劉朝陽 林靜靜

摘要：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)傳統(tǒng)的建造體系發(fā)生了很大的改變，具有文化地域性的中西合璧式建筑出現(xiàn)。文章以“中國(guó)近代第一城”南通的近代建筑為引，剖析建筑式樣和特征，結(jié)合南通近代建筑的形成和發(fā)展，探索張謇“中體西用”建筑觀的時(shí)代內(nèi)涵及其對(duì)南通近代建筑和城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：張謇;南通;近代建筑;建筑觀

中圖分類號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）22-00-03

南通近代建筑之所以大多呈現(xiàn)中西合璧的形態(tài)特征，和企業(yè)家張謇在南通進(jìn)行的一系列實(shí)業(yè)建設(shè)有直接聯(lián)系。南通地處長(zhǎng)江入?？诒卑?，由于受戰(zhàn)火的影響較小，形成了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因此大部分傳統(tǒng)建筑得以保留。1895年以前的南通，同大部分傳統(tǒng)城市一樣，以傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)為主，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，雖地處江海之畔，但很多地方并沒有得到系統(tǒng)的開發(fā)和利用。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)城市發(fā)展的必要條件，1895年以后，張謇開始了對(duì)南通城市的全方位經(jīng)營(yíng)，改善了傳統(tǒng)的社會(huì)狀況，建造了規(guī)模龐大的近代建筑群，也改變了南通傳統(tǒng)建筑的建造方式。就南通近代建筑的形成和發(fā)展而言，張謇對(duì)城市的規(guī)劃起著至關(guān)重要的作用。

1 張謇興建的中西合璧的近代建筑

南通近代建筑之所以規(guī)模大、種類多，得益于張謇對(duì)南通城市的全方位經(jīng)營(yíng)。因?yàn)閺堝涝谀贤ㄩ_展了一系列實(shí)踐活動(dòng)，大批中西合璧的近代建筑得以出現(xiàn)在南通。1895年張謇創(chuàng)辦大生紗廠至1926年，是南通歷經(jīng)坎坷并逐漸崛起的31年。在這期間，張謇創(chuàng)辦了許多企業(yè)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、水利、交通、文化、教育等，幾乎涵蓋了所有領(lǐng)域。張謇憑借一己之力，努力探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代化的救國(guó)道路。

大生紗廠的建成標(biāo)志著張謇近代化建筑事業(yè)的開始，也意味著南通從此進(jìn)入了新的時(shí)代。一方面，為了抵御外來資本的強(qiáng)烈沖擊，張謇在沿海地區(qū)建立了通海墾牧公司、同仁泰鹽業(yè)公司、大豫鹽墾公司等規(guī)模龐大的農(nóng)墾企業(yè)，為提高紗廠的原棉產(chǎn)量提供了保障。原棉產(chǎn)量不斷增加，紗廠盈利為一批批輔助及附屬產(chǎn)業(yè)的興起積累了充足資金，張謇又接連創(chuàng)辦了大生分廠、廣生油廠、大興面廠、頤生酒廠、大昌紙廠等一系列工業(yè)企業(yè)。之后為滿足大生企業(yè)的運(yùn)輸需求，還創(chuàng)辦了大達(dá)內(nèi)河輪船公司、大達(dá)輪步公司、達(dá)通航業(yè)轉(zhuǎn)運(yùn)公司等交通運(yùn)輸企業(yè)。另一方面，張謇堅(jiān)持“實(shí)業(yè)救國(guó)，教育救國(guó)”理念，因此其在創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的同時(shí)也十分注重教育的發(fā)展，于1902年創(chuàng)辦了我國(guó)第一所師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校，之后更是提出了“父教育，母實(shí)業(yè)”的偉大思想，又陸續(xù)建立了一系列文化教育事業(yè)單位，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)及各類社會(huì)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)有盡有，構(gòu)建起了全面的教育體系。

這些事業(yè)的興起都是張謇“中體西用”建筑觀的體現(xiàn)，其興建的大部分中西合璧建筑以中式傳統(tǒng)架構(gòu)為主，外觀上卻加入了西式元素進(jìn)行點(diǎn)綴，這能讓現(xiàn)代化符號(hào)更好地同中國(guó)傳統(tǒng)文化糅合起來。從其城南別業(yè)的建造不難看出，建筑布局仍運(yùn)用中式傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu);從位置選址上看，建筑整體坐北朝南，并且前有五山名勝風(fēng)景區(qū)，后有鐘秀山，四周又有濠河圍繞，風(fēng)水獨(dú)好[1]?！拔饔谩眲t表現(xiàn)在建造方法上，引用了許多西方元素，如刻有浮雕圖案的石庫(kù)門式大門，其過梁位置裝飾有西方常見的卷草花朵圖案，弧拱門窗下還有浮雕花式。同時(shí)，多采用磚石混凝土進(jìn)行建造等。建筑整體雖呈現(xiàn)歐式風(fēng)格，但建造理念上卻蘊(yùn)含了中體文化的深厚內(nèi)涵。從這一系列建筑建造中可以發(fā)現(xiàn)，南通近代建筑與傳統(tǒng)建筑相比，在建筑形式上有了很大改變。

2 張謇“中體西用”建筑觀的形成

張謇出身于封建家庭，從小接受儒學(xué)教育的他深諳中華文化的底蘊(yùn)。外來文化傳入中國(guó)時(shí)，張謇不同于守舊主義對(duì)其持全盤否定的態(tài)度，乃是舊派學(xué)人苦尋新思想改造社會(huì)，這用“中體西用”形容再合適不過。文章將張謇“中體西用”建筑觀的形成原因總結(jié)為以下三點(diǎn)。

2.1 源于愛好

張謇的建筑興趣最初是在父親張彭年對(duì)其的家庭教育影響下形成的。張彭年自幼喜歡讀書，因此其十分重視對(duì)張謇的幼時(shí)教育，少年張謇表現(xiàn)出的“等閑憐托處，梁棟與誰論”的理想抱負(fù)更是讓他看到了張謇科舉入仕的希望，但務(wù)實(shí)的張彭年也深知科舉道路并不平易可行，因此他要求張謇在農(nóng)工方面也要有所成就，這樣一來便可達(dá)到“進(jìn)可科舉出仕，退可終老莊園”的目的。所以，張彭年除了要求張謇飽讀詩(shī)書外，在勞動(dòng)方面他也相當(dāng)嚴(yán)格，不僅要求張謇兄弟將平日的家務(wù)農(nóng)活做好，還督促其在家中建房時(shí)觀察施工等細(xì)節(jié)，甚至在其他人家建房時(shí)帶他去學(xué)習(xí)如何計(jì)劃土木建筑。張謇之子張孝若的《南通張季直先生傳記》記載：“我父生平有兩件嗜好，一件是建筑。他幼時(shí)就有建筑的興味。一件是種樹。”[2]張謇之孫張緒武的《我的祖父張謇》也提出：“家中事物，全靠自己來做，如蓋房子，從劃線、打地基到砌磚、上梁、蓋頂，全由他（張緒武曾祖張彭年）領(lǐng)著祖父（張謇）和三祖父（張?jiān)垼┯H手完成?！盵3]由此可見，張謇對(duì)建筑的細(xì)心及興趣自幼就得到了培養(yǎng)，這為他以后在南通開展近代建城事業(yè)打下了實(shí)踐基礎(chǔ)。

張謇的個(gè)人愛好更是決定了南通近代建筑的發(fā)展方向。張謇在通州師范學(xué)校設(shè)立的測(cè)繪科及土木工科專業(yè)培養(yǎng)出了南通著名本土設(shè)計(jì)師孫支廈。孫支廈的南通近代建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)就能充分反映出張謇個(gè)人的建造意愿，不管是在建筑選址還是在建筑風(fēng)格的選定上，他都有自己獨(dú)特的見解。例如，在20世紀(jì)初南通城濠河地區(qū)的環(huán)境建造活動(dòng)中，張謇將自己的城建規(guī)劃告知孫支廈，并在確認(rèn)建造事項(xiàng)后交予孫支廈負(fù)責(zé)，其中濠南別業(yè)便是張謇委托孫支廈參照北京農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)的暢觀樓建造的。在南京設(shè)計(jì)江蘇咨議局期間，張謇專門派送孫支廈前往日本考察近代西式建筑，回國(guó)后張謇更是通過信件往來的方式不斷給予孫支夏支持和指導(dǎo)[4]，孫支廈就如同張謇建設(shè)事業(yè)的御用設(shè)計(jì)師。

2.2 興于交游

出于對(duì)政治斗爭(zhēng)的厭倦和失望，張謇決定棄官?gòu)纳?，踏上?shí)業(yè)救國(guó)和教育救國(guó)的道路，試圖以自己的力量改變整個(gè)國(guó)家。在南通經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)及地方事業(yè)期間，身份特殊的他雖沒有了官職，但其與兩江總督張之洞、劉坤一及朝廷重臣翁同龢等人關(guān)系密切，又結(jié)識(shí)了不少良師益友，在政壇及各界名流中享有崇高的社會(huì)地位和名望，因此其能夠更好地借助“通官商之郵”的人際關(guān)系，為南通的企業(yè)及社會(huì)事業(yè)服務(wù)，將南通帶向由傳統(tǒng)走上現(xiàn)代化的革新道路，近代建筑也因此得以大量出現(xiàn)在南通。

在大生紗廠創(chuàng)辦初期，張謇深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱辛，于是過江前往蘇州參觀蘇綸紗廠的經(jīng)營(yíng)。蘇綸紗廠是一片融合了中西建筑風(fēng)格的建筑群，張謇學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)以探索自身實(shí)業(yè)發(fā)展的道路。為了籌集資金，張謇曾多次奔赴南京、上海等地。而當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)成為遠(yuǎn)東最繁華的港口和經(jīng)濟(jì)、金融中心，行政、商業(yè)、娛樂等各行新式建筑類型繁多，這也是張謇將上海視為發(fā)展南通重要戰(zhàn)略陣地的原因之一，加之張謇與上海紳商聯(lián)系緊密，因此建筑思想多少會(huì)受到富商們的居宅文化以及上海西式建筑的影響。其中最為典型的是以城南別業(yè)為代表的老石庫(kù)門式住宅，其最初的雛形是19世紀(jì)五六十年代英國(guó)商人在上海租界興建的一批聯(lián)排木屋，因木質(zhì)材料易發(fā)生火災(zāi)，后逐漸以采用西式磚石結(jié)構(gòu)的石庫(kù)門替代[5]。后期由于受到西方建筑風(fēng)格的影響，新式石庫(kù)門在外觀、裝飾等方面都發(fā)生了改變，并逐漸西化。由此可見，張謇在為改變南通努力探索的同時(shí)，也試圖將優(yōu)勢(shì)資源引進(jìn)家鄉(xiāng)南通，將傳統(tǒng)建筑樣式改造成新的現(xiàn)代化建筑。

張謇于1903年前往日本參加第五次國(guó)內(nèi)勸業(yè)博覽會(huì)，在日本進(jìn)行了為期70天的考察工作，這場(chǎng)充斥現(xiàn)代化文明的視覺盛宴給張謇留下了深刻的印象，也增進(jìn)了張謇對(duì)西式建筑的了解。其中長(zhǎng)崎的調(diào)研對(duì)張謇影響頗深。長(zhǎng)崎在日本鎖國(guó)期間就扮演著對(duì)外交流的重要角色，且在日本開放后不斷受到西方文化的影響，因此具有濃郁的近代西方城市色彩，對(duì)如此具有現(xiàn)代化文明氣息的城市，張謇自然不會(huì)放過任何值得研究的地方，他幾乎將所有時(shí)間都花在了參觀訪問和學(xué)習(xí)研究上。對(duì)于張謇訪日期間的考察，日本曾多次進(jìn)行報(bào)道，幾乎都強(qiáng)調(diào)了張謇等人對(duì)房屋建筑調(diào)查的細(xì)致程度，張謇甚至?xí)贸咦舆M(jìn)行測(cè)量，可見其對(duì)建筑設(shè)計(jì)的熱衷。這些通過交游獲得的經(jīng)驗(yàn)也成為他歸國(guó)后開展近代化實(shí)踐活動(dòng)的重要借鑒，更對(duì)他以后對(duì)南通的城市建設(shè)產(chǎn)生了直接影響。

2.3 成于實(shí)業(yè)

出生于封建家庭的張謇通過交游以及自身所得經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)業(yè)救國(guó)的同時(shí)漸漸改變了南通城市建筑原有的風(fēng)貌。如在大生紗廠建造初期，聘請(qǐng)英國(guó)工程師湯姆斯和上海曹協(xié)順營(yíng)造廠對(duì)廠房進(jìn)行建造，仿英式磚木結(jié)構(gòu)廠房的建成開啟了南通城市由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的革新道路。1903年，長(zhǎng)達(dá)70天的日本考察交游結(jié)束后，張謇根據(jù)此行的體會(huì)寫下了《癸卯日記》，這也讓張謇對(duì)救國(guó)思想有了新的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，大生紗廠的盈利更是為張謇開展其他實(shí)業(yè)建設(shè)提供了保障，由此帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的興起。張謇曾說：“一個(gè)人辦一縣事，要有一省之眼光;辦一省事，要有一國(guó)之眼光;辦一國(guó)事，要有世界之眼光。”[6]因此他并沒有將眼光僅局限于實(shí)業(yè)建設(shè)，而是立足于教育、公益、交通等多個(gè)方面，整體經(jīng)營(yíng)城市。

受日本帝國(guó)博物館的影響，張謇回國(guó)后便產(chǎn)生了中國(guó)人自己創(chuàng)辦博物館的想法，由此南通博物苑在張謇與孫支廈的配合下被建造了出來。隨后張謇還委托孫支廈參照英國(guó)倫敦大鐘樓在南通傳統(tǒng)譙樓邊建起一座西式鐘樓，兩個(gè)風(fēng)格完全不同的建筑被刻意安排在一起，目的就是向民眾傳遞屬于南通的新時(shí)代已經(jīng)到來的信息。也正是有了孫支廈的協(xié)助，南通近代建筑才能大規(guī)模地建造起來，孫支廈直至1975年逝世前一直投身于南通城市的建設(shè)工作，這些建設(shè)工作也終成為南通近代第一城的重要見證。

直至20世紀(jì)初，張謇以大生紗廠為核心，全面開展對(duì)南通城市的建設(shè)工作，構(gòu)建起有關(guān)配套企業(yè)的近代工業(yè)體系，南通也因此形成了“一城三鎮(zhèn)”的城市布局。張謇還專門從英、美、德、日等國(guó)家，引進(jìn)各類技術(shù)人才為家鄉(xiāng)南通注入近代文明技術(shù)的新血液，教育、慈善、交通、市政等多領(lǐng)域的近代建筑得以出現(xiàn)在南通。同時(shí)，張謇在南通開展的一系列近代建筑實(shí)踐活動(dòng)，也意味著張謇實(shí)業(yè)建設(shè)開始走向成熟階段。

3 張謇在南通的近代建筑實(shí)踐對(duì)城市發(fā)展的影響

如今南通的發(fā)展之所以如此迅速，張謇功不可沒。一個(gè)從小接受儒學(xué)教育的傳統(tǒng)知識(shí)分子竟然利用新思想開啟了南通城市的新大門，這不僅是一次思想的變革，更是一場(chǎng)救亡圖存的偉大實(shí)踐。南通近代建筑逐漸發(fā)展起來始于張謇創(chuàng)辦大生紗廠，其在發(fā)展棉紡織業(yè)、墾牧業(yè)及相關(guān)工業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)文化、教育、慈善等多方面事業(yè)的崛起，進(jìn)而培養(yǎng)和引進(jìn)人才，建造出了規(guī)模龐大且多元化的建筑形式[7]，力求規(guī)劃好南通、建設(shè)好南通，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，甚至還要影響和輻射周邊其他城市及地區(qū)的發(fā)展，張謇用行動(dòng)證明了中國(guó)是可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的。因此，不論是在事業(yè)還是建筑建造上，他都堅(jiān)持聯(lián)通中西，力求精進(jìn)，強(qiáng)調(diào)新舊結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，認(rèn)為這樣才能為南通城市發(fā)展注入新的生機(jī)。

張謇為南通所做的一系列近代實(shí)踐，至今仍作用于城市的發(fā)展。以紡織業(yè)為中心發(fā)展的航運(yùn)、建筑、教育等行業(yè)，更是深刻影響了今天南通的產(chǎn)業(yè)布局。如今的滬通大橋、蘇通大橋、崇啟大橋正是張謇努力搭建上海與南通之間溝通橋梁思路的延續(xù)，南通也因受張謇近代化建筑實(shí)踐的影響而發(fā)展成了如今的“建筑之鄉(xiāng)”。南通的教育成果更是得到了美國(guó)教育家杜威的贊賞，“南通者，教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也”，凡此種種似乎都在撰寫著一個(gè)人物的傳奇。

4 結(jié)語

從文章對(duì)張謇興建的近代建筑的分析，對(duì)他“中體西用”建筑觀因素的剖析，以及毫無工業(yè)基礎(chǔ)和缺乏城市規(guī)劃的南通在張謇的苦心經(jīng)營(yíng)下逐步形成了“一城三鎮(zhèn)”獨(dú)特的空間布局來看，不難得出一個(gè)結(jié)論：張謇對(duì)南通城市建設(shè)和近代建筑的演變起到了至關(guān)重要的作用。他在南通興建的工業(yè)企業(yè)不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，還讓南通走上了世界舞臺(tái)。他勇于探索中國(guó)傳統(tǒng)文化同西方理念的結(jié)合，這一點(diǎn)在建筑表達(dá)上彰顯得淋漓盡致。也正是因?yàn)檫@些理念的實(shí)踐，南通才得以被現(xiàn)代建筑學(xué)家清華大學(xué)教授吳良鏞譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”。

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作者簡(jiǎn)介：劉朝陽（1997—），男，湖南邵陽人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

林靜靜（1982—），女，江蘇如皋人，博士，副教授，研究方向：雕塑創(chuàng)作與理論、東亞藝術(shù)。

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