袁靜雯

（天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387）

隨著現(xiàn)代娛樂性主題樂園的快速發(fā)展，人們對主題樂園的功能需求與精神要求越來越高，環(huán)境中以文化表現(xiàn)為主的美學(xué)已經(jīng)在主題樂園中占據(jù)了日益重要的地位。

唐山，當(dāng)人們提起它，似乎總有一絲悲情涌來，那是上個世紀(jì)的故事，帶著灰暗、恐懼和絕望。而轉(zhuǎn)至今日，新唐山令人期待，它無需重視舊時風(fēng)光，而是要再創(chuàng)新生回憶。“后世園”時代讓童心再現(xiàn)的唐山皮影主題樂園誕生，皮影文化表現(xiàn)的優(yōu)劣會直接影響唐山皮影主題樂園中的品牌形象，所以其應(yīng)用設(shè)計不僅要滿足唐山皮影主題樂園的審美要求，也要達(dá)到皮影文化最大化傳播的目的。

一、皮影文化在唐山皮影主題樂園中的作用與意義

唐山南湖生態(tài)園是推動唐山從資源型城市轉(zhuǎn)型的典范，自唐山在此舉辦世界園藝博覽會（世園會）起，就開始了探索“后世園”時代的文旅實踐。唐山皮影主題樂園的建成，是洛嘉兒童對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影的新嘗試，探索實踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影活化的一條切實可行的新路徑，由單一“輸出型”傳承向“互動體驗式”傳承轉(zhuǎn)化，皮影文化結(jié)合兒童樂園的設(shè)計將創(chuàng)造出一系列“皮影”的新玩法，對唐山皮影文化的傳播具有重要意義。

（一）皮影作為一種民俗文化在主題樂園中發(fā)揮著教化于民的作用

唐山皮影藝術(shù)獨樹一幟，它與民間雕塑藝術(shù)組合成多種形式，如民間剪紙、服飾冠履、建筑雕花、貼補工藝、陶瓷繪畫等。將民俗文化融入到主題樂園的設(shè)計之中，將民族氣節(jié)演繹得栩栩如生，這也反映了人民對社會樸實而美好的愿望。（圖1）

（二）皮影在主題樂園中起著反映地方風(fēng)土民俗的作用

地區(qū)文化的多樣性和差異性在一定程度上對皮影的創(chuàng)作起著主導(dǎo)作用，而民俗作為社會文化生活中的普遍現(xiàn)象其中所蘊含的人生信仰、宗教、禮儀又對我們的語言和情感表達(dá)有著最直接的影響。皮影作為民俗文化的集大成者，與主題公園的設(shè)計相結(jié)合，能深刻而全面地記載并反映人民多姿多彩的生活。

（三）皮影在主題樂園中起著文化傳播的作用

皮影文化中包含了民間故事、神話傳說以及武俠人物等，從抽象表現(xiàn)到真實刻畫的過程中不斷汲取優(yōu)秀的地方文化，利用皮影來演繹和傳播中華民族的傳統(tǒng)美德。作為城市形象代表的主題公園讓童心再現(xiàn)，唐山皮影文化中有著當(dāng)?shù)厮逃械男叛龊惋L(fēng)俗，通過藝術(shù)處理、音聲電互動等多種方式將皮影文化傳播出去。

二、皮影文化在唐山皮影主題樂園中的表現(xiàn)方式

皮影文化融合在主題樂園中需要配合多種設(shè)計方法，使其起到互相襯托的作用。在唐山皮影主題樂園中，皮影作為公園主題的精髓運用多種具有形式美的表現(xiàn)方式來完成主題公園的設(shè)計。其一方面表現(xiàn)在皮影主題公園中的規(guī)劃設(shè)計與造型處理等方面，另一方面體現(xiàn)在主題公園的形式定位上。皮影主題公園中涵蓋的形式多樣，可以包括主題公園品牌IP的打造、創(chuàng)意策劃以及景觀設(shè)計間的配合，向游覽者表達(dá)其皮影文化的存在和屬性，通過對皮影主題樂園的深刻理解、觀察與思考，歸納提取出合適的皮影元素，結(jié)合公園中多種功能，形成主題公園中形式的定位。

（一）靜態(tài)皮影元素在唐山皮影主題公園中的表現(xiàn)

圖1

唐山皮影主題樂園以皮影兔一家為主線貫穿全園，在唐山皮影主題樂園中最具識別性的皮影文化就是以靜態(tài)視覺形式表現(xiàn)，通過皮影兔標(biāo)志圖形所帶有的形象特征和屬性表現(xiàn)主題公園的品牌形象，皮影文化中兔子元素的運用可以形成視覺上的沖擊力和審美感受。利用帶有皮影文化的元素符號作為主題公園中的宣傳點，通過標(biāo)志、海報、宣傳道具間的多種皮影元素搭配可以讓人清晰直觀地理解主題公園文化傳承的意義，有效地實現(xiàn)唐山地域文化傳播的目的。

（二）動態(tài)皮影效果在唐山皮影主題公園中的表現(xiàn)

唐山皮影主題樂園IP形象以皮影兔作為品牌代表來傳遞低碳環(huán)保理念，與互動娛樂相輔相成。通過動態(tài)皮影效果讓童心再現(xiàn)，實現(xiàn)多元互動、寓教于樂的主題。動態(tài)的皮影效果是應(yīng)用于燈光照射來演繹故事的。藝人們表演時在幕布后一邊操縱一邊用獨特的腔調(diào)來唱述故事，搭配著配樂布景以及燈光的襯托，給予了皮影以藝術(shù)的靈魂，更好地保護(hù)與傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、皮影文化在唐山皮影主題樂園中的具體應(yīng)用

皮影作為一種解構(gòu)的藝術(shù)，皮影人偶的每一個部件都是可以分解并重新組合的，這與立體主義中“追求碎裂、解析、重新組合”和解構(gòu)主義中“顛倒、重構(gòu)”的理念是契合的。同時，皮影戲斷斷續(xù)續(xù)的動作形成了其獨特的戲劇美感，即行走中的皮影，實際上皮影戲就是一種古老的“中國動漫”。有了對唐山皮影的重新認(rèn)識，洛嘉兒童提出親子主題樂園的設(shè)計理念——“舞動的皮影，行進(jìn)的唐山”和“最古老的動漫、最時尚的皮影”，基于這種具有地域特色以及城市居民廣泛認(rèn)同感、甚至自豪感的文化，營造國際化的中國皮影主題樂園。（圖2）

（一）皮影兔IP、形象賦能

每個主題樂園都要有自己園區(qū)的IP，由此來展開故事線的敘述，園區(qū)的IP形象是主題樂園的核心，是文化與創(chuàng)意相結(jié)合的外在體現(xiàn)，它可以賦予項目獨一無二的特點，是項目生命力的源泉。因此，IP形象也應(yīng)結(jié)合所在地進(jìn)行地域性表達(dá)。唐山皮影主題樂園的IP設(shè)計選擇兔子這一深受孩子們喜愛的動物形象，結(jié)合皮影的文化主題，設(shè)計出“皮影兔IP”這個形象，衍生出皮影兔一家人的活動，并設(shè)計生活場景投射到皮影樂園中。唐山皮影主題樂園結(jié)合“親子”的中心主題，以“三口之家”為造型，將皮影圖案的解構(gòu)藝術(shù)作為設(shè)計語言融入其中，皮影巨人結(jié)構(gòu)上分為一平臺和兩高塔，分別代表皮影寶寶、皮影媽媽和皮影爸爸。“皮影兔”刷新了大眾對于“皮影”這一傳統(tǒng)文化元素的刻板印象，結(jié)合兒童樂園的設(shè)計，創(chuàng)造出一系列“皮影”的新玩法，衍生出各種周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出博物館，真正走進(jìn)了人們的生活。結(jié)合主題，通過公園主題包裝等手段塑造皮影兔標(biāo)識系統(tǒng)及配套服務(wù)設(shè)施設(shè)計，如滑索標(biāo)識、皮影兔之家繪本館、皮影兔餐廳等，強(qiáng)烈的場景敘事性及感染力給予游客豐富的空間體驗。（圖3、圖4）

圖2

圖3

圖4

（二）皮影劇場、文化傳承

皮影劇場是為孩子和家長定制的集散型專屬活動場地，小朋友們能夠在這里學(xué)習(xí)到皮影文化的知識，體驗到各式各樣精彩的節(jié)目。劇場墻體選擇耐候鋼板并進(jìn)行藝術(shù)化處理，圍合成為世界皮影博覽，它著重展示傳統(tǒng)皮影的發(fā)展，在外墻上設(shè)置皮影燈箱，燈箱里面雕刻了國內(nèi)外不同年代的皮影形象，當(dāng)游覽者站在燈箱前面的地?zé)羯蠒r，燈箱的燈光就會變換不同顏色并播放不同的戲劇音樂。在皮影主題樂園中，這些皮影藝術(shù)元素的融入，看似簡單又獨具特色的藝術(shù)形式不僅豐富了人們的業(yè)余生活，同時也傳承了中國文化風(fēng)俗，推動了戲曲的發(fā)展，使人們能夠從皮影元素的藝術(shù)特征中感受到主題樂園的豐富人文內(nèi)涵及所傳遞的傳統(tǒng)文化精神。

（三）皮影森林、低碳理念

作為唐山南湖中央生態(tài)公園——這個富有傳奇色彩的城市園林的重要組成部分，唐山皮影主題樂園延續(xù)了南湖生態(tài)建設(shè)的精神。皮影森林的構(gòu)建和升級，堅持“色彩+造型+互動+科普+課程開發(fā)”的原則，摒棄死板生硬的傳統(tǒng)方式，打造了一個城市新地標(biāo)——以“皮影兔的低碳一天”為主題，IP形象、環(huán)保理念、互動娛樂相輔相成。唐山皮影主題公園中的多媒體沉浸式體驗園，根據(jù)環(huán)境場地狀況設(shè)計了一條體驗路線：拯救森林關(guān)于愛的故事線索；以及一條隱喻暗線：唐山生態(tài)轉(zhuǎn)變和環(huán)保、和諧發(fā)展故事線索。與以往普通游覽路線不同，皮影森林通過聲、光、電、投影等全方位多媒體互動設(shè)施，讓游客親身體驗，參與其中。

（四）皮影巨人、前衛(wèi)靈感

皮影巨人是專為皮影主題樂園開發(fā)定制的核心產(chǎn)品，它將攀爬滑梯等裝置與皮影藝術(shù)相結(jié)合，集游樂、互動、傳統(tǒng)文化、親子教育等多維度體驗于一身，使游客在空間中體驗感官刺激并品味皮影文化。公園廣場上的一系列皮影雕塑融匯古今，一些國內(nèi)外熟知的人物形象被巧妙地皮影化。唐山皮影主題樂園的入口大門形象設(shè)計就結(jié)合了畢加索的立體主義，通過解構(gòu)的方法將中國傳統(tǒng)文化中的皮影元素進(jìn)行解構(gòu)重組，采用破裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面。以組合中的碎片形態(tài)來展示主題的方向，去顛倒、重構(gòu)，由此產(chǎn)生新的意義，前衛(wèi)的藝術(shù)解構(gòu)與靈感設(shè)計增加了公園主題的趣味性。

四、結(jié)論

皮影元素在唐山皮影主題樂園中是被廣泛應(yīng)用的，它使整個空間多了一些文化性和人情味。我們研究皮影文化，就是要深入了解皮影藝術(shù)的設(shè)計方法并將其合理利用在主題公園設(shè)計之中，由于主題公園規(guī)劃和形式也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，會有越來越多的文化代表元素應(yīng)用到主題設(shè)計之中。在皮影藝術(shù)與之結(jié)合的主題公園設(shè)計里，將皮影元素進(jìn)行演繹和傳達(dá)。在設(shè)計上考慮游覽者的心理感受和主題公園的品牌形象定位，以起承轉(zhuǎn)合的四維時空節(jié)奏來表現(xiàn)主題樂園形與意、實與虛等多維度文化信息，產(chǎn)生豐富多彩的視覺效果以及讓人難忘的體驗過程。