文_ 李文堂

（作者系中央黨校（國家行政學院）文史教研部主任、教授）

（責任編輯 范麗君）

黨的十九屆五中全會提出了文化強國建設的遠景目標與具體時間表。這是一個百年大黨魂牽夢繞的初心夢想，也是一個文化自信時代的奮斗理想。我們要將文化自信的偉力，化為社會文明成長的動力，化為人民的文化創(chuàng)造力，深化文化體制改革，改善人才發(fā)展環(huán)境，不斷推動思想內容創(chuàng)新，扎實、有力推進文化強國建設。

一、百年之久的文化夢想

一個悠久的文教國家，向來自豪于文化立國原則。而新文化運動承諾用科學與民主重建一個新的文化國度。新文化運動以來，我們黨一直夢想重鑄中華文化新的輝煌。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。”1949年在政協(xié)第一屆全體會議上，毛澤東又滿懷激情地預告：“隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！边@是一個古老文明鳳凰涅槃般的夢想。

然而，文化革命與文化建設的道路都是復雜甚至迂回的，離不開自己的文化母體。正如馬克思所言，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的。因此，我們往往是在既定的歷史中創(chuàng)造歷史的。這就是歷史創(chuàng)造的邏輯，這就是文明更新的邏輯。

黨的十八大前夕，當我們黨提出文化強國建設的夢想時，我們重新確認了中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。黨的十八大以來，我們將這種夢想立足于堅實的中國大地上，立足于我國悠久的歷史文化的土壤中。有堅實的文化地基，才談得上真正的建設與發(fā)展。習近平總書記明確提出“不忘本來，吸收外來，面向未來”的文化發(fā)展道路，可謂返本而開新。這是一條文化強國之路，也是一條民族復興之路。

文化強國建設是中國人民從站起來、富起來走向強起來的必然要求。黨的十九屆五中全會將建成文化強國確立為遠景目標，提出了具體的時間表。沒有文化強國建設，就談不上偉大的民族復興。然而，這一遠景目標不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我們不能把文化的繁榮發(fā)展看成經(jīng)濟崛起的必然結果。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中談到了文化、藝術生產(chǎn)與物質生產(chǎn)之間的不平衡性道理。因此，我們在新發(fā)展階段接近曾經(jīng)的百年夢想時，更要保持戰(zhàn)略定力，遵循文化發(fā)展的內在規(guī)律，避免簡單套用市場經(jīng)濟規(guī)律、工程建設規(guī)律來推動文化強國建設，制造數(shù)字GDP、文化躍進的假象。我們要堅定文化自信，提高社會文明程度，深化文化體制改革，真正激發(fā)廣大人民的文化創(chuàng)造力，扎實推動思想創(chuàng)新、內容創(chuàng)新，走高質量發(fā)展之路。

二、將文化自信轉化為社會文明成長的動力

堅定文化自信，提高社會文明程度，是文化強國建設的基礎工程。

任何一個文化強國，一定建立在人民的文化自覺、文化認同與文化自信的基礎上。然而，沒有國民生活方式的基本自覺與價值觀認同，沒有大批文化作品的傳播與欣賞，沒有主流人群的文化信仰，何談文化自信？

真正的自信一定立足于深沉的文化信仰。近代西方的大國競爭，往往自命為羅馬帝國的繼承國，以新羅馬的實力與基督文化信仰為動員力量。即使現(xiàn)代世俗化運動之后，西方的文化自信也沒有離開基督教文化的基本價值觀，尤其以中產(chǎn)階級的生活方式、交往方式為代表。法國長期以歐洲文明中心自居，其底氣來自巴洛克時代的優(yōu)雅生活方式、啟蒙思想時代的價值觀與持續(xù)幾個世紀之久的文藝創(chuàng)造力。當2007年《時代》駐巴黎記者唐·莫里森以電影票房排名為例宣布《法國文化之死》時，法國輿論一片嘩然，怒斥美國沒有資格。這種自傲當然有其文化自信為基礎。事實上，法國的中學教育就非常注重本土文化的傳承，有效構筑了國民的文化認同。其光芒四射的后現(xiàn)代思想活力，就植根于這種國民的哲學素養(yǎng)。法國的政治、經(jīng)濟、軍事實力早已遠遠落于美國之后，但是法國人仍敢對好萊塢電影說不。馬克龍甚至區(qū)分歐美不同的西方文化陣營，以歐洲文明為己任，重提文化主權，號召“奪回控制權”。路易十四時代的影子在法國的文化政治中依稀可辨。當然，美國文化也很注重價值輸出。好萊塢電影早就懂得“講好美國的故事”，浸透著清教價值觀，到處可以看到星條旗、自由女神、教堂等文化符號。清教文明、自由燈塔已經(jīng)在美國人身上深深扎根，無論哪個政黨上臺，多少都有上帝選民意識、注定領導使命。美國今天的社會撕裂也不會動搖美國文化的歷史根基。

當代世界的這種文化角力，如果不是因為文化信仰所致，何以解釋？如果不是因為對文化偉力的自信，何以解釋？

反觀我們國民的文化意識，經(jīng)過多年的復蘇，尚在一點一滴的自覺過程中，離真正的文化自信還有相當距離。五千年文明保存在歷史經(jīng)典中、博物館內，有多少已經(jīng)內化于心、外化于行？又有多少還停留于“坐而論道”“紙上談兵”？我們必須相信，文明并未因“三千年未有之大變局”而中斷，而是浸透在人民血液中，扎根于我們的土地上。任憑精英社會的變革、底層社會的革命與市場經(jīng)濟的洗禮，我們的文明始終保持著一種偉力與韌勁，特別是那種為美好家園勤勞奮斗、團結互助的精神，讓我們度過了多少風雨，終于迎來世界百年未有之大變局。然而，百姓日用而不知的文化習慣或集體無意識如何上升為更高的文化自覺，成為知識人的思想與文化創(chuàng)造的源泉？如何將這種民族復興的偉力轉化為文化信仰的力量，構筑一套更深刻、博大的文教體系，以推動社會文明程度的提高？

事實上，在大變局時代，許多知識人、文化人還在撕裂中彷徨，社交媒體撕裂的傷口更深。顯然，我們的社會還缺乏基本的文化認同與價值共識，我們還沒有形成共同的“中國故事”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化在多數(shù)人那里還停留于“三段論”。從中學到大學的公共課教材也沒有破解這“三段論”，沒有貫通孔子與馬克思兩個“老祖宗”。只有講清楚中國文明的大道之源，講清楚馬克思主義中國化的內在道理，我們才有可能真正講好中國故事，重建古老文明的文化信仰與價值共識，才能由此出發(fā)走向真正的文化自信。

當然，文化自信不能流于一種話語敘事，一種社會動員的政治口號，而要轉化為文明的社會生活。文化自信不是一種口頭聲明，而是一種精神氣質，一種思維方式，一種文化行為。我們要把自信的“說法”變?yōu)樽孕诺摹盎罘ā?。真有一種文化信仰、為一種文化所化之人，其言談舉止、生活方式就會體現(xiàn)出這種文化教養(yǎng)，流露出這種文化自信，代表著這種文明的開化程度。文化不只是文化人創(chuàng)造的作品，也是廣大人民的生活創(chuàng)造。文化是我們生命實踐所磨礪出來的，甚至需要生命的獻祭。比如良心、誠意、仁愛、寬容，敬業(yè)或以虛己之心為人民服務等，都需要內在生命的呈現(xiàn)，否則不會有文化的生命力。自由、平等、公正、法治這些核心價值觀也必須在我們的社會生活、市場秩序與司法實踐中蔚然成風，成為我們民族的“活法”，成為我們文明的基本秩序。

文明是活出來的。一種文化，如果只有“說法”而沒有“活法”，就不可能成為文明成長的動力，就必然蒼白、枯萎而凋敝。政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。檢驗一種文化是否是活的靈魂，就看它是否能給廣大人民以安身立命，看它是否能推動文明的發(fā)展。我們在世界百年未有之大變局中快速崛起，我們在泰山壓頂?shù)奈ｋy時刻卓然挺立，讓我們獲得了更多的文化自信，現(xiàn)在，我們要讓這種文化自信轉化為社會文明成長的動力，轉化為整個民族的文化活力，轉化為廣大人民的文化創(chuàng)造力。

三、激發(fā)廣大人民的文化創(chuàng)造力

中華文化源遠流長、綿延不絕，就是因為有一種“周雖舊邦，其命惟新”的使命，懂得大化流行、通變之道。我們之所以能亙古亙今，亦新亦舊，就是因為人民不竭的文化創(chuàng)造力。晚清的封閉僵化、思想禁錮曾導致文化創(chuàng)造力的衰竭，而“文革”悲劇又是一次文化劫難。然而這一切都沒有抑制人民創(chuàng)造文化的渴望。改革開放后，一種思想文化的活力噴涌而出。

隨著文化體制改革的深化，我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快。中國文化產(chǎn)業(yè)年均增速明顯高于GDP增速，是增長較快行業(yè)之一。2018年文化產(chǎn)業(yè)增加值已占GDP比重的4.48%，雖仍低于美國、英國與韓國的文化相關產(chǎn)業(yè)的占比，但隨著各類投入的增加，中國文化產(chǎn)業(yè)占比到2035年會大大提高，尤其是出版業(yè)、電影業(yè)的發(fā)展速度會更快。目前主流電影票房收入非常高，在國內市場可以打敗好萊塢電影，不怕與他們競爭。這一發(fā)展態(tài)勢表明，一個文化資源大國逐漸走強。

然而，我們離文化強國的奮斗目標還有很長的路要走。文化強國雖無明確、公認的指標體系，但一般而言總要有吸引力的價值觀、人民的文化自信、有規(guī)范的文明秩序、群星燦爛的文化人、廣泛傳播的文化經(jīng)典、發(fā)達的文教事業(yè)、較高占比的文化產(chǎn)業(yè)、國際公認的影響力等。而國際影響力是衡量文化強國的關鍵指標。過去法國、美國被很多人視為文化強國，就因為它們的文化影響力。但根據(jù)國際一份軟實力30強排名，中國自2016年以來，一直在第28、25、27、27位之間徘徊。當然，這種排名可能帶有西方人的偏見，不過我們仍然自知，中國的“文化軟實力”與中國的經(jīng)濟、軍事的硬實力是很不相稱的，與我們有古老文明傳統(tǒng)的大國地位是很不相稱的。

尤其在哲學社會科學、文學藝術領域，我們的國際話語權更是不足。我們現(xiàn)在已經(jīng)是論文大國、出版大國，但還不是思想大國，當代的思想創(chuàng)新能力嚴重不足，低水平的內容重復，存在有數(shù)量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。我們的圖書出版、電影產(chǎn)業(yè)雖然在國內市場有較快發(fā)展，但在對外版權貿易方面還很不平衡。經(jīng)過“十三五”時期的努力，我們的版權輸出主要集中在絲路沿線國家，而且貿易順差不斷擴大，但在歐美市場則仍然影響力甚微，存在巨大的貿易逆差。2019年從歐美國家引進的版權占比約77.35%。這種現(xiàn)狀表明，西方文化的優(yōu)勢地位是一種客觀存在，短期內我們很難改變。

造成這種現(xiàn)狀原因當然很多。重要的一點是因為我們處在劇烈的大變局與偉大的文明更新時代，當代人的文化積淀與學術修養(yǎng)尚不足以駕馭這個時代。我們缺乏跨學科、跨文明視野的學術訓練，缺乏融通中外不同學術資源的思想家，不少人視野狹隘、門戶之見深、學養(yǎng)不足，容易陷入思想撕裂狀態(tài)。宋代主流文化復興之所以可能，在于當時重量級學者有一種大氣象、大格局。他們有守正創(chuàng)新的關懷，有貫通古今的使命，有融通中外的能力，所以才可能做到出入佛老、回歸儒家，構建出以天理良心為核心的價值體系，維系后世千年之久的文化秩序。今天，當中國再次走近世界舞臺的中央，這應當是一個需要巨人而能產(chǎn)生巨人、需要思想而能產(chǎn)生思想的時代。在這樣的時代，我們要按照習近平總書記所強調的那樣，立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來，著力構建中國特色哲學社會科學，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，不斷提升中國思想文化的話語權。

為此，我們還需要深化文化體制改革，包括學科體制改革、科研體制改革、教育體制改革等，提供良好的人才發(fā)展環(huán)境與文化創(chuàng)造環(huán)境，不斷推動思想內容創(chuàng)新。長期以來我們的學科體制仍然沒有擺脫蘇聯(lián)行政化管理的窠臼，造成學科壁壘森嚴、學科分工過細、研究方向過窄的嚴重弊端，雖然能產(chǎn)生一批專業(yè)性很強的專家，但是也容易制造學術庸才，難以培養(yǎng)駕馭時代問題的思想型學術人才?？蒲畜w制的行政化管理與量化考核，導致外行干預、工程化思維與短期利益回報導向，不斷擠壓優(yōu)秀人才原有的自主創(chuàng)新空間，干擾其內在創(chuàng)新驅動。越管越細、越管越嚴、越管越死，其結果就是普遍的平庸。古今中外，偉大的思想、偉大的作品都不是“管”出來的，恰恰相反，它需要馬克思所說的那種“自由自覺的活動”，這是人類精神生產(chǎn)的規(guī)律。教育體制的弊端更關乎千家萬戶，關乎廣大人民的價值觀、思維方式、文化活力。與西方某些強國相比，我們從中學到大學的教育，過度依賴教材，而思想文化經(jīng)典教育嚴重不足，這不但影響歷史文化認同與主流意識形態(tài)的建構，而且嚴重制約國民文化品位、思想深度與話語能力的提升。

只有尊重精神生產(chǎn)規(guī)律，進一步調動知識分子、文化人的積極性，不斷提升思想文化的創(chuàng)造力，提高廣大人民的文化修養(yǎng)與思想能力，有力掌握文化話語權，才可能大幅提升中國文化的國際傳播力、影響力。這些年，我們在大眾傳播方面的基礎建設投入較多，傳播技術的創(chuàng)新能力不斷增強，數(shù)字化戰(zhàn)略甚至走到世界前沿，進步可觀，但是這仍然改變不了文化傳播的“內容為王”原則。恰恰是文化內容方面，我們沒有克服思想創(chuàng)新瓶頸。例如，這幾年的主流電影國內票房飆升，應該說是比較成功的，但仍然沒有突破國際傳播的瓶頸。因為國內票房現(xiàn)象與當前的愛國情緒高漲有關，而要在國際上與好萊塢電影競爭，那就要有人類關懷，善于講好文明的故事。好萊塢電影是世界性的，它以清教文明的價值觀為基礎。習近平總書記深刻指出，我們在國際上有理說不清的一個重要原因，是我們的對外傳播話語體系沒有完全建立起來，話語的背后是思想、是“道”，不要為了講故事而講故事，要把道貫通于故事之中，通過引人入勝的方式啟人入道，通過循循善誘的方式讓人悟道。因此，我們不能只會講好感人的故事，還要善于講好深刻的故事。

只有堅定文化自信，推動社會文明的成長，激發(fā)人民的文化創(chuàng)造力，不斷推動思想內容創(chuàng)新，我們才能在有限的時間內有力推進文化強國建設。