張菊芳

（西安交通大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,陜西西安 710049）

課程思政以“立德樹人”作為大學(xué)綜合教育理念的根本任務(wù)之一。西安交通大學(xué)的“陶藝”課程的思政教育的實(shí)施，無論在專業(yè)藝術(shù)還是在通識(shí)美育課程中，都以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)文化中的藝德思想為融入點(diǎn)，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)文化中蘊(yùn)含的思政元素，通過系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，合力形成具體的育人路徑，實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容融入點(diǎn)與專業(yè)藝術(shù)知識(shí)的有機(jī)融合，推動(dòng)藝術(shù)課程思政教育的教學(xué)實(shí)施。

一、深挖蘊(yùn)含在陶藝教學(xué)中的思政元素

陶瓷作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，已經(jīng)傳承延續(xù)了數(shù)千年。陶藝基于成型和裝飾制作的基礎(chǔ)技法，又結(jié)合了陶瓷藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，例如陶瓷上釉和燒制等工藝流程，是一門將理論與實(shí)踐融為一體的課程。探掘陶藝教學(xué)中飽含的思政教育資源是亟須解決的主要問題，西安交通大學(xué)陶藝教學(xué)將從以下六個(gè)方面探索思政元素：

1.中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)從實(shí)用器具到儀式用具，再到裝飾用具及造型雕塑等，都可以反映出歷代的政治和經(jīng)濟(jì)狀況。在談?wù)撍颊逃?，我們必須先談?wù)撈鋾r(shí)代的思想發(fā)展的基石--政治與經(jīng)濟(jì)，才能真正做到深入了解。

2.各時(shí)期不同窯口出產(chǎn)的中國傳統(tǒng)陶瓷具有廣泛的主題、造型多樣和裝飾精美等鮮明的地域和時(shí)代特征。從陶瓷作品中由外向內(nèi)觀其內(nèi)涵，可以體會(huì)到古人對(duì)美好生活的向往，由此折射出樂觀向上的人生觀。

3.中國傳統(tǒng)陶瓷講究“易器尚制”的造型法則。挖掘隱藏于器物內(nèi)在的高貴品質(zhì)和個(gè)性特征，這有利于塑造學(xué)生的高尚品格。

4.中國傳統(tǒng)官窯陶瓷精美絕倫，其精湛的制作工藝無不體現(xiàn)出古代匠人們和平沉穩(wěn)、靜心篤志和嚴(yán)格堅(jiān)毅的大國工匠精神，這正是現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該具備的。

5.在現(xiàn)代陶藝作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)很多對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)借鑒和運(yùn)用的地方，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征性和指導(dǎo)力是新時(shí)代的青年人應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

6.許多公司企業(yè)發(fā)現(xiàn)很難直接使用學(xué)成之后剛步入社會(huì)的畢業(yè)生，原因是他們雖有技能，但缺乏良好的職業(yè)素質(zhì)。教師可有意識(shí)地設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)未來學(xué)生就業(yè)的職業(yè)素質(zhì)與團(tuán)隊(duì)合作精神。

二、陶藝教學(xué)中課程思政元素融入的實(shí)施路徑探索

“課程思政”旨在為社會(huì)主義高校教育的發(fā)展設(shè)置方向，履行道德建設(shè)和育人基礎(chǔ)工作，建立全面的教育體系非常重要。探索如何將陶藝這門中國傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)文化學(xué)科中，蘊(yùn)含的思政元素“無痕”融合到具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，是教學(xué)改革實(shí)施的關(guān)鍵。

1.結(jié)合陶瓷藝術(shù)史理論發(fā)展概述，建立中華民族歷史榮譽(yù)感、文化自信及使命感

歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，中國陶瓷藝術(shù)已成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化必不可少的組成部分。它的發(fā)展歷程體現(xiàn)了千百年來中華民族特有的審美氣質(zhì)和美學(xué)理念，使其始終在世界優(yōu)秀藝術(shù)文化格局中獨(dú)領(lǐng)枝頭。中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)作品既反映了古代工匠追求的目標(biāo)，也體現(xiàn)了民族意識(shí)，既是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的根源，也是中華民族文化的象征。此部分教學(xué)內(nèi)容結(jié)合中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的文明史及中國對(duì)世界陶瓷領(lǐng)域做出的輝煌貢獻(xiàn)，樹立中華民族強(qiáng)大的榮譽(yù)感和文化自信，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的自主意識(shí)及責(zé)任感。

2.結(jié)合陶藝成型技法——以中國歷代名窯傳統(tǒng)經(jīng)典器型為例融入思政元素

“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀等”，中國歷代名窯傳統(tǒng)經(jīng)典器型是體現(xiàn)中華陶瓷文化的重要特征之一。不同時(shí)期和不同地區(qū)的名窯傳統(tǒng)經(jīng)典器型，中國歷代名窯經(jīng)典陶瓷器物作品在各時(shí)期和地區(qū)的風(fēng)格、造型、裝飾和釉色等，都具有豐富的表現(xiàn)力。通過課程思政的融入，學(xué)生不僅可以全面了解中國歷史名窯的傳統(tǒng)經(jīng)典造型風(fēng)格，還學(xué)習(xí)了解了中國傳統(tǒng)美學(xué)智慧和情感思維方式，也使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典器型的臨摹、成型技法和創(chuàng)作的練習(xí)、及對(duì)陶瓷釉色的選用都有了更直接的理解與感悟。

（1）融入政治和經(jīng)濟(jì)知識(shí)

意識(shí)和文化形態(tài)反映并影響著時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。為了在政治和思想層面上教育好學(xué)生，在課程導(dǎo)入部分，我們將首先展示相應(yīng)時(shí)代的窯口遺址的地理位置及相關(guān)圖片，讓學(xué)生了解窯口的出現(xiàn)與時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)背景的必然關(guān)聯(lián)，簡(jiǎn)明地介紹了每個(gè)歷史時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)知識(shí)，自然代入隨后的教學(xué)內(nèi)容。

（2）融入建立積極向上人生觀的意識(shí)

大學(xué)是人生觀的形成、穩(wěn)定和發(fā)展的重要場(chǎng)所和關(guān)鍵時(shí)期，陶藝的實(shí)踐教學(xué)可以指導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知的角度建立正確的人生觀。陶瓷器物的每個(gè)部分都記錄有與歷史年代相關(guān)的造型風(fēng)格和生活狀態(tài)的各種信息。通過海量圖像向?qū)W生展示眾多的中國傳統(tǒng)經(jīng)典陶瓷器物，例如天球、蒜頭瓶、梅瓶和葫蘆瓶等，啟發(fā)學(xué)生觀察這些經(jīng)典陶瓷器物造型和裝飾特征的來源。

（3）融入塑造高尚品德的思想

新世紀(jì)我國社會(huì)主義精神文明強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)是建設(shè)思想道德和先進(jìn)文化體系，強(qiáng)調(diào)道德是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)之前必須具備的修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)陶瓷在釉色上追求自然之美和樸素之美，釉色或千峰翠色，或瑩潤如雪，猶如翡翠玉石般的質(zhì)地，古人尚玉認(rèn)為玉能體現(xiàn)出高貴的品格，也反映出傳統(tǒng)藝術(shù)文化所倡導(dǎo)的樸素與優(yōu)雅之美。宋代學(xué)者朱熹的《格物致知論》表明，欲要治國，必先善民，以實(shí)現(xiàn)“和善”的思想境界。以中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的釉色彩分析來看，可引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國自古推崇的“和善至上”的崇高道德思想。

（4）融入繼承傳統(tǒng)文化和重拾責(zé)任的理念

在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整以及多種社會(huì)思想共存的環(huán)境下，大學(xué)生的行為認(rèn)知、思考方式和價(jià)值取向，易受當(dāng)下紛繁雜亂的大眾輿論和思維觀點(diǎn)的左右。有些學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化是古老的、老土的、已經(jīng)過時(shí)的東西，而盲目偏愛外國文化和藝術(shù)。通過對(duì)中國傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝的比較學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在許多現(xiàn)代陶藝的造型和裝飾上，找到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)所具有古樸實(shí)用和簡(jiǎn)潔美觀的審美元素。許多非?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)作品，就是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)造型的基礎(chǔ)上，加以新的裝飾紋理等滿足現(xiàn)代人審美情感的藝術(shù)語言而成的。這使學(xué)生深刻意識(shí)到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有重大的影響意義，通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，這也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展及文化藝術(shù)水平并非一蹴即至，而是得來于我們對(duì)歷史前人不斷地繼承和發(fā)展，鑒古通今，與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的最好弘揚(yáng)。

（5）融入大國“工匠精神”的品質(zhì)練就

工匠精神是一種價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，是從業(yè)人員的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。陶瓷制作工藝是否精湛取決于學(xué)生學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)時(shí)，是否具有專注、嚴(yán)謹(jǐn)和追求完美的精神。要讓學(xué)生將認(rèn)真極致和精雕細(xì)琢的工匠精神融入作品制作的每個(gè)細(xì)節(jié)中，不斷完善和雕琢打磨，享受工藝升華的過程，制作出動(dòng)人的陶藝作品。

3.陶藝制作實(shí)踐——主題性陶藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作

通過主題性陶藝設(shè)計(jì)制作的實(shí)踐，我們可以發(fā)掘更多體現(xiàn)民族情感和思政精神的內(nèi)容，如交大“西遷精神”“交大校園文化建設(shè)”和“西部科創(chuàng)文化”主題，都可轉(zhuǎn)換為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于校史回顧，辦學(xué)成就展現(xiàn)，美好未來展望及學(xué)校知名度推廣，以打造獨(dú)具交大文化特色的陶藝文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，宣傳弘揚(yáng)交大文化精神，激發(fā)師生們對(duì)交大“知親愛榮”的初心，實(shí)現(xiàn)陶藝“課程思政”精神實(shí)物化的參與體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在實(shí)現(xiàn)實(shí)用和精神需求的同時(shí)，也在傳播包含科技、生活和價(jià)值觀念等取向，并對(duì)廣大消費(fèi)者起到潛移默化的教育意義，從而加快了整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)腳步。

4.課后技能拓展及延伸

職業(yè)素質(zhì)是與人們的職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的職業(yè)特征所要求的道德準(zhǔn)則、修養(yǎng)和品質(zhì)的總和，這是職業(yè)生涯中人們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。對(duì)就業(yè)人員的高水平職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，是保證高質(zhì)量生產(chǎn)的有效途徑。教師在陶藝課程的教學(xué)過程中，增加集體主義與團(tuán)隊(duì)合作職業(yè)素質(zhì)的思想培養(yǎng)環(huán)節(jié)，通過分組合作項(xiàng)目或指定主題項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，以適應(yīng)未來企業(yè)和自主擇業(yè)的需求。

三、陶藝教學(xué)融合課程思政的改革與創(chuàng)新

將思政教育的理念融入陶藝教學(xué)中，以達(dá)到價(jià)值指導(dǎo)和知識(shí)傳播的教學(xué)目標(biāo)，豐富了教學(xué)的形式和內(nèi)容，拓寬了思想政治教育內(nèi)涵的深度和廣度，通過思政教育觀念與陶瓷教育的自然融合，學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)興趣和熱情來解決傳統(tǒng)思想政治教育理論的枯燥問題。使學(xué)生既獲得專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，又具備良好的道德品質(zhì)和端正的人生態(tài)度，又使陶藝課程的專業(yè)知識(shí)和思想政治理論教育相互充實(shí)。解決了思想政治教育與專業(yè)發(fā)展和行業(yè)需求之間銜接的難題，使學(xué)生在獲得陶藝專業(yè)技能和知識(shí)的同時(shí)，還具備了良好的職業(yè)素質(zhì)，提高了他們對(duì)未來就業(yè)的適應(yīng)力。思想政治教育是一個(gè)具有長期性和重復(fù)性的教學(xué)過程。在陶藝教學(xué)中，應(yīng)進(jìn)行緩慢逐步的滲透思想政治教育，以達(dá)到潛移默化地提高思想政治教育的功效。

四、結(jié)語

在西安交通大學(xué)陶藝課程教學(xué)中推進(jìn)課程思政建設(shè)，豐富教書育人內(nèi)涵，落實(shí)“兩性一度”要求，提高大學(xué)陶藝課程教學(xué)質(zhì)量，在陶藝教學(xué)中實(shí)行課程思政實(shí)踐改革是新一輪教育教學(xué)改革的重要舉措。陶瓷藝術(shù)是人類文明發(fā)展的優(yōu)秀藝術(shù)瑰寶，大學(xué)陶藝教學(xué)在課程思政中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和無可替代的地位作用，既可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲得藝術(shù)知識(shí)的能力、敏銳的觀察和思考能力、分析和解決問題的能力，提高動(dòng)手實(shí)踐和社會(huì)參與能力；又提高了學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，并幫助學(xué)生建立積極正確的世界觀，價(jià)值觀和人生觀，以實(shí)現(xiàn)陶藝教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)。