陳 忻 房小可 孫鳴蕾

記憶不僅是過去留在人們心中的圖像，它還會轉化為活的文化基因，伴隨人類社會延續(xù)，是一個國家和民族獨有的文化財富。社會記憶構建可以維護歷史的真實面貌,傳承人類文化，為社會留下完整的記憶，從而彰顯了作為社會記憶載體的價值，實現檔案工作者的社會使命，喚醒人們的社會記憶?？偟膩碚f，學界對社會記憶這一熱點給予了很多關注與探索，但是綜述性文章較少。對此，運用分類歸納法與文獻研究法對我國社會記憶構建研究進行綜述，為后續(xù)的研究提供參考。

一、數據來源及研究方法

1.數據來源。以中國知網、維普、萬方、NSTL、CSDL數據庫為文獻統計的主要來源，檢索策略為“篇名OR 關鍵詞OR 主題=社會記憶構建”，通過精確檢索共得到文獻152 篇，通過去重最終得到文獻112 篇，檢索時間為2019 年12 月13 日。

2.研究方法。首先，通過文獻計量手段對發(fā)文時間、學科分布、高頻關鍵詞進行統計，揭示社會記憶構建研究的概況。其次，對重要性文獻進行定性分析和內容分析，歸納總結社會記憶構建研究的理論、方法和應用。最后，提出研究結論和建議。

二、社會記憶構建研究的計量分析

1.年度發(fā)文量分析。通過對112 篇相關文獻發(fā)文量統計，繪制國內社會記憶構建研究的年度文獻量折線圖，如圖1（見下頁）所示。從年度發(fā)文量的時間分布看，社會記憶構建研究總體呈上升趨勢，大致可分為三個階段。第一階段是2005—2011 年，該階段屬于社會記憶構建研究的平穩(wěn)上升期，偏向于社會記憶構建的理論研究；第二階段是2011—2015 年，該階段屬于社會記憶構建研究的第一次飛躍，更多的人在此研究方向發(fā)表論文，這一時期的研究主題主要是各研究的應用在社會記憶構建中的重要作用；第三階段是2015 年至今，屬于社會記憶構建研究的第二次飛躍，該時期論文主要聚焦于對社會記憶構建的路徑實現方面。因此，總的來看，社會記憶構建確實是目前研究的熱點和重點。

2.學科分布。對社會記憶構建的相關文獻進行學科分布分析，如圖2（見下頁）所示。由圖可知，圖書情報與檔案管理學科是研究社會記憶構建最多的學科，占據了62%；其次是信息科技（11%）。由此分布結果不難看出，圖書情報與檔案管理學科是社會記憶構建主要研究陣地。

圖1 國內社會記憶構建研究的年度文獻量統計

圖2 國內社會記憶構建研究的學科分布

3.高頻詞統計。筆者對國內社會記憶構建研究的高頻詞統計結果進行分析，發(fā)現我國社會記憶構建相關研究更多的是以具體的記憶為主，以城市記憶、高校記憶、集體記憶為重點。同時，文化遺產在構建社會記憶中功不可沒，也成為研究社會記憶構建的一個熱點。

表1 高頻詞統計結果

三、社會記憶構建研究的現狀分析

通過文獻分析法和歸納法對所收集的112 篇文獻進行研讀，將社會記憶構建方面的研究劃分為社會記憶構建理論研究、社會記憶構建的實現方法及基于社會記憶實現檔案構建的相關應用研究。

1.社會記憶構建相關理論。在后現代思潮和馬克思主義唯物史觀的影響下, 以人為本的“全球歷史觀”與“社會史觀”興起,促使了“檔案記憶觀”的誕生。許多學者將視角轉向對社會記憶的研究，檔案與社會記憶研究不斷深入發(fā)展，形成了許多理論成果。主要聚焦“社會記憶”與“檔案”的聯系，討論社會記憶構建的影響因素及探討“社會記憶”“編纂”二者之間的關系。

（1）社會記憶與檔案。到目前為止，學界尚未給出“社會記憶”的明確概念，許多學者將社會記憶與檔案聯系起來，進行相關研究，探析二者間的同與不同。薛真真[1]34-36認為，檔案作為社會記憶的一種載體，通過檔案的記載以及通過對檔案的研究、開發(fā)、利用，將社會記憶儲存起來、傳播開來、傳承下去。張錦[2]53-56認為，記憶是人們的共識，檔案不等同于記憶，檔案是個主動的過程。衛(wèi)奕[3]45-47認為，檔案只是在社會記憶的模式下形成的歷史記錄。凌怡嫻[4]通過對濟南的城市記憶進行研究，認為記憶與檔案既有交叉也有區(qū)別，檔案從內容上構成了社會記憶的核心要素，檔案是各種信息中與記憶最為接近的一種信息存在。不難發(fā)現，由于學者的研究角度不同，得到的結論也不同。

檔案具有社會記憶屬性得到了學界的廣泛認可。丁華東[5]16-20指出，“檔案記憶觀是20 世紀末興起的檔案學新觀點”，詳細分析了檔案記憶觀的興起過程，并指出社會記憶屬性是檔案的基本屬性。后于2011 年出版《檔案學理論范式研究》一書，深刻論證了“記憶”是檔案理論與實踐發(fā)展過程中一個重要范式。潘連根[6]32-35從社會記憶工程的實踐角度和檔案學理論角度進行分析,認為記憶屬性應是檔案的一般屬性。薛匡勇[7]17-21認為，檔案的社會記憶觀反映了檔案的根本價值，檔案是歷史的真實記錄，也就成為人類最可靠的歷史記憶。

檔案與社會記憶之間的關系也是學者們研究的一個熱點問題。丁華東[8]4-7認為，檔案與社會記憶間的四種關系，分別是載體、客化、建構和控制關系。萬啟存、牛慶瑋、張愛新[9]44-48在此基礎上進行了擴充，他們認為檔案與社會記憶間具有承載、轉化、建構、佐證和控制五種關系。通過學者們的研究，得知檔案與社會記憶之間具有千絲萬縷的聯系，二者相互影響、相互作用，共同發(fā)展。合理利用兩者的關系使檔案充分發(fā)揮其積極的構建價值和功能,有利于深化檔案記憶理論，增強檔案學研究的生命力，并促進社會進步和文化發(fā)展。

（2）社會記憶構建的影響因素。通過對文獻的歸納總結，發(fā)現學者主要從檔案工作的業(yè)務角度切入，進行社會記憶構建影響因素的探究。

檔案信息資源規(guī)劃則是指檔案行政管理部門對檔案信息資源管理的流程和內容進行的全面規(guī)劃。吳雪飛[10]認為，在檔案信息資源規(guī)劃設計中，檔案信息資源規(guī)劃的價值取向有兩種，一是“為國家”，二是“為社會”，而社會記憶始終貫徹的價值取向應是“為社會”價值取向。蘇君華[11]15-19認為，在檔案記憶觀的指導下,記憶的檔案信息資源規(guī)劃價值取向,應該轉變?yōu)楸４婕w記憶、官方記憶和民間記憶三位一體的檔案信息資源價值取向。通過學者們的研究可以發(fā)現，檔案信息資源規(guī)劃對社會記憶構建的真實性有很大的影響，要想讓檔案事業(yè)得到健康且科學的發(fā)展，就應該樹立面向社會服務的工作理念。

檔案收集方面，謝文群[12]99-102認為，檔案收集的指導理念的變化也必將引起其他傳統業(yè)務環(huán)節(jié)的矛盾，檔案收集內容的變化帶來檔案資源的變化，也導致檔案利用客體的變化，從而影響社會記憶構建。劉云霞與張瑩[13]48-49認為，構建完整的記憶對收集的要求很高，必須堅持以檔案機構為主導、各類機構及公眾共建共享的機制，通過對社會記憶構成要素進行全面、系統地收錄與整理來構建社會記憶。通過學者們的研究可以發(fā)現，檔案收集這一社會記憶構建影響因素會影響社會記憶的完整性。

檔案保護方面，孫立業(yè)和張國民[14]18-19認為，檔案容易被損壞,沒有好的保護，檔案的壽命就將大打折扣，這無疑對社會記憶的構建和延續(xù)是一個極大的威脅。張艷欣[15]15-18認為，檔案的保護對社會記憶構建有著影響作用，社會記憶的完整和延續(xù)可通過檔案資源的真實、完整、長期保存來實現。楊軍[16]80-84針對民族檔案的保護說明檔案的保護對社會記憶構建有影響作用。民族檔案與傳統檔案的保護有所不同，民族檔案的保護方式有原狀保存與非原狀保存兩種，選擇合適的檔案保護方式，更能完整有效地構建社會記憶。通過學者的研究可以發(fā)現，檔案保護對社會記憶構建的完整性與有效性有影響。

（3）社會記憶與編纂的關系。檔案文獻編纂是信息資源建設的一個重要環(huán)節(jié)。分散、無序的檔案材料不具備系統記憶的功能，只有經過系統編纂整理的檔案才能作為具備記憶特征的資源參與到社會記憶建構中去。檔案編纂是社會記憶過程，也是社會記憶結果，學者從過程與結果兩個方面對檔案文獻編纂進行研究。

從過程角度，丁華東[17]38-40認為，檔案編纂的記憶建構功能在篩選、延續(xù)、整合社會記憶中都有明顯的體現。吳彧一[18]7認為，編纂建構與其他一切社會記憶的行為一樣，重新激活、整合記憶信息，構建新的記憶體，使記憶信息更符合現實需要，在本質上是立足現在而對過去的一種重構。毛業(yè)博[19]38-40舉出對滇緬戰(zhàn)爭使用檔案文獻編纂的方式構建社會記憶的例子，說明檔案文獻編纂是對檔案材料進行加工、重構的過程。

從結果角度，龔佳[20]認為，文獻編纂的結果即檔案文獻出版物是在社會記憶過程中形成的結果。單旭東[21]27-30認為，檔案文獻紀錄片、“檔案”類電視欄目以及以檔案為主題的網絡展覽，都可以看作是對社會記憶所進行的“編纂式”呈現。

2.社會記憶構建方法。前一部分從理論的角度對社會記憶構建進行研究，本部分筆者將從社會記憶構建的方法入手，從宏觀的策略、中觀路徑以及微觀的特定類型三個角度探討如何構建社會記憶。

（1）宏觀視角：社會記憶構建策略。社會記憶構建策略主要指政府機構或企事業(yè)單位對社會記憶構建提出的戰(zhàn)略性規(guī)劃，主要有管理與宣傳兩個方面的策略，這些都推動了社會記憶構建進程。

從管理角度看，2018 年事業(yè)單位和黨政機構改革中，將檔案局從原有“局館合一”的管理體制中剝離出來，使之成為黨委辦公室領導下的獨立行政機構。劉云霞[22]48-49認為，這將進一步推動“區(qū)域性”城鄉(xiāng)記憶工程建設進程。馬莉[23]117-119認為，檔案機構要發(fā)揮社會記憶構建主體地位，建立完整策略框架，制定符合中國國情和文化特色的檔案管理機制、法律章程，檔案法規(guī)的地方特色越鮮明，其適用性和可行性就越強，越能為民族性文化記憶的展現提供有力支撐。

從宣傳角度看，羅學玲[24]133-136認為，大力做好宣傳工作可以使檔案工作不斷地處于記憶中心，起到廣泛的社會效果。魯志華[25]15-17指出，全國多地鼓勵家庭建檔構建平民記憶，并大力宣傳家庭建檔的實際作用、重要性，使家庭建檔家喻戶曉，讓家庭建檔成為一種習慣、一種需求、一種時尚，由此樹立群眾建檔意識，使群眾參與到社會記憶的構建中。

（2）中觀視角：社會記憶構建路徑。社會記憶構建路徑指在政策指引下，通過不同途徑實現社會記憶構建的方案，可從主體、技術與形式三個角度進行方案實施，即多元主體構建、數字人文技術創(chuàng)新及以展覽形式構建三部分。

依托多元主體實現社會記憶構建。鄒燕琴[26]13-16+20認為，其他文化部門、社會組織及個人也都應作為開發(fā)保護地方特色檔案資源的主體，進行“檔案自治”。通過多元主體共建可以更好地保證社會記憶的完整性，防止一些邊緣群體記憶的遺忘和丟失。陳建等[27]15-17立足于社區(qū)檔案對社會記憶構建路徑進行研究，提出應該在政府主導下進行多元主體共建，發(fā)揮政府作用使社區(qū)各主體參與，形成一個多元化的、運轉順暢的公共服務體系進行社會記憶構建。

基于數字人文技術實現社會記憶構建。董聰穎[28]11-14認為，運用數字人文技術可以將單一、分散的檔案信息整合后進行深度挖掘，利用數字人文技術（如文本挖掘、可視化等）也可使社會記憶構建更為多樣化。楊文[29]38-45認為，運用數字人文技術可以加強對信息資源的挖掘、整合、開發(fā)、利用與分享,并利用現有社會信息資源,進而發(fā)揮其在生活、學習、工作、教育和文化傳承等方面的作用，構建社會記憶。

通過記憶展覽形式構建。李勝文[30]認為，舉辦《館藏南京大屠殺“市民呈文”檔案史料展》及在國際檔案日宣傳活動中舉辦《“512”地震抗震救災展覽》，都是用展覽這一路徑，將檔案內容所承載的社會價值與意義內化到公眾潛意識和記憶之中，從而構建出社會記憶。張向東、溫愛珍[31]8-11認為，這一路徑打破了時空的限制，參觀者能從多角度感受與先進的信息技術有機融合的檔案，感受更為豐富飽滿，從而使社會記憶得以構建。

（3）微觀視角：特定類型社會記憶構建。由于社會記憶類型的不同，承載社會記憶的檔案在形態(tài)、保存方式等方面都有不同，從而構建社會記憶的方式也存在一定的差異。將此部分劃分為民族記憶、紅色記憶、高校記憶構建的微觀視角進行闡述。

深入研究和挖掘民族檔案可以更好地服務民族工作,服務民族文化和民族團結進步事業(yè)。華林等[32]35-42通過對蒙古文檔案文獻遺產資源進行研究，認為應該與多機構合作進行資源建設、構建工作機制、編制聯合目錄、統一標準規(guī)范以及數字資源整合共建。此外，該團隊[33]71-76立足于云南省少數民族檔案，提出應從館藏資源構建設計、稀缺資源征集、資源整序和數字化資源集中建設四個方面構建民族記憶。

紅色檔案承載著先烈的光榮歷史和革命者的精神與信仰，是寶貴的文化遺產。潘麗文[34]71-76認為，就紅色記憶更應該將強對“如何記憶”與“記憶何為”的現實考量，尋找紅色記憶再生的介質，選擇建構，借助符號、話語和場域三種記憶媒介復活紅色記憶。梁楚晗、梁潔[35]53-55以廣西百色市為例，提出利用信息化管理手段,加大對紅色檔案信息資源收集、整理、挖掘的力度，豐富并改善信息資源的結構，建立富有地方特色的紅色檔案信息資源體系，通過紅色檔案資源的可持續(xù)利用實現對紅色記憶的構建。

高校檔案館是大學連接過去、現在和未來的橋梁，它以“記憶歷史”“記憶學?！睘榧喝?最大限度地維護歷史的面貌、完整的記憶,成為大學記憶的珍藏寶庫。劉敏、唐圣琴[36]132-134立足于2016 年貴州大學學校記憶構建項目，認為可以通過維度、渠道、方式多樣化進行社會記憶構建。李璐[37]從華中師范大學記憶構建實例出發(fā)，認為可以從記憶主體出發(fā)，對“官方記憶”“民間記憶”“群體記憶”進行收集、組織與傳播，從三個角度體現高校記憶構建。

3.社會記憶構建應用。

（1）國內社會記憶構建應用。我國歷史源遠流長，留存了大量的非物質文化遺產，有許多非物質文化遺產方面的社會記憶構建的應用。如通過近現代蘇州絲綢檔案對社會記憶進行三種轉化，即由組織記憶到公共記憶、由碎片記憶到整體記憶、由固化記憶到活態(tài)記憶，使“絲綢之路”呈現的文化記憶更加具體、生動，最終由地域記憶進入《世界記憶名錄》[38]13-17。李曉冉[39]39-42以滄州的武術數字記憶構建為例，通過用戶調研、資源收整、平臺建設來實現對滄州武術文化遺產構建的應用。

城市記憶構建也是一大熱點。我國將社會記憶構建應用于城市記憶構建，主要以開展城市記憶工程為主。相關數據顯示，截至2019 年，我國已經有北京、上海、廣州、天津等100 多個地級以上城市參與實施城市記憶項目[4]。但僅有少數城市（如北京、上海、廣州、寧波、杭州、青島6 個城市）聚焦于資源是否能用、好用，對特色資源進行深入挖掘，從如何應用及怎么應用好的角度進行思考，以便更好地對社會記憶構建進行應用。除此之外的大多數城市對社會記憶構建的應用并不是很到位，特色資源并沒有進行深入挖掘，而是在探討有沒有資源可以進行應用的問題。

（2）國外社會記憶構建應用與借鑒。國外的“記憶工程”開始實施的時間較早，已有顯著的應用成果。反映當地歷史文化、突出民族特色的各類資源是社會記憶構建重要應用之一?！懊绹洃洝笔顷P于美國歷史和文化的較為全面的數字化記錄,也有美國歷史、文化相關的數字藏品。荷蘭與荷蘭國家圖書館組織協調啟動了“荷蘭記憶”項目，其藏品主要來源于荷蘭博物館、檔案館和圖書館，涵蓋了通訊與媒體、藝術與文化、歷史與社會、地理與環(huán)境四大特色主題庫。“加拿大記憶”注重公民參與，以演講者為核心，對戰(zhàn)爭給予關注和記錄[40]12-15。

事件性記憶構建的應用也很廣泛。日本阪神大地震后，東京大學生產技術研究所向海外研究者提供資料；政府設立“文化情報部”，保護歷史資料；圖書館工作人員推進災區(qū)公共圖書館地震資料收集與保護，并面向公眾開放；國家撥款深入災區(qū)腹地走訪了各種團體、組織、企業(yè)、個人，進行大規(guī)模社會調查并記錄形成史料。通過多方努力共同構建日本阪神地震記憶[41]。再如美國的911 國家紀念博物館，里面收集和陳列了大量一手資料和死難者遺物，并利用數字化技術將這些記憶產品在網站上進行數字展覽和專題呈現，以留住每個人心中不曾忘卻的災難記憶[41]124-134。

由此可知，國外社會記憶構建參與的應用主體更多，圖書館、博物館、檔案館、學校等組織機構間展開廣泛合作，注重公民參與；應用的功能性更強，各“記憶工程”的網站基本功能齊全，且不斷開發(fā)其他延展性功能，如提供教育資源、人性化設置等。

四、結論與建議

基于期刊文獻，對近15 年的社會記憶構建研究從理論、方法、應用三個層面進行了梳理。理論上，“社會記憶”與“檔案”概念的界定與關系仍需進一步探討，明晰兩者的概念與關系可以使檔案充分發(fā)揮其積極的構建價值和功能；關于社會記憶構建的影響因素，可以拓寬思路從更多角度切入，找到新的亮點。我國關于社會記憶構建的方法有大量探討，從不同理論視角出發(fā)的社會記憶構建路徑有所差異，針對不同類型檔案的社會記憶構建方法不盡相同，但我國的研究更多停留在宏觀的理論探討上，具體能進行推廣應用的構建方法并不多；此外，可加強技術方面的研究，如可利用文本挖掘、可視化技術實現社會記憶的重構，加強檔案資源的開發(fā)利用的同時實現對前期社會記憶構建的有效補充。應用上，通過對國內外社會記憶構建應用的對比，可以發(fā)現，我國社會記憶構建應用深度不夠、參與應用的主體單一、應用的功能性仍需加強和拓展。