王天梅

摘要：《馬克思主義基本原理概論》課作為高校一門重要的思想政治理論課，任課教師同樣肩負(fù)著對(duì)學(xué)生優(yōu)良思想品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造的重任，結(jié)合地方歷史特色，將三線建設(shè)精神融入到教學(xué)當(dāng)中，無疑是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：三線精神;課程;融合

《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)目的是幫助學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀和方法論，并且運(yùn)用這一工具去分析和解決實(shí)踐中的問題。在三線建設(shè)中許多可歌可泣的故事可以充分與教材理論相融合。這樣既增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，又弘揚(yáng)三線建設(shè)的精神，真正貫徹思政課立德樹人的宗旨。

一、“三線建設(shè)”的歷史背景

上世紀(jì)60年代，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生重大改變，我國(guó)周邊環(huán)境進(jìn)一步惡化。在南部，美國(guó)將戰(zhàn)火燒到了中越邊界，對(duì)中國(guó)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。在北部，中蘇邊界的緊張局勢(shì)進(jìn)一步加劇，蘇聯(lián)不斷增加在中國(guó)邊境地區(qū)的軍事力量，還把戰(zhàn)略導(dǎo)彈直接指向中國(guó)。在西南方向，中印邊境局勢(shì)尚未得到緩和，印度圖謀不斷蠶食中國(guó)領(lǐng)土。在東北方向，美國(guó)駐軍南朝鮮和日本，對(duì)中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)構(gòu)成威脅。此外，盤踞臺(tái)灣的蔣介石集團(tuán)，在美國(guó)的支持下也一直叫囂反攻大陸，并對(duì)東南沿海進(jìn)行竄擾。周邊局勢(shì)的驟然變化引起了毛澤東和黨中央的高度警惕。在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜變化，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)加大對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的壓力面前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，堅(jiān)持和平正義，毫無畏懼，出色地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

1964 年，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，中蘇意識(shí)形態(tài)互相攻擊掩蓋下的國(guó)家利益對(duì)立日趨暴露，并且有演變?yōu)閿硨?duì)關(guān)系的趨勢(shì)。8 月，美國(guó)全面介入越南戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍的炸彈丟到了中國(guó)的北部灣沿岸和海南島海岸，白宮揚(yáng)言要教訓(xùn)中國(guó)，形勢(shì)一度非常緊張。由于地理和歷史的原因，當(dāng)時(shí)中國(guó) 70% 以上的工業(yè)分布于東北和東南沿海地區(qū)。從國(guó)家安全的角度看，東北的重工業(yè)完全處于蘇聯(lián)的轟炸機(jī)和中短程導(dǎo)彈的覆蓋之內(nèi);而在東南沿海地區(qū)，以上海為中心的華東工業(yè)區(qū)則完全暴露在美國(guó)航空母艦的攻擊范圍中。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)的工業(yè)乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系將很快陷入癱瘓。?1964 年 8 月召開的中央工作會(huì)議被看做是在中國(guó)的工業(yè)化、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展史上的“遵義會(huì)議”，具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。會(huì)上，毛澤東指出：“我們不是帝國(guó)主義的參謀長(zhǎng)，我們不曉得他什么時(shí)候會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，毛澤東的“以國(guó)家安全為前提，以國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為指導(dǎo)”的“戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)學(xué)”思想得到了絕大多數(shù)與會(huì)人員的強(qiáng)烈支持，改變了之前“三五”計(jì)劃定出的“吃穿用”經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，正式確定“三線”建設(shè)方案。

二、“三線精神”融入《馬克思主義基本原理概論》課的具體章節(jié)及內(nèi)容

1.“艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新”是三線建設(shè)精神，它可以融入《馬克思主義基本原理概論》課第一章第一節(jié)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系中意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用的理論，科學(xué)的戰(zhàn)略謀劃可以改變和加速社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，三線建設(shè)決策既保證了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的安全，也大大促進(jìn)西部地區(qū)各方面的發(fā)展;可以融入到主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理的理論，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神引領(lǐng)三線人克服物質(zhì)匱乏技術(shù)簡(jiǎn)陋等客觀條件充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

2.三線建設(shè)精神可以融入《馬克思主義基本原理概論》課第一章第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展的相關(guān)理論中， “團(tuán)結(jié)協(xié)作”精神可以融入到普遍聯(lián)系的方法論意義中，要有整體意識(shí)大局觀念;“三線建設(shè)”精神融入到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律理論中，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”與“兩點(diǎn)論”相結(jié)合，三線建設(shè)是在社會(huì)主義建設(shè)面臨嚴(yán)峻外部軍事威脅情況下而開展的重點(diǎn)建設(shè)。國(guó)家在人力、物力、財(cái)力進(jìn)行了巨大的投入，是集中力量解決主要矛盾;“三線建設(shè)”精神融入到內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理中，三線建設(shè)取得的巨大成就內(nèi)因是起決定作用的，質(zhì)量互變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，“艱苦創(chuàng)業(yè)”量的積累是漫長(zhǎng)艱苦的過程。

3. “勇于創(chuàng)新”可以融入《馬克思主義基本原理概論》課第一章第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展，其中的否定之否定規(guī)律，創(chuàng)新道路是艱難曲折的，但前途是光明的。

4.三線建設(shè)精神融入第二章實(shí)踐第一節(jié)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的特征（直接性實(shí)現(xiàn)，能動(dòng)性，社會(huì)歷史性）可以詮釋三線建設(shè)精神。本章中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，我們對(duì)三線建設(shè)的評(píng)價(jià)不能脫離它的歷史條件，不能因?yàn)榈谝淮I(lǐng)導(dǎo)人判斷的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有打起來，就認(rèn)為三線建設(shè)的決策是錯(cuò)誤的，延誤經(jīng)濟(jì)發(fā)展，恰恰相反，是規(guī)模宏大的三線建設(shè)轉(zhuǎn)移了軍事工業(yè)和主要工業(yè)基地，保存了有生力量，才讓戰(zhàn)爭(zhēng)沒有打起來，為后來的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防基礎(chǔ)。

5.“艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新”可以融入《馬克思主義基本原理概論》課第三章第三節(jié)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用（英雄人物的產(chǎn)生以及對(duì)歷史發(fā)展的作用），歷史的“合力”與“分力”（無數(shù)個(gè)普通平凡的三線建設(shè)者他們的智慧和汗水凝聚形成了三線建設(shè)的偉大成就，每一個(gè)個(gè)體都對(duì)三線建設(shè)發(fā)揮了作用，時(shí)勢(shì)造英雄）。

三、“三線精神”融入《馬克思主義基本原理概論》課程的方法及意義

1.融入方法

任課教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用案例導(dǎo)入分析講解，也可以采用課程主題實(shí)踐方法，讓學(xué)生查找資料進(jìn)行課堂演講。還可以組織學(xué)生去三線建設(shè)遺址參觀考察。通過課上和課下兩種方式，讓學(xué)生可思、可感、可觸，把三線建設(shè)精神真正融入到學(xué)生的思想和靈魂之中。

2.融入的意義

教育的目的不僅僅是傳道受業(yè)解惑，更重要的是塑造學(xué)生的思想和心靈，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)正能量灌輸給學(xué)生，把在三線建設(shè)中所涌現(xiàn)出來的三線建設(shè)精神傳承，三線前輩們 “ 獻(xiàn)完青春獻(xiàn)終生 、 獻(xiàn)完終身獻(xiàn)子孫 ” 的奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗、互助協(xié)作的拼搏精神 ，逆境積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神，在當(dāng)今的時(shí)代青年中仍然是我們學(xué)習(xí)的精神典范，是我們前進(jìn)的力量源泉，是我們的責(zé)任與當(dāng)擔(dān)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)三線建設(shè)精神 。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱云升，何悅.三線建設(shè)之光：英雄攀枝花的三線情緣[M] 四川大學(xué)出版社，2020.8

[2] 四川省攀枝花市志編寫組.攀枝花市志 [G]. 成都 ： 四川科學(xué)技術(shù)出版社 ，1994.

（攀枝花學(xué)院馬克思主義學(xué)院?四川?攀枝花?617000）