（中北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030000）

隨著時代的發(fā)展，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在快速成長，人們在關(guān)注傳統(tǒng)文化的同時也開始注重商業(yè)產(chǎn)品與文化的結(jié)合，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。以山西民間剪紙為例，市面上出現(xiàn)了許多帶有剪紙元素的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品雖然具備一定的審美性，但種類不多，實(shí)用功能性還有待進(jìn)一步開發(fā)。

一、山西剪紙的現(xiàn)狀研究

（一）山西剪紙的定義

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，是將三維立體的現(xiàn)實(shí)生活場景經(jīng)一番藝術(shù)化的處理后表現(xiàn)出來的一種二維平面的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。它的載體不僅局限于紙張，在皮革、樹皮、金銀箔等材料上都可以進(jìn)行創(chuàng)作。山西剪紙是我國最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，深受國內(nèi)外人士的喜愛。山西剪紙作為一種大眾藝術(shù)，在當(dāng)?shù)馗且环N重要的生活方式。

（二）山西剪紙的風(fēng)格特征與題材用途

山西剪紙的風(fēng)格特征總體來說具有中國北方地區(qū)純樸的特點(diǎn)，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，各地剪紙風(fēng)格又有些許差異。如以太原、晉中為主的晉中剪紙，制作方法多為剪裁，色彩搭配以紅色居多，黑色、藍(lán)色也時常出現(xiàn)。晉西地區(qū)以中陽剪紙為代表，多以紅紙剪成，烘托熱鬧喜慶的氛圍，有時也會根據(jù)內(nèi)容題材的不同，采用不同的顏色，如紫、黃、綠、藍(lán)等，但不變的是它依舊是一種單色剪紙。晉東地區(qū)的廣靈剪紙相比上述兩種剪紙風(fēng)格有很大的不同，它是以套色或染色的方法表現(xiàn)出來的一種顏色疊加的藝術(shù)形式，制作多用刀裁，造型更為豐富靈動，色彩艷麗。

由于山西地處黃土高原地帶，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這在一定程度上影響了山西剪紙藝術(shù)題材的創(chuàng)作，題材多以人物、動物、草木花卉為主。按照用途分類，有歲時年節(jié)剪紙、圖騰崇拜剪紙和日常生活剪紙等。通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面。如作品《鹿鶴同春》（見圖1）中，鹿代表了吉祥如意，仙鶴代表了延年益壽、身體健康，作品整體體現(xiàn)了對于生命的敬畏與渴望，表達(dá)了人們樸素而又美好的愿望；在作品《事事如意》（見圖2）中，柿子與鳳凰搭配出現(xiàn)，“柿”與“事”諧音，象征了人們對于事事如意、平安幸福的企盼。

圖1：作品《鹿鶴同春》

圖2：作品《事事如意》

（三）山西民間剪紙的發(fā)展脈絡(luò)

山西民間剪紙歷史悠久，在古老的農(nóng)耕時代就有剪紙的身影。在《史記》中，記載了周成王姬誦用梧桐葉剪成玉圭圖像，贈給其弟叔虞的故事。在漢唐時期，我國民間婦女用金銀箔和彩絲剪裁寺廟內(nèi)的花鳥，進(jìn)行裝飾。在宋代，隨著剪紙的普及，出現(xiàn)了專業(yè)剪紙藝術(shù)家和剪紙工藝品行業(yè)。但隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的到來，傳統(tǒng)的手工剪紙漸漸被機(jī)械流水線、精雕機(jī)制作所代替，機(jī)械制品缺乏手作感，缺乏了本土文化根基和鄉(xiāng)土風(fēng)情。隨著掌握山西非遺剪紙技藝的老藝人們漸漸老去，山西民間剪紙的傳承與發(fā)展出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象，前景堪憂。

二、現(xiàn)有山西剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題

經(jīng)過對于市場上現(xiàn)存涉及山西剪紙題材產(chǎn)品的調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策傾斜，大眾對于山西剪紙的關(guān)注度正在逐步增加。此方向的文化創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)量也漸漸增多，但是問題依舊存在：

（一）題材單一，設(shè)計感不強(qiáng)

現(xiàn)有剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品品種有限，產(chǎn)品以展示性為主，多數(shù)為手工藝人剪制或刻制而成，色調(diào)比較單一且題材內(nèi)容還是以傳統(tǒng)的吉祥紋樣為主，照樣打樣，并未進(jìn)行二次創(chuàng)作或加入設(shè)計元素。這樣的產(chǎn)品體現(xiàn)出了一定的審美裝飾價值，但實(shí)用價值還有待進(jìn)一步挖掘。除此之外，市面上還存在少量的剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如燈箱、鑰匙扣、書簽等，缺乏突出的設(shè)計感，與生活聯(lián)系得不夠緊密，實(shí)用性不強(qiáng)。

（二）與受眾結(jié)合不緊密

從受眾的角度出發(fā)，具有強(qiáng)大購買力的人群偏年輕化，上述產(chǎn)品對于年輕人的吸引力不足，很難刺激其消費(fèi)從而帶動市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不主動結(jié)合市場的發(fā)展?fàn)顩r和受眾的喜好對作品進(jìn)行更新，導(dǎo)致剪紙產(chǎn)品與市場脫節(jié)嚴(yán)重。筆者認(rèn)為新時期的剪紙產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展的變化，結(jié)合當(dāng)前時事設(shè)計產(chǎn)品，這樣的作品才能讓人們產(chǎn)生共鳴。

（三）缺乏新興宣傳方式

由于山西剪紙藝術(shù)的從業(yè)者多為老人，對于新興宣傳方式認(rèn)識不足，宣傳跟不上，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品銷售渠道不暢通，剪紙作品自然就沒有很高的經(jīng)濟(jì)效益，這影響了從事剪紙創(chuàng)作的從業(yè)人數(shù)，同時又影響了民間藝術(shù)家的創(chuàng)作積極性，因而形成了惡性循環(huán)?；赝轿骷艏埼膭?chuàng)市場，到目前為止，山西剪紙文創(chuàng)仍缺乏個性鮮明的宣傳推廣，缺乏現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代營銷手段，產(chǎn)品附加值有待提高。

（四）地理位置產(chǎn)生的“雙刃劍”影響

山西位于華北地區(qū)西部的黃土高原。四面環(huán)山不靠海，處于內(nèi)陸地區(qū)，這個地理位置對于山西剪紙文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展有利有弊。有利的一方面在于：由于古代山西的地理位置與外界聯(lián)系不便，導(dǎo)致作品本身沒有過多的外來元素，可以很大程度地保留山西民間剪紙的原汁原味，這對山西剪紙的文化傳承研究也有一定的好處，可以更好地還原民俗歷史。但是這同時也給山西剪紙及其文創(chuàng)發(fā)展帶來弊端：外面的信息進(jìn)不來，里面的東西也出不去，無法與外來文化產(chǎn)生碰撞與融合。如何傳承與發(fā)展傳統(tǒng)的山西民間剪紙，如何將其與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活、商業(yè)市場結(jié)合，是當(dāng)下亟待考慮和解決的問題。

三、從文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新探究剪紙發(fā)展新路徑

針對山西剪紙及文創(chuàng)市場的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，通過設(shè)計帶動山西剪紙的品牌化發(fā)展是激活該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)良性傳承的有效路徑之一。

（一）保護(hù)與傳承傳統(tǒng)剪紙技藝

發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首先要以保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，不能為了設(shè)計而設(shè)計。傳承和發(fā)展山西民間剪紙，應(yīng)當(dāng)建立手工藝人——文創(chuàng)設(shè)計師——工廠的長期合作機(jī)制，使現(xiàn)代設(shè)計、現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)手工藝緊密結(jié)合。

（二）剪紙文創(chuàng)題材與現(xiàn)代媒介相結(jié)合

山西民間剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的靈感與大眾生活是分不開的。分析受眾的心理需求，用現(xiàn)代人能夠接受的方式去推進(jìn)剪紙文創(chuàng)的發(fā)展是其文創(chuàng)設(shè)計要考慮的首要問題?，F(xiàn)代剪紙文創(chuàng)設(shè)計絕對不能照搬傳統(tǒng)剪紙題材，也不能局限于傳統(tǒng)的民間故事、風(fēng)俗傳統(tǒng)等，要取其精華，大膽創(chuàng)新，可以把漢字方言、名勝古跡、民俗美食等用剪紙的形式表現(xiàn)出來，豐富內(nèi)容題材。

（三）促進(jìn)山西剪紙的品牌化發(fā)展

山西剪紙文創(chuàng)市場雖然在不斷發(fā)展，但速度比較緩慢。放眼全國，有諸多值得山西剪紙類文化創(chuàng)意產(chǎn)品學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品牌案例，如江蘇南京的“秦淮禮物”原創(chuàng)旅游文化創(chuàng)意品牌?！扒鼗炊Y物”是一家主要以設(shè)計推廣和帶動秦淮特色文化為主的原創(chuàng)旅游紀(jì)念品品牌，地域特征明顯，產(chǎn)品類型涵蓋科技創(chuàng)意、家居創(chuàng)意、文化生活等不同類別,實(shí)用性強(qiáng)、創(chuàng)意獨(dú)特、樣式新穎，是非常成功的文創(chuàng)品牌。同時“秦淮禮物”還有自己的設(shè)計部，并且與文創(chuàng)設(shè)計師有長期合作關(guān)系。他們選用的文創(chuàng)載體也十分貼近人們的生活，這是山西剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品需要學(xué)習(xí)的地方。

（四）選用合適的文創(chuàng)載體，注重產(chǎn)品多樣性

現(xiàn)有市場上的剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容較為單一，要想推進(jìn)山西剪紙文創(chuàng)市場的繁榮，還需要加大對剪紙文創(chuàng)載體的開發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)載體的多樣性。要多選用大眾生活中常用的物品做載體，比如：抱枕、衣服、手提袋、收納包、帽子、筆記本等。在更新剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品載體的同時，也要注意文創(chuàng)包裝設(shè)計的新穎度，不能簡單地使用塑料紙、牛皮紙進(jìn)行包裝。

（五）使用新媒體手段進(jìn)行銷售和宣傳

隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫瑢鹘y(tǒng)的山西剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品線下銷售模式改變?yōu)椤熬€上+線下”的雙重銷售模式，可以使大眾足不出戶就可以挑選稱心如意的剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣既增加了文創(chuàng)產(chǎn)品銷量，開辟了銷售新路徑，又拓展了對于山西民間剪紙的宣傳途徑，有助于加深人們對于山西民間剪紙的了解和喜愛程度。

四、結(jié)語

本文從山西民間剪紙的文化脈絡(luò)出發(fā)，對其現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，同時對存在的問題提出了解決辦法，將山西剪紙與現(xiàn)代大眾的生活相結(jié)合，提高了山西剪紙的美觀性和實(shí)用性。推進(jìn)剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以對山西民間剪紙及其手工藝人起到保護(hù)和宣傳的作用，還可以豐富山西文創(chuàng)市場，提高文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)收入。筆者衷心希望，在未來山西剪紙能以傳統(tǒng)剪紙的文創(chuàng)品牌為設(shè)計陣地，設(shè)計出款式新穎、色彩明麗且讓大眾有強(qiáng)烈文化歸屬感的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為山西文創(chuàng)市場的繁榮增光添彩。