武守明

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文言文是傳承中華文明的載體。筆者認(rèn)為在文言文教學(xué)中，應(yīng)注重“讀貫課堂，言文平衡”。下面我結(jié)合《黔之驢》一課的教學(xué)反思，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)的心得。

以“趣”為先，激活課堂

興趣是最好的老師。文言文因其語言晦澀難懂，在學(xué)生眼中并不得“寵”，因此教師在文言文教學(xué)中應(yīng)該以“趣”為先。

在2013年河南省中學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課比賽中，我講授的是《黔之驢》。一開始我讓學(xué)生回答關(guān)于動(dòng)物的成語，因問題較簡單，學(xué)生的積極性很高，開課時(shí)的緊張氛圍得以快速消解。接下來，我以小故事入手，抓住學(xué)生喜歡故事的心理，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文本的故事性，讓學(xué)生對文言文的畏難情緒逐漸消除。這篇文章故事情節(jié)跌宕起伏，塑造的形象鮮明有趣，學(xué)生一下子就被吸引住了。

注重吟誦，讀貫課堂

書讀百遍，其義自見。讀懂是理解的前提，尤其對于文言文學(xué)習(xí)。在反復(fù)的吟誦中，文章的內(nèi)容自然得以領(lǐng)悟。

在《黔之驢》一課中，我以“朗讀”為教學(xué)設(shè)計(jì)切入口，第一個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生從初讀的讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏，到讀注釋、讀譯句段、讀懂文章。第二個(gè)環(huán)節(jié)是認(rèn)識兩個(gè)形象。我組織學(xué)生賞析語言，分別揣摩虎和驢的心理動(dòng)態(tài)，進(jìn)行自主品讀，然后根據(jù)賞析結(jié)果進(jìn)行品讀展示。這樣，這則寓言的寓意理解就迎刃而解了。整個(gè)過程中我始終以飽滿的感情投入，教師范讀得好，學(xué)生品讀得好，學(xué)生在反復(fù)朗讀中析文入情，完全沉浸在虎和驢你爭我斗、跌宕起伏的故事中，可謂“讀貫課堂”。

立足文本，言文平衡

文本多就文字、措辭而言，還含有文學(xué)、文化之意，因此閱讀與閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重文章本身?！肚H》一課教學(xué)立足文本，很好地找到了言和文的平衡點(diǎn)。

第一，立足文本，強(qiáng)化寓言文體意識。以《黔之驢》為例，從導(dǎo)讀中指出這些成語都來源于我國古代的寓言故事，從而進(jìn)一步提煉寓言的特點(diǎn)——“小故事，大道理”，并以此特點(diǎn)為線設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

第二，立足文本，強(qiáng)化文言意識。言是文的基礎(chǔ)，《黔之驢》一課中，我注重引導(dǎo)學(xué)生對言的積累，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文常見的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義及用法，關(guān)注文言文詞類活用的現(xiàn)象，將言落實(shí)于課堂教學(xué)之中。

教學(xué)中，我從語言鑒賞的角度提出問題：請?jiān)谖闹挟嫵雒鑼懟⒑腕H的詞或句，想想它妙在何處。引導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)作描寫、心理描寫方面分析揣摩虎和驢的性格特征，體會(huì)這些詞語的準(zhǔn)確生動(dòng)和妙處，進(jìn)一步加深學(xué)生對文本塑造的藝術(shù)形象的理解。

以言為基，才能扎實(shí)積累;以文為本，方可鑒賞傳承。文言文教學(xué)只有真正做到立足文本，言文平衡，才能為廣大學(xué)生所喜愛。

（責(zé)編 桑 濤）