飲笑

你讀書(shū)是為了什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者丁學(xué)良曾對(duì)讀書(shū)的目的做過(guò)比較全面的總結(jié)，即“讀書(shū)的六種目的”。第一種，為尋求知識(shí)而讀書(shū);第二種，為尋求技能而讀書(shū);第三種，為滿足好奇心而讀書(shū);第四種，是出于情感的需要、情感的驅(qū)使而去讀書(shū)，如讀一些小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)性的東西;第五種，為了尋求意義而讀書(shū);第六種，它是塵世世界的閱讀。在這樣一個(gè)世界上怎樣塑造你的個(gè)人，塑造你的生活。你怎么運(yùn)用你的性格，錘煉你的意志，面對(duì)挑戰(zhàn)和困難等，帶著這些問(wèn)題去讀書(shū)。

不同的人讀不同的書(shū)，有不同的目的。那么，讀書(shū)應(yīng)該怎么讀？無(wú)論讀什么書(shū)，不變的宗旨是，我們要主動(dòng)閱讀，帶著好奇心，帶著疑問(wèn)，像掌握一棵樹(shù)一樣閱讀，在閱讀的過(guò)程中才會(huì)收獲屬于自己的花朵與果實(shí)。

讀源頭（根系）。一棵樹(shù)得以向上生長(zhǎng)在于它的根和本。本固則根深，源靜則豐茂。讀源頭，就是溯源。所以，讀詩(shī)，不可不讀《詩(shī)三百》，而后唐詩(shī)宋詞;讀史不可不讀《春秋》，而后《史記》;讀古文不可不讀諸子百家，而后《古文觀止》。

讀脈絡(luò)（樹(shù)干）。拿到一本書(shū)，不要被動(dòng)地看，要帶著你的好奇和疑問(wèn)去閱讀。這本書(shū)主要想說(shuō)什么，想怎樣達(dá)到它的目的，其中就有它的行文脈絡(luò)。比如學(xué)歷史，我們?cè)痴b過(guò)的歷史朝代歌：“夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后沿。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完?！奔o(jì)伯倫說(shuō)：“假如用一棵樹(shù)來(lái)寫(xiě)自傳，那也會(huì)像一個(gè)民族的歷史?！睋碛形迩暧凭脷v史的華夏文明，本身就是一棵大樹(shù)，在這棵大樹(shù)上，這些朝代更迭的背后，就是歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

讀細(xì)節(jié)（枝干）。從大勢(shì)脈絡(luò)延展到細(xì)枝末節(jié)，進(jìn)入分叉的閱讀。分叉閱讀好比稻子先生在《行走于我》中描述的一段話：“行走在地理上的直觀體驗(yàn)就是當(dāng)你再次看到地圖的時(shí)候，上面的標(biāo)識(shí)和符號(hào)不再是陌生、抽象和平面化的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是熟悉、具體和立體化的社會(huì)場(chǎng)景，且那些未曾標(biāo)識(shí)出名稱的區(qū)域也不再空泛、貧乏，而是充盈?！奔?xì)節(jié)閱讀也是如此，枝干脈絡(luò)已在心中，但你不知道具體的風(fēng)貌場(chǎng)景，進(jìn)入樹(shù)叢，是對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的充盈，同時(shí)也是一種有趣的冒險(xiǎn)。

讀花朵與果實(shí)。平凡無(wú)奇的葉子滿樹(shù)都是，一棵樹(shù)，最耀眼的還是它的花朵與果實(shí)。而無(wú)論是開(kāi)花，還是結(jié)果，都需要時(shí)間。遇到一本好書(shū)需要機(jī)緣，讀懂一本好書(shū)需要時(shí)間。很多人喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，卻不一定從一開(kāi)始就能讀懂。作家畢飛宇19歲的時(shí)候，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“爛小說(shuō)”，到了40歲再把它拿起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)這部作品的好，并且認(rèn)為以自己的鑒賞能力根本配不上它。這就是讀書(shū)過(guò)程中時(shí)間的力量。

總而言之，綱舉目張，執(zhí)本末從。閱讀是有章法的，把主線脈絡(luò)記在心里，走進(jìn)叢林，你就不會(huì)迷路。事務(wù)的一切意義不在起始與終結(jié)，而在于過(guò)程。閱讀也是一樣的，過(guò)程中充滿了冒險(xiǎn)、驚奇和挑戰(zhàn)，而閱讀永遠(yuǎn)不要慌，閱讀永遠(yuǎn)要花時(shí)間。

（摘自《現(xiàn)代中學(xué)生（初中版）》2020年Z1期，有刪改）