小黃魚兒
中國(guó)古代的官職種類繁多,既有為居住在皇宮中的皇帝、太后、皇后等人專門服務(wù)的官吏,也有專屬各個(gè)王府、公主府的管理班子,更多的是中央到郡縣等各級(jí)政府官員,大到宰相小到縣尉,數(shù)不勝數(shù)。更可怕的是,由于各朝代職官名稱不斷更換,加之古今漢語(yǔ)的差異,很多古代官名在今人看來一頭霧水,不知是干什么的了。
明朝成化年間,有個(gè)大臣叫楊守陳,他因參與編纂英宗實(shí)錄有功,被授予太子洗馬。有一次他告假回家,經(jīng)過驛站休息,驛站的驛丞不知道“洗馬”是個(gè)什么官職,就問他:“你的職業(yè)是洗馬,一天要洗多少馬啊?”楊守陳回答他:“勤快的話就多洗點(diǎn),懶惰的話就少洗點(diǎn),沒有硬性任務(wù)要求?!?/p>
此事出自明代張岱的《快園道古》,算是笑料一則,但說明就連古代人對(duì)“洗馬”一職也不甚了解!
其實(shí),洗馬不能讀“xi”,而應(yīng)讀“xian”。洗馬原作“先馬”,即在馬前驅(qū)馳之意?!稘h書·百官公卿表上》:“太子太傅、少傅,古官。屬官有太子門大夫、庶子、先馬、舍人?!薄逗鬂h書·百官四》本注:“太子出,則當(dāng)直者在前導(dǎo)威儀?!庇纱丝芍酉瘩R是帝制時(shí)代太子的侍從官職之一,負(fù)責(zé)輔佐太子,教導(dǎo)太子政事文理。
太子洗馬在漢代時(shí)的俸祿是“六百石”。而中央政府的三公九卿和地方行政首長(zhǎng)太守都是兩千石,地方的監(jiān)察長(zhǎng)官刺史的俸祿才是六百石,可見洗馬的職位在漢代并不高,但是因?yàn)槭桥惆槭虖牡蹏?guó)儲(chǔ)君的官職,其人選非常重要?!逗鬂h書·百官四》:“(洗馬)選郎中補(bǔ)也?!?/p>
也就是說,太子洗馬是從郎中按例補(bǔ)選而來。漢代的郎中可不是指醫(yī)生,而是天子近侍,職責(zé)是護(hù)衛(wèi)、陪從,隨時(shí)備皇帝顧問和差遣,屬于皇帝親信。多是才華橫溢的飽學(xué)之士或者跟皇帝關(guān)系不錯(cuò)的權(quán)貴子弟才能擔(dān)任郎中,所以太子洗馬也多是從這些人中產(chǎn)生。
歷史上有一位被后世戲稱為“太子殺手”的李綱,他先后輔佐了三位太子,第一位是給隋朝太子楊勇?lián)巍疤酉瘩R”,但楊勇從不聽李綱的規(guī)勸。在隋文帝楊堅(jiān)痛斥楊勇、要廢黜他時(shí),東宮官屬無(wú)人敢諫言,只有李綱正言道:“陛下平常不教育太子,所以才到了今天這種地步。太子的天資跟普通人無(wú)異,如果讓賢良的人輔佐他就能從善,如果讓不正派的人誘導(dǎo)他就會(huì)向惡,為什么只是太子一個(gè)人的罪過呢?”楊堅(jiān)醒悟:“是朕的過失啊!”
但這并沒有阻止楊勇被廢。
雖然第一個(gè)學(xué)生沒有成功當(dāng)上帝王,但李綱人品高尚、才華橫溢,深得皇帝信任。唐朝建立后,李淵任命他給太子李建成當(dāng)“太子詹事”。但與楊勇一樣,對(duì)于李綱的勸諫,李建成都當(dāng)耳旁風(fēng),李綱也因此“郁郁不得志”。李建成最終在玄武門之變命喪李世民之手。
李世民同樣看重李綱,貞觀四年,李綱擔(dān)任太子李承乾的“太子少師”。李承乾對(duì)李綱執(zhí)禮甚恭,虛心向其請(qǐng)教,可惜不到一年,李綱即因病去世,李承乾還親自為他立碑以感謝他的教導(dǎo)。
這個(gè)官職很少見到,但是可不要以為它有個(gè)“冏”字,職位就很囧!
冏卿,其實(shí)是太仆寺卿的別稱,至于為什么叫冏其實(shí)跟人名有關(guān),《書·冏命序》記載:“穆王命伯冏為周太仆正”,意思就是周穆王任命伯冏擔(dān)任周朝的太仆正。秦朝時(shí)將太仆設(shè)為九卿之一,所以后世就以“冏卿”指代太仆寺卿。
九卿的俸祿在秦漢時(shí)是兩千石,比太子舍人高多了,可見其位高權(quán)重。太仆寺主要負(fù)責(zé)國(guó)家馬政,負(fù)責(zé)飼養(yǎng)、訓(xùn)練馬匹的相關(guān)事宜。類似《西游記》中孫悟空的弼馬溫官職。說到弼馬溫,其實(shí)是“避馬瘟”諧音,古人會(huì)在馬廄里養(yǎng)猴子來讓馬躲避瘟病。不得不說,吳承恩設(shè)計(jì)了讓孫悟空當(dāng)“弼馬溫”這個(gè)橋段,還是很精妙的。
言歸正傳,除了馴養(yǎng)馬匹,太仆寺卿在皇帝出巡時(shí)負(fù)責(zé)調(diào)配隨從人員、車馬的先后順序,還在皇帝參加重大典禮時(shí)親自給皇帝駕車。
古代駕車稱為“御”,是六藝之一,在周朝屬于貴族子弟才享有的教育。普通老百姓能飽暖就已不易,哪里有條件去學(xué)習(xí)“御”呢,所以能擔(dān)任冏卿的可都是官宦子弟?!度龂?guó)演義》中袁紹、袁術(shù)的生父袁逢就擔(dān)任過冏卿,袁逢因?yàn)轳{駛技術(shù)好,后來官拜司空,成為三公之一。
牛人不是我們現(xiàn)在說的形容詞,而是中國(guó)古代一種頗具特色的職官,曾在文化制度中占有一席之地。這樣的官職有很多,一個(gè)名詞后跟一個(gè)人,表示負(fù)責(zé)某事的職位。
在“國(guó)之大事,在祀與戎”的時(shí)代,祭祀時(shí)所需要的“六畜”是有專人蓄養(yǎng)和供奉的,《周禮》有載:“掌共六畜者,馬、牛、羊、犬、豕、雞,謂夏官校人、地官牛人、春官雞人、秋官犬人、冬官豕人,總送六畜與此庖人?!?/p>
也就是說,“牛人”“雞人”“犬人”“豕人”等是負(fù)責(zé)蓄養(yǎng)和進(jìn)獻(xiàn)祭祀用畜的職務(wù)。每個(gè)職位的常設(shè)員額有下士一人、史一人、徒四人,規(guī)模上雖不起眼,但是作為掌祭祀之重器者,其地位卻不容忽視,正如《周禮集說》所謂:“雞牲為物最微,而設(shè)官者尊”。
這類職務(wù)中尤以雞人較為特殊?!吨芏Y》春官宗伯第三,雞人條記載雞人除了負(fù)責(zé)供奉雞牲,還要在祭祀和大型朝會(huì)、賓宴、軍旅以及喪葬等活動(dòng)的時(shí)候,在雞鳴時(shí)分報(bào)時(shí)告警,督促百官及時(shí)起床。漢朝時(shí),宮廷已不再養(yǎng)雞,而在汝南之地培養(yǎng)一種長(zhǎng)鳴雞衛(wèi)士,專門為宮廷雞唱報(bào)時(shí)。
類似的官職蔓延在宮廷的各方面生活中,比如“凌人”是負(fù)責(zé)采集和儲(chǔ)存冰塊的官;“庖人”是專門認(rèn)肉、切肉,肉切好后交給“烹人”管理火候和烹煮;“酒人”負(fù)責(zé)釀酒;“漿人”負(fù)責(zé)做飲料;“幕人”負(fù)責(zé)蓋飯碗用的布。
習(xí)慣了這套宮廷服務(wù)系統(tǒng),周王若沒有了他們肯定會(huì)抱怨:“真煩啊,吃飯還要自己動(dòng)手!”
祭酒是在重大事件時(shí)舉酒祭祀神的人,同時(shí)也引申對(duì)同輩或同官中年高望重者的尊稱,《陔余叢考·祭酒》:“祭酒本非官名,古時(shí)凡同輩之長(zhǎng),皆曰祭酒。”漢魏以后“祭酒”才作為官名使用,《續(xù)漢書·百官志二》劉昭注:謂官名祭酒,系部門之長(zhǎng)。按照這個(gè)定義,可以把種類繁多的“祭酒”官職理解為現(xiàn)在的“首席執(zhí)行官”!
“軍師祭酒”這個(gè)職位于建安三年設(shè)立,實(shí)際上就是曹操為首席幕僚郭嘉設(shè)置的職位。曹操初見郭嘉,格外欣賞,特辟此位,禮遇超然,以示對(duì)郭嘉的信賴。郭嘉病死之后,又有四人先后擔(dān)任曹操的軍師祭酒,其后,“軍師祭酒”一職便不見于史冊(cè)。
除了軍師祭酒,后世比較常見的是“國(guó)子監(jiān)祭酒”,國(guó)子監(jiān)自隋朝開始作為國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu),國(guó)子監(jiān)祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長(zhǎng)。明清兩代,國(guó)子監(jiān)兼有最高學(xué)府的雙重性質(zhì),因此,彼時(shí)的國(guó)子監(jiān)祭酒就是現(xiàn)在的教育部長(zhǎng)兼北京大學(xué)校長(zhǎng)。
(摘自微信公眾號(hào)“國(guó)家人文歷史”)