殷敬淇

摘 要 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的“記憶檔案”和寶貴的精神財富，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活起來”“火起來”是民族精神傳承、文脈賡續(xù)的重要象征，也是人們堅定樹立文化自信的寶貴資源。伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來了新的機(jī)遇，借助數(shù)字化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門類齊全、資源豐富，具有獨(dú)特性、多樣性和多源性的特點(diǎn)。以地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化為契機(jī)，以承德市為例，探究承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化現(xiàn)狀、存在問題和未來數(shù)字化發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞 數(shù)字化現(xiàn)狀；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；承德

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）21-0036-03

基金項目：承德市科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展計劃項目“文化與科技融合背景下地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承研究”（202006A136）階段性研究成果。

1 承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

承德歷史悠久、資源豐富，具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文環(huán)境，幾百年來積累了豐厚且深邃的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多。從神話故事到宮廷傳說、山水宮殿傳說，從廟會祭祀到節(jié)慶禮儀、民族風(fēng)俗，從“二貴摔跤”到燕山大板、熱河皮影，從滿族剪紙到彩繪藝術(shù)，從驢打滾、平泉羊湯到“滿漢全席”，從燒鍋釀酒到桑蠶種養(yǎng)、板栗栽培……這一切，共同構(gòu)成了承德博大精深的非物質(zhì)文化形態(tài)。截至2021年，承德全市共有市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目249項，納入聯(lián)合國教科文組織人類非遺名錄1項，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目9項，入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目73項，入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目167項[ 1 ]。

五千年的“紅山文化”和三百年的“山莊文化”孕育了獨(dú)具特色的承德歷史文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對于非遺傳承、傳播意義重大。截至目前，承德市共有國家級傳承人6人，省級傳承人46人，市級傳承人165人。

面對非遺傳承人年齡老齡化趨勢，技藝無人傳承的困境，承德市開展多項舉措，鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承人開展傳承、傳播活動，力所能及為傳承人提供人力、物力、經(jīng)濟(jì)上扶持。同時，“大力推進(jìn)實(shí)施非遺‘七進(jìn)工程（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)家庭），精選了具有代表性的非遺項目開展大力推進(jìn)‘七進(jìn)工程，讓廣大市民和中外游客了解非遺、熟悉非遺、熱愛非遺、參與非遺。近幾年，先后在全市3 000余場活動，參與人員達(dá)到10萬余人次?！盵 2 ]

承德當(dāng)?shù)馗咝⒂四繕?biāo)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有機(jī)融合，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的德育價值，創(chuàng)新教學(xué)模式，圍繞非遺項目開發(fā)特色課程，促進(jìn)非遺進(jìn)校園，引導(dǎo)在校學(xué)生在參觀、體驗(yàn)非遺項目的同時加深對非遺的認(rèn)識和體驗(yàn)，間接實(shí)現(xiàn)了學(xué)校德育育人的目標(biāo)。坐落于承德的河北民族師范學(xué)院，通過開發(fā)非遺課程群，聘請非遺大師進(jìn)校園，搭建實(shí)踐教學(xué)平臺，項目研究引領(lǐng)等多種形式，扎實(shí)開展?jié)M族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)立體教學(xué)傳承。如承德知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：豐寧滿族剪紙、霸王鞭、珍珠球、二貴摔跤、布糊畫等，在該校音樂舞蹈學(xué)院、教師教育學(xué)院、體育學(xué)院等學(xué)院均開設(shè)了相關(guān)課程，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣和傳承。音樂舞蹈學(xué)院師生們根據(jù)滿族非遺表演項目，經(jīng)過改良、加工、編排、精心創(chuàng)編后行成的舞蹈，形成了特色鮮明的非遺表演藝術(shù)類節(jié)目近20項，演出預(yù)約供不應(yīng)求，有力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七進(jìn)”工程。

承德市政府響應(yīng)國家政策和號召，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存、保護(hù)工作，相繼制定出臺一系列政策性文件，促進(jìn)承德從“文化遺產(chǎn)”大市轉(zhuǎn)變成“文化產(chǎn)業(yè)”大市。

2 承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化現(xiàn)狀

利用數(shù)字化技術(shù)可以高效、便捷、海量、生動的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其重?fù)Q新機(jī)。承德市從2006年啟動全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查調(diào)查，重在保護(hù)，同時加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳保護(hù)工作，推動社會各界參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，階段性成果顯著。

2.1 運(yùn)用數(shù)據(jù)庫對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行摸底建檔

早在2006年承德市政府就啟動了關(guān)于全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源普查工作。歷時三年之久，完成了對全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的摸底和普查，資料匯總整理后形成了38萬字的文字記錄，170余小時的錄音、影像記錄。2019年編制出版的，展現(xiàn)了承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概貌。組織編撰承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文史資料和書籍，編輯《承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》《集萃·承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等系列書籍出版。實(shí)施非遺傳承人記錄工作，形成錄音、視頻資料，整理口述文字稿15萬字，這些豐富寶貴的資料，初步形成了承德市三級（國家、省、市）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系，對三級名錄體系進(jìn)行整理歸檔，不斷更新、擴(kuò)展，構(gòu)建起承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。

2.2 利用數(shù)字化手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行展示

2020年新建成的承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心（研學(xué)基地），占地5 200多平方米，展出作品3 000余件。該中心充分利用圖像、音頻、視頻、全息投影、掃描和3D動畫等數(shù)字化技術(shù)展演、展示承德非遺項目，通過寓教于樂的形式，為承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展與傳承提供了新的契機(jī)。同時，以傳統(tǒng)佳節(jié)、假日為契機(jī)，通過組織系列非遺節(jié)慶活動，讓受眾充分感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。這些舉措，使民眾認(rèn)識、了解并自愿參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，大大提升了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，承德市非遺項目申報的質(zhì)量和入選的數(shù)量位宇全省前列。

2.3 數(shù)字化技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化價值

承德市作為國際旅游城市，旅游資源豐富，擁有諸多享譽(yù)中外的旅游勝地，每年前來旅游的游客眾多。承德政府將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入文化產(chǎn)業(yè)，通過演出表演的形式將非遺同演藝產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，把民間故事、民族文化、非遺元素融入到承德知名的旅游表演中，打造非遺品牌文化。如《鼎盛王朝·康熙大典》《帝苑夢華》《夢入避暑山莊》《木蘭秋狝大典》《滿秀》等實(shí)景演出，運(yùn)用VR、3D等數(shù)字化技術(shù)投入到演出中，大大開拓了承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值。

3 承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化存在的問題

目前，承德市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化雖有一定成效，但還處在探索階段，存在一些問題有待進(jìn)一步完善。

3.1 數(shù)字化應(yīng)用開發(fā)程度不足

承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用開發(fā)程度不足，主要表現(xiàn)在：數(shù)字化的形式和功能相對簡單，以數(shù)據(jù)儲存和簡單的應(yīng)用為主，數(shù)字化技術(shù)局限于視頻、影像、聲音和文字資料等，停留在靜態(tài)的展示形式上，缺乏動態(tài)、多維的展示形式，缺乏沉浸式的體驗(yàn)感。僅停留在文字、圖片、視頻的簡單展示上，無法滿足當(dāng)今年輕人的娛樂化體驗(yàn)需求，項目吸引力不足。

雖然承德市初步建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，但這僅僅是對數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和整理，缺乏對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和評價，沒有形成三維立體的數(shù)據(jù)化資源。承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目亟待運(yùn)用VR、AR、3D建模、交互設(shè)計、虛擬重現(xiàn)等技術(shù)進(jìn)行深層次的數(shù)字化呈現(xiàn)。

3.2 數(shù)字化傳播渠道單一

目前，承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播渠道主要還是依靠宣傳展示、公益講座、展板展覽等線下活動為主，缺乏利用新媒體平臺和技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣。由于傳播渠道單一、新穎性不強(qiáng)，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播影響力、吸引力不足。在抖音、快手等短視頻平臺搜索“承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”也鮮有內(nèi)容。

目前，承德還沒有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)網(wǎng)站和線上推廣平臺。眾所周知，新媒體傳播速度快、互動性強(qiáng)、成本低，可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特點(diǎn)與新媒體傳播優(yōu)勢有效結(jié)合，通過網(wǎng)站、公眾號、微博、App、短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)直播等多媒體形式，打破地域限制，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳播模式，傳承非遺文化。開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷，借助新媒體為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播賦能，以喜聞樂見的形式號召更多的人關(guān)注到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.3 數(shù)字化建設(shè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，種類齊全，但受資金、人才、資源以及技術(shù)的限制，承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目內(nèi)容零散，缺乏設(shè)計、尚未形成體系，無法實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化。目前承德的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏和相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合形成互相聯(lián)動效應(yīng)，應(yīng)充分挖掘非遺與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動效果，探索開發(fā)“非遺+旅游” “非遺+文創(chuàng)”，打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化衍生品，強(qiáng)化了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符號，推動非遺保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)相融共生。如北京故宮博物院的“數(shù)字故宮”、南京大學(xué)的三峽文化遺產(chǎn)數(shù)字化展覽工程和敦煌藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究等，對非遺的傳承起到了積極作用[ 3 ]。

4 地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承策略

4.1 傳承有序：開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建檔工作

政府部門要立足地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)有狀況，從堅定文化自信的角度，統(tǒng)籌做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的頂層設(shè)計與系統(tǒng)規(guī)劃，精心制定方案以及實(shí)施細(xì)則。地方政府部門應(yīng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查和記錄工作，并以數(shù)字化的手段上傳云端進(jìn)行保存，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承法規(guī)，加大扶持力度，落實(shí)政策、組織、設(shè)施、資金四大保障，完善配套機(jī)制。

同時，應(yīng)盡快培養(yǎng)數(shù)字化專業(yè)人才隊伍，建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案館與資源信息共享平臺，開展線上地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館，使人們足不出戶，就可以“云參觀”，體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

4.2 創(chuàng)新有策：開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文化IP”

承德作為全國知名旅游城市，旅游業(yè)是地方支柱產(chǎn)業(yè)，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來巨大的效益。應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和旅游產(chǎn)業(yè)相融合，既能供給旅游，又能激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活力”實(shí)現(xiàn)傳承，開辟“非遺+民宿”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+研學(xué)”形成聯(lián)動效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入承德的旅游線路中，在游客游覽景點(diǎn)的同時，融入非遺文化，增加文化內(nèi)涵。非遺成果產(chǎn)品化，發(fā)展非遺旅游開發(fā)和非遺數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，打造“非遺文旅IP”產(chǎn)業(yè)鏈。

4.3 宣傳有方：打造立體化傳播格局

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳既需要傳統(tǒng)媒體的宣傳，也需要依托新媒體平臺。新媒體傳播范圍廣、傳播內(nèi)容形式多樣、受眾人數(shù)多、互動性強(qiáng)，成為一種重要的傳播方式。地方政府要考慮運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)、“兩微一端”短視頻平臺傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立體化的傳播格局。如利用“非遺+直播”的模式，在直播過程中，非遺傳承人進(jìn)行非遺美食制作過程時，直播中實(shí)時項目進(jìn)行講解，觀眾沉浸式體驗(yàn)實(shí)時參與互動并進(jìn)行購買。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)駐抖音、知乎、小紅書等平臺，運(yùn)用好直播、短視頻、H5、Vlog、彈幕等傳播技術(shù)，結(jié)合新時代傳播特點(diǎn)，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曝光度，提升地方非物質(zhì)文遺產(chǎn)知曉度。

4.4 技術(shù)賦能：創(chuàng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化作品

非物質(zhì)文遺產(chǎn)中重在傳承，如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重任落在青年人肩上。由于代溝，青年人對非物質(zhì)文遺產(chǎn)普遍存在疏離感，而科技賦能下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化作品，符合青年人的興趣點(diǎn)，以簡單活潑的方式吸引青年人自覺加入傳承的隊伍中。從視頻到VR，從全息投影到沉浸式體驗(yàn)，依托新技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化作品集圖像、文字、聲音、動畫等多手段于一體，打造場景，創(chuàng)設(shè)情境，營造“個體在場”的臨場感，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和影響力，使人們形成文化認(rèn)同，自覺傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

5 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化結(jié)合是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，數(shù)字化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供技術(shù)支持，不斷賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的活力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了更強(qiáng)的可塑性，為其傳承提供了新的契機(jī)。5G、VR、AR、大數(shù)據(jù)和人工智能等新一代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與普及，為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了平臺，同時也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重現(xiàn)生命活力。

參考文獻(xiàn)

[1]承德市人民政府：承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心即將對外開放[EB/OL].[2020-08-26].http：//cd.hebei.com. cn/system/2020/08/26/100428490.shtml.

[2]中國旅游報：河北承德探索“非遺+扶貧”路徑[EB/OL].[2020-10-28].http：//www.ctnews.com.cn/paper/ content/202010/28/content_51681.html.

[3]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)：吹響非遺數(shù)字化保護(hù)時代號角[EB/OL].[2021-07-11].http：//www.ihchina.cn/ luntan_details/7926.html.