jié)奏感強(qiáng)的經(jīng)典讀物，可以被選作幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的教材，有節(jié)奏感的朗讀可以培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感，增強(qiáng)兒童的記憶力。

(三)運(yùn)用多種教育方法，豐富教育過(guò)程

1.多種誦讀方法

改變你一句、我一句的傳統(tǒng)誦讀方法，創(chuàng)新多種方式的誦讀方法，例如：接語(yǔ)誦讀，即幼兒通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)教育內(nèi)容有所了解，一人一句，接續(xù)上一個(gè)人讀完的句子，繼續(xù)誦讀，在誦讀過(guò)程中，教師需要給予指導(dǎo)和評(píng)價(jià)；節(jié)奏誦讀，即教師播放一些節(jié)奏，比如四拍，在這個(gè)過(guò)程中，兒童一邊誦讀一邊打拍子，按著一個(gè)拍子一個(gè)字的節(jié)奏規(guī)律，進(jìn)行律動(dòng)；配樂(lè)誦讀，即在優(yōu)美的背景音樂(lè)中，幼兒開(kāi)始誦讀，可以調(diào)動(dòng)兒童多種感官，使幼兒將音樂(lè)和國(guó)學(xué)有機(jī)結(jié)合，受到熏陶。

2.親身體驗(yàn)法

教師還應(yīng)該引導(dǎo)幼兒走出國(guó)學(xué)課堂感受?chē)?guó)學(xué)。比如，利用當(dāng)?shù)刭Y源，帶著幼兒參觀文化遺址、傳統(tǒng)建筑，觀看國(guó)學(xué)動(dòng)畫(huà)以及電視節(jié)目，帶著兒童進(jìn)行親身體驗(yàn)，親自感受?chē)?guó)學(xué)氛圍，教師在教育過(guò)程中不用說(shuō)太多，要注重兒童在具體情境中的自身體驗(yàn)，可以迅速培養(yǎng)起兒童對(duì)國(guó)學(xué)的敬畏之心。

3.競(jìng)賽表演法

幼兒階段易受到他人的影響，幼兒面對(duì)比賽競(jìng)爭(zhēng)，都會(huì)表現(xiàn)出毫不示弱的勁頭，可以激發(fā)兒童的參與熱情，調(diào)動(dòng)積極性。幼兒園可以定期或者非定期地舉辦經(jīng)典誦讀表演大賽、國(guó)學(xué)故事匯演等，將競(jìng)賽表演活動(dòng)面向所有的幼兒，比賽不是目的，競(jìng)賽表演只是途徑，真正的目的在于每一個(gè)人都能接觸到國(guó)學(xué)，享受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典。

(四)提升教師專業(yè)化程度，提高教師積極性

教學(xué)一線的教師是幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育有效開(kāi)展的主力軍，具備較高專業(yè)水平的教師，更能夠把國(guó)學(xué)教育講得透、講得好，有助于促進(jìn)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的有效開(kāi)展[7]47。其次，組織觀摩學(xué)習(xí)，了解其他幼兒園國(guó)學(xué)教育開(kāi)展的實(shí)際情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在觀摩學(xué)習(xí)中，幼兒園教師要開(kāi)拓眼界，借鑒學(xué)習(xí)其他幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育開(kāi)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)記錄、交流[7]50。最后，通過(guò)信息技術(shù)構(gòu)建專門(mén)的國(guó)學(xué)知識(shí)交流平臺(tái)，如微信群、QQ群、論壇、貼吧、微博等，使國(guó)學(xué)教師突破地域限制、空間時(shí)間的阻隔，彼此交換教學(xué)心得，袒露心聲，展示教育成果，交流教育經(jīng)驗(yàn)，互相促進(jìn)，把幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育做大做久。