新時(shí)代，需要新教育和新父母。2021年，本刊邀請(qǐng)全國(guó)政協(xié)常委、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授分析新時(shí)代家庭教育中的關(guān)鍵問(wèn)題，幫助父母和孩子一起成長(zhǎng)。

著名文學(xué)家冰心老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有了愛(ài)，就有了一切。

夏丏尊先生也說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?/p>

這兩位文學(xué)界前輩講出同一個(gè)教育的道理：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。是的，愛(ài)是教育的底色。教育離不開(kāi)愛(ài)，這也是古今中外教育家經(jīng)常闡發(fā)的基本原理。

但是，另外一位文學(xué)家高爾基卻說(shuō)：“愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事，但要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)！”

那么，是否有了愛(ài)就有一切？或者說(shuō)，事實(shí)上存在兩種不同的愛(ài)？

在家庭教育中，父母經(jīng)常以“愛(ài)”的名義做許多反教育的事情，用所謂的“愛(ài)”摧毀了孩子的尊嚴(yán)、自由與發(fā)展。這種愛(ài)其實(shí)就是本能的愛(ài)，非理性的愛(ài)，缺乏智慧的愛(ài)。只有智慧的愛(ài)，才是真正的愛(ài)。

智慧愛(ài)，是有底線、守原則、有節(jié)制的愛(ài)

在西方，哲學(xué)（philosophy）一詞的本義是愛(ài)智慧。哲學(xué)的希臘文是Philosophia，是由philo和sophia兩部分構(gòu)成的動(dòng)賓詞組，其中philein指愛(ài)和追求，sophia指智慧。所以，哲學(xué)就是人類為了更有智慧而進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

但是，在教育上，我們需要把這個(gè)詞匯重新組合一下，提出智慧愛(ài)。智慧愛(ài)就是人類為了更好發(fā)展而從事的充滿情感和智慧的教育活動(dòng)。

智慧愛(ài)的反面是溺愛(ài)。溺愛(ài)最大的特點(diǎn)是不講規(guī)矩、沒(méi)有底線、缺乏原則。比如，許多父母對(duì)孩子的任何購(gòu)物要求都盡可能滿足，完全不考慮孩子是否需要，家庭經(jīng)濟(jì)狀況是否允許，購(gòu)買(mǎi)難度有多大。這樣無(wú)底線、沒(méi)規(guī)矩、不講原則的愛(ài)，其實(shí)不是真正的愛(ài)，而是真正的害。父母必須守住愛(ài)的底線，堅(jiān)持有原則、有規(guī)矩的愛(ài)。

許多父母以為，愛(ài)孩子就是讓他吃好穿好，擁有很多玩具。其實(shí)，在一個(gè)物質(zhì)條件非常優(yōu)裕的時(shí)代，孩子們已經(jīng)很少為溫飽擔(dān)憂了。相反，一個(gè)個(gè)小胖墩的出現(xiàn)，反映出我們過(guò)分重視兒童的物質(zhì)生活。的確，父母和老師為孩子身體的考慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出為心靈的考量，對(duì)身體需求的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)于心智與人格需求的滿足。正如蒙臺(tái)梭利說(shuō)的那樣，兒童的需求并非只是身體的需求，孩子的身心發(fā)展同樣重要，在一定意義上講，心智與人格的發(fā)展更加重要也更加崇高。因?yàn)?，真正的貧困是精神的貧困，愚昧比營(yíng)養(yǎng)不足更可怕、更致命。

所以，智慧愛(ài)不是簡(jiǎn)單地滿足孩子的身體需求，更要滿足孩子的心靈需求。其中，陪伴孩子就顯得非常重要。西方心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子的詞匯量與父母在家庭交流，尤其是在餐桌上交流的詞匯直接相關(guān)。而要有高質(zhì)量的陪伴，就需要父母不斷學(xué)習(xí)，用自己的成長(zhǎng)引領(lǐng)孩子的成長(zhǎng)?！案改负煤脤W(xué)習(xí)，孩子天天向上。”這句話在一定程度上闡述了父母成長(zhǎng)的意義。

另一方面，現(xiàn)在的父母在教育上總體呈現(xiàn)出“過(guò)度化”的傾向，往往在“愛(ài)”的名義下，沒(méi)有節(jié)制地把各種東西塞給孩子。其實(shí)，正如吃多了，孩子就會(huì)消化不良一樣，精神上的過(guò)多營(yíng)養(yǎng)也會(huì)導(dǎo)致消化不良。父母應(yīng)該有節(jié)制地關(guān)心孩子，盡可能讓孩子自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們感興趣的東西，如此，他們才能真正地沐浴在智慧的陽(yáng)光之下。

智慧愛(ài)是尊重孩子的個(gè)性，給孩子充分自由成長(zhǎng)空間的愛(ài)

人的復(fù)雜性和珍貴性就在于他的獨(dú)特性，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的世界。教育的最高目標(biāo)，就是幫助每個(gè)人發(fā)現(xiàn)他自己，成為他自己。所以，不要輕易把你的孩子與別人的孩子相比較，更不要把你孩子的缺點(diǎn)與別人孩子的優(yōu)點(diǎn)相比較。要相信，你的孩子就是一個(gè)與眾不同的藝術(shù)品！

與其努力改正孩子的缺點(diǎn)，不如盡可能培養(yǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。孩子優(yōu)點(diǎn)形成的過(guò)程，就是克服他們自身缺點(diǎn)的過(guò)程。孩子身上的“潛意識(shí)心智”，不僅是他們智慧形成的基礎(chǔ)，也是他們道德形成的基石。這種“道德的力量”幫助孩子們形成諸如純真、勇敢、自信的品質(zhì)，同時(shí)也讓說(shuō)謊、害羞、恐懼、破壞等不良品質(zhì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。眼睛里充滿美好，陰暗的東西自然就沒(méi)有空間了。

許多父母都迫不及待地在孩子身上打上自己的烙印，想讓孩子實(shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。因此，他們希望孩子言聽(tīng)計(jì)從，希望孩子按照他們的設(shè)計(jì)、安排去生活。因此，所謂的“乖小孩”就成為父母眼中的寶貝疙瘩，而對(duì)于不聽(tīng)話的孩子，父母輕則訓(xùn)斥謾罵，重則拳打腳踢。溺愛(ài)的另一種表現(xiàn)形式就變成了暴力與控制。

生命，是大自然最神奇的創(chuàng)造。生命的成長(zhǎng)，是宇宙間最神秘的過(guò)程。父母總是希望幫助孩子的生命成長(zhǎng)，但幫助的意思是幫忙與協(xié)助，所有活動(dòng)的主體都是孩子。幫助生命，就是要按照生命成長(zhǎng)的節(jié)律，在孩子需要的時(shí)候給予及時(shí)的協(xié)助和指導(dǎo)，不能把自己的意志強(qiáng)加給孩子。父母只有成為孩子的伙伴和朋友才能夠真正地幫忙和協(xié)助。許多父母經(jīng)常用愛(ài)孩子的名義包辦代替孩子能夠做的所有事情，這其實(shí)已經(jīng)剝奪了孩子成長(zhǎng)的權(quán)利。成長(zhǎng)與發(fā)展的權(quán)利，是兒童最重要的權(quán)利。

蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)，人類的第一個(gè)老師是兒童本人，這不是否定父母和老師的作用，相反，是要求父母和老師充分認(rèn)識(shí)到自己的角色定位，要學(xué)會(huì)順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)兒童成長(zhǎng)的內(nèi)部動(dòng)力。因?yàn)?，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有掌握兒童發(fā)展的規(guī)律，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兒童成長(zhǎng)的真正秘密。所以，順應(yīng)兒童的“生命沖動(dòng)和宇宙規(guī)律”，根據(jù)“兒童的意志”去幫助兒童，才是教育最正確的選擇。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》里，蒙臺(tái)梭利寫(xiě)道：“當(dāng)為孩子提供了他們所需要的一切條件后，我們必須做的就是控制自己盲目幫助孩子的沖動(dòng)，跟孩子保持一定的距離，不要總是去干涉他們，當(dāng)然也不能漠不關(guān)心。當(dāng)孩子專心地去做他們眼中非常重要的事情時(shí)，他們會(huì)非常安靜，樂(lè)在其中地享受屬于自己的快樂(lè)。這時(shí)，我們什么也不需要去做，只需要站在孩子的旁邊默默觀察他們?！?/p>

與孩子保持適度的距離，是親子教育最重要的藝術(shù)之一。如果靠得太近，孩子會(huì)很不自在，因?yàn)槟恪扒址浮绷怂纳羁臻g;如果靠得太遠(yuǎn)，孩子也會(huì)很不自在，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)有安全感。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，父母總有幫助孩子的沖動(dòng)，這也看不慣，那也很擔(dān)心，往往喜歡越俎代庖，幫助孩子包辦一切。因?yàn)樽约鹤霰群⒆幼龈瑲狻⒏纱?，效率更高。但是，孩子總要?dú)立面對(duì)這個(gè)世界。孩子做他自己想做的事情，不僅培養(yǎng)了他做事情的能力，更重要的是可以學(xué)會(huì)享受做事情的過(guò)程，以及專心致志等重要的品質(zhì)。

雖然把愛(ài)和智慧完美地結(jié)合，可能是我們永遠(yuǎn)無(wú)法企及的教育最高境界，卻必須成為我們擁有的理想方向。只有朝著這個(gè)方向堅(jiān)定前行，我們的教育才可能越來(lái)越接近理想。尤其是在當(dāng)下，對(duì)于廣大父母來(lái)說(shuō)，與愛(ài)的情感相比可能更需要智慧。也只有擁有足夠的教育智慧，父母才能給予孩子真正的愛(ài)。

與智慧同行，愛(ài)才有深邃雋永的價(jià)值;與愛(ài)同行，智慧才有生命的溫度。讓愛(ài)與智慧同行，這不僅是父母與教師成長(zhǎng)的不二法門(mén)，也是我們?cè)谌魏谓逃顒?dòng)中必須做出的選擇。