路 瑤

（山東省淄博市臨淄區(qū)文化館,山東淄博 255000）

“藝術(shù)來源于生活，又高于生活?！比何奈璧甘桥c生活聯(lián)系最為緊密的“伙伴”。精品群文舞蹈的煉成，是在與“現(xiàn)實”的不斷遇見中，反復(fù)提煉成具備“接地氣、匯人氣、揚(yáng)時氣”的經(jīng)典之作。當(dāng)今時代背景下，群文舞蹈的發(fā)展呈現(xiàn)出一片欣欣向榮之勢。奮斗在群文舞蹈工作前線的舞蹈編導(dǎo)們當(dāng)有新的定位，在進(jìn)行群文舞蹈的創(chuàng)作時，要把握群文舞蹈的特點，植根本土文化，緊緊地突出群文舞蹈的現(xiàn)實性，更好地發(fā)掘群眾生活中的真善美。

一、探索群文舞蹈的特點，掌握好群文舞蹈創(chuàng)作的火候

群文舞蹈，相對于專業(yè)舞蹈而言，是以群眾為核心群體的一種舞蹈藝術(shù)形式。它的前提是群眾，編創(chuàng)的宗旨首先要符合群眾文化工作的總體要求，它的創(chuàng)作必須具有自己的獨特性，即群眾性。群文舞蹈不同于“高精尖”的專業(yè)舞蹈，它有著自己的特點。

特點一，非職業(yè)性。首先，舞蹈演員身份的非職業(yè)性。表演者或許是企業(yè)退休職工，或許是社區(qū)舞蹈興趣愛好者，沒有科班的專業(yè)訓(xùn)練，沒有專業(yè)的背景，沒有任何功利目的，僅僅是出于對舞蹈的無限熱愛。其次，舞蹈演員選拔標(biāo)準(zhǔn)的非職業(yè)性。由于群文舞蹈易于接受，演員無分男女老少，高矮胖瘦，所以只要是熱愛舞蹈的群眾均可參與到其中。專業(yè)舞蹈演員的選拔則非常殘酷，不僅要求身高、體型、年齡還要三長兩小一高（胳膊長、腿長、脖子長、頭小、臉小、腳背高）。第三，舞蹈表現(xiàn)的非職業(yè)性。群文舞蹈的演員們做不了控腿、小翻、串翻等等高難度技巧，做不出太過細(xì)膩的提煉動作，反而生活化的舞蹈動作，富有生活氣息的情感，更易于他們?nèi)ソ邮?。因此，作為群文舞蹈的編?dǎo)，應(yīng)將這些因素考慮進(jìn)去，根據(jù)業(yè)余演員的特點精巧編排，突出現(xiàn)實性，以達(dá)到事半功倍的效果。

特點二，不固定性。介于群文舞蹈演員的身份特殊性，群文舞蹈演員排練時間不固定，演出人員不固定也是一個很重要的特點。群文舞蹈的主體是群眾，他們不像專業(yè)院團(tuán)的演員或者專業(yè)院校的學(xué)生那樣時間固定、人員固定。由于排練的時間少，人員的更替交換等因素，經(jīng)常會使他們在排練中忘記動作或者位置。張蔭松老師有一次講座曾講過他在排練《舒心的日子扭著過》時，在最后快要演出前幾天，有個演員家里有事情參加不了了，為了不耽誤演出，整個舞蹈臨時做了調(diào)整。因此，作為群文舞蹈的編導(dǎo)要付出的更多，處理問題要更加靈活，編排舞蹈時要結(jié)合實際情況，能夠隨時應(yīng)對各種突發(fā)情況。

特點三，“自娛”與“娛人”相結(jié)合。柏拉圖曾說“讓我們的青年們像住在風(fēng)和日麗的地帶一樣，四周的一切都對健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸他們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣”群眾在舞蹈訓(xùn)練中感受到“真、善、美”的熏陶，同時他們又會將這種美好在舞蹈表演中傳遞給其他的群眾。在“自娛”和“娛人”的過程中，不斷地開闊精神文化視野，使群眾的素養(yǎng)得到提升，心靈得到凈化，釋放更多的正能量，弘揚(yáng)社會積極向上的主旋律。

二、精品群文舞蹈的歷練過程

精品群文舞蹈的創(chuàng)作重中之重是要突出其“現(xiàn)實性”。群文舞蹈創(chuàng)作過程中需要與“現(xiàn)實”遇見，不斷碰撞出“接地氣”“匯人氣”“揚(yáng)時氣”的精品之作。作為群文舞蹈的編導(dǎo)也應(yīng)不斷地遇見“現(xiàn)實”，不斷學(xué)習(xí)。

（一）精品群文舞蹈創(chuàng)作時刻不忘現(xiàn)實性

1.接地氣的內(nèi)容

針對群文舞蹈的特點，編導(dǎo)們在內(nèi)容選擇時就要費些心思了，既要牢固群文舞蹈的文化根基，又要提升到一定的思想深度。著名舞蹈家賈作光“曾經(jīng)看到過東北平原的秧歌是歡快節(jié)奏串聯(lián)下的小步快走；而陜北高原秧歌，則是大步跳躍。從中可以看出這兩個地區(qū)不同的自然環(huán)境對人的影響。”不管是從舞蹈主題動作的選擇，還是從題材的選擇，都要突出現(xiàn)實性，或深入生活，或深入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

（1）生活類素材的選擇

生活類的舞蹈素材，是舞蹈編創(chuàng)過程中選取我們在平時舞蹈訓(xùn)練中從未接觸過動作元素，是我們在生活閱歷中提取。它有別于藏族、蒙古族、漢族、維吾爾族、朝鮮族這些已有的動作元素和動律特點，沒有固定的動作元素和動律特點。這類動作元素來源于編導(dǎo)的生活體驗，從生活中提煉發(fā)展，從而進(jìn)行編創(chuàng)。舞蹈《下雪了真滑》，整個舞蹈就看到一群活潑可愛的孩子在下雪后玩雪、滑雪的場面，編導(dǎo)選取的動作素材皆是生活中滑雪、摔倒或者是開心拍手的動作。這個舞蹈的動作簡簡單單卻不失現(xiàn)實性，干干凈凈沒有過多的花哨點綴。舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行創(chuàng)編類舞蹈素材的選擇時，一定要深入生活，深入現(xiàn)實，有心的挖掘出適合自己的獨特的舞蹈素材。舞蹈《掃街》，表現(xiàn)了環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生的辛苦，舞蹈的主題動作就是拿著掃帚掃街的動作，簡單樸實，沒有過多的花樣。正是這樣一個生活性的主題動作，恰恰到位的突出了編創(chuàng)的現(xiàn)實性。

（2）元素類素材的選擇

題材源于生活，舞蹈編創(chuàng)過程中有時也會根據(jù)創(chuàng)作需要而選取具有某一地域風(fēng)土特色的動律動作元素。這些動作元素是已經(jīng)存在的固定的動作素材，編導(dǎo)圍繞自己的主題擇優(yōu)選取合適的素材進(jìn)行編創(chuàng)?！盁o論就大的表演形態(tài)而言還是就小的動作形態(tài)而言，秧歌形態(tài)都是深深植根于農(nóng)耕文化及其培植的審美心態(tài)之中的。”群文舞蹈《小嫚》，選取了膠州秧歌中小嫚——年幼女孩的形象，動作的選擇則貼近小女孩活潑俏麗的特點，但又不能失掉膠州秧歌“三彎九動十八態(tài)”的動態(tài)特征。舞蹈《酥油情》選取了藏族的舞蹈動作元素和動律風(fēng)格，在舞蹈編創(chuàng)中不能脫離藏族的基本體態(tài)、手勢、步伐基礎(chǔ)上進(jìn)行動作的取舍和編排。因此群文舞蹈的創(chuàng)作中需要在保真風(fēng)格的基礎(chǔ)上，突出現(xiàn)實進(jìn)行動作的選編。

（3）題材選擇要簡而不俗，通俗易懂

群文舞蹈的編導(dǎo)在題材的選擇上還應(yīng)當(dāng)作到簡單又不俗氣；富有生活氣息又不失文雅?！八囆g(shù)源于生活”，在整個作品的選材過程中應(yīng)向生活取經(jīng)，多留意生活，細(xì)心觀察生活。選擇的題材要通俗易懂，容易引起群眾的共鳴，讓作品在濃濃的生活氛圍中溢出拳拳的真情實感。在題材的選擇上也要突出現(xiàn)實性，扎根現(xiàn)實生活，才能創(chuàng)作出感人至深的作品。像舞蹈《海英和她的媽媽們》就是以當(dāng)?shù)氐男⒗夏７囤w海英為原型編創(chuàng)的一個舞蹈。舞蹈中的原型人物辭去民辦教師創(chuàng)辦家庭敬老院，照顧智障、殘疾、孤獨老人，并為16位老人養(yǎng)老送終。整個舞蹈表現(xiàn)了這樣的一個現(xiàn)實主題，由群眾來演群眾，樸實無華卻讓人記憶深刻。演員們沒有高難度的技巧，僅靠自然的生活化的肢體動作傳情達(dá)意。整個舞蹈干凈利落，靠著淳樸的美感和至情至性的情感打動人心。這些無聲的美都來自編導(dǎo)對生活的深入觀察和發(fā)掘，將生活、群眾、藝術(shù)三者有機(jī)結(jié)合在一起，更好地突出了創(chuàng)作的現(xiàn)實性。

2.匯人氣的形式

（1）音樂特效，拉近演員與觀眾的距離

編排群文舞蹈時，為了在一定程度上遮蓋群文舞蹈演員某些缺陷，會采用群舞形式的表現(xiàn)。然而，群舞形式也不是萬能的，編導(dǎo)們在選取群舞形式的同時，還應(yīng)該不斷地對各方面進(jìn)行創(chuàng)新，比如選取音樂特效。音樂特效有助于營造舞蹈的意境，在群文舞蹈的編創(chuàng)過程中，選擇一定的音樂特效，并且與群舞的隊形變化相配合，既有利于演員對舞蹈內(nèi)容的表現(xiàn)，又有利于觀眾對舞蹈內(nèi)容的理解。像第七屆CCTV舞蹈大賽群文組舞蹈《車間協(xié)奏曲》，采用了機(jī)器工作、灌油、擰螺絲、機(jī)器人說話等特效，更好地配合了舞蹈所要展示的場景和內(nèi)容，使舞蹈作品的表現(xiàn)更加出彩。舞蹈《阿嬸合唱團(tuán)》中不斷地加入合唱的聲音，使整個舞蹈的故事情節(jié)在合唱的聲音中展開。聲音突高時，一個演員單獨出來，表現(xiàn)她唱錯了音調(diào)，形象易懂。利用合唱的音效不僅點題，更是切題。

（2）服裝道具，點睛之筆需擇優(yōu)而取

服裝道具的選擇切忌丟掉現(xiàn)實性。巧妙地選擇大家生活中熟悉的，能夠點亮人物特點的服裝和道具至關(guān)重要。服裝道具的運(yùn)用有助于我們對于舞蹈作品的理解，像《回娘家》里的模仿雞的蓬蓬裙服飾和替代旱船的道具雞窩、《小籠師傅》的廚師裝扮和道具小籠屜、《掃街》中既是掃帚又可以變成一片片綠蔭的道具……服裝道具合理巧妙地運(yùn)用，不僅有利于舞蹈的表現(xiàn)，而且有利于觀眾跟隨著這些特定的情景，感同身受的理解舞蹈所傳遞出的內(nèi)涵。

3.揚(yáng)時氣的情感

群文舞蹈取材于群眾生活的方方面面，對群眾的影響比較深刻，在情感的傳達(dá)上也應(yīng)當(dāng)是積極向上，弘揚(yáng)時代的主旋律，讓人們能夠切身體會到生活中的真、善、美。群文舞蹈的編導(dǎo)們也要想辦法通過自己的作品向群眾宣講美德，以情帶舞，以舞傳情。以這樣的理念，緊緊圍繞現(xiàn)實性，創(chuàng)作出更多健康、向上的作品，去傳播社會的正能量。

（二）進(jìn)一步植根文化，結(jié)合現(xiàn)實性，不斷學(xué)習(xí)

一方面，群文舞蹈的編導(dǎo)要不斷地向生活學(xué)習(xí)。不偏離“群眾”軌道，不斷深入生活，汲取本土文化的養(yǎng)料，挖掘符合當(dāng)?shù)厣钐厣乃夭摹Ａ硪环矫?，群文舞蹈的編?dǎo)還應(yīng)加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。不斷地更新創(chuàng)作理念，扎實自己的業(yè)務(wù)水平，將“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，虛心學(xué)習(xí)專業(yè)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作經(jīng)驗，接受新知識，從而使創(chuàng)作的舞蹈作品能夠兼顧生活性與藝術(shù)性、觀賞性與普及性的特點。

總之，群文舞蹈編導(dǎo)一定要深入現(xiàn)實生活，深入廣大群眾，把握住群文舞蹈的特點，秉承“接地氣、聚人氣、揚(yáng)時氣”的創(chuàng)作理念。不論是在作品的形式上，還是在內(nèi)容上，都要緊緊地突出現(xiàn)實性，不斷地創(chuàng)作出更多出彩的群文舞蹈作品，煉出更多的精品群文舞蹈作品。