嚴云山 莫岳云

【摘要】馬克思主義經(jīng)典作家在其豐富的政黨合作理論中蘊含著政黨協(xié)商思想因子：異同共存的利益格局是政黨協(xié)商的現(xiàn)實基礎(chǔ);共同利益最大化是政黨協(xié)商的基本動力;保持共產(chǎn)黨的獨立性、先進性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時貫徹既團結(jié)又斗爭（批評）的策略，是政黨協(xié)商的原則堅定性與政策靈活性的具體要求。諸此為當代中國政黨協(xié)商建設(shè)提供重要指引。

【關(guān)鍵詞】政黨合作? 政黨協(xié)商? 交往實踐? 馬克思主義

【中圖分類號】D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.23.013

馬克思、恩格斯和列寧雖沒有明確提出政黨協(xié)商的概念，但馬克思和恩格斯在指導(dǎo)共產(chǎn)主義者同盟和第一國際時期與列寧在俄國布爾什維克和孟什維克的合作時期，所提出的政黨合作理論中，蘊含著不少政黨協(xié)商思想因子。梳理和闡述這些思想因子，有利于深化政黨協(xié)商理論研究，推進新時代政黨協(xié)商實踐，助力國家治理現(xiàn)代化。

政黨合作的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)

政黨合作的哲學(xué)基礎(chǔ)：交往實踐觀。馬克思基于科學(xué)實踐觀，在《德意志意識形態(tài)》中明確指出，交往（Verkehr）“包括單個人、社會團體以及國家之間的物質(zhì)交往和精神交往”。[1]這是多元主體間通過能動地改造或變革相互聯(lián)系的客體而結(jié)成各種社會關(guān)系的物質(zhì)性活動。它具有直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性，以及以物質(zhì)性為基礎(chǔ)的“主體間性”。馬克思的交往實踐觀為政黨合作提供了理論邏輯和分析框架。

首先，交往實踐觀為政黨合作相關(guān)概念的形成提供科學(xué)支撐。政黨合作中涉及人、階級、政黨等基本概念。馬克思認為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐以個人的彼此間交往實踐為前提，而交往實踐的形式又由生產(chǎn)實踐所決定。人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是基于各種交往實踐而形成的社會關(guān)系的總和，其中在物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系最為根本。隨著生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，圍繞物質(zhì)資料生產(chǎn)的交往關(guān)系也隨著私有制的出現(xiàn)而變化，因而逐漸產(chǎn)生階級。隨著交往實踐演進，生產(chǎn)關(guān)系不斷質(zhì)變，階級不斷變更。政黨則是階級社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級（階層）開展政治交往實踐的政治組織。

其次，交往實踐觀為政黨合作提供哲學(xué)解釋。政黨合作的本質(zhì)是由物質(zhì)交往實踐所決定的政治交往活動。馬克思將交往實踐分為物質(zhì)交往和精神交往，強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)交往決定精神交往?！叭藗兊南胂?、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物”，[2]政黨合作由當時各階級的物質(zhì)資料交往實踐所決定，而不是政治理論或語言哲學(xué)。

最后，交往實踐觀為分析政黨合作要素關(guān)系提供基本框架。“交往”側(cè)重于“主體”與“主體”間關(guān)系，實踐側(cè)重于“主體”與“客體”間關(guān)系。馬克思交往實踐觀則是“主體—主體”和“主體—客體”二維一體結(jié)構(gòu)。據(jù)此框架，政黨合作既要從橫向上處理好各政黨間的交往關(guān)系，也要從縱向上處理好各政黨主體與合作內(nèi)容之間的關(guān)系。

政黨合作的現(xiàn)實基礎(chǔ)：共同利益。政黨合作基于各黨所代表的階級在物質(zhì)資料生產(chǎn)中的利益狀況。共同利益越大，合作必要性越強，其他利益歸根結(jié)底是為了維護和實現(xiàn)物質(zhì)利益。

共產(chǎn)黨和其他無產(chǎn)階級政黨合作源于根本利益一致：不占有主要生產(chǎn)資料。無產(chǎn)階級深受資產(chǎn)階級的聯(lián)合剝削和壓榨。馬克思認為，資產(chǎn)階級內(nèi)部雖有競爭與沖突，但在各國國內(nèi)和國際上，他們總是聯(lián)合起來建立兄弟聯(lián)盟以反對無產(chǎn)者。恩格斯基于工人生活狀況的分析指出，各國工人“利益是相同的”，“敵人也是相同的”，所以“他們就應(yīng)當共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗各國資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟”。[3]

共產(chǎn)黨與非無產(chǎn)階級政黨合作源于暫時的共同利益：推翻封建地主土地所有制。在馬克思恩格斯所處的時代，共產(chǎn)黨人到處努力協(xié)調(diào)，爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)，在英國聯(lián)合憲章派，在美國聯(lián)合土地改革派、在德國聯(lián)合資產(chǎn)階級，以反對專制君主制、封建土地所有制。列寧雖處于帝國主義時代，但俄國是落后的“封建軍事帝國主義國家”。列寧早期支持同“合法馬克思主義者”、資產(chǎn)階級民主派合作，共同反對封建殘余，認為資產(chǎn)階級民主派是“社會民主黨天然的、合適的同盟者”。[4]

厘析馬克思主義經(jīng)典作家的政黨合作思想

基于馬克思交往實踐觀和現(xiàn)實共同利益，馬克思主義經(jīng)典作家在政黨合作實踐中，形成了一系列政黨合作思想。

關(guān)于政黨合作的原則。保持“自己獨立政黨的立場”。1850年，共產(chǎn)主義者同盟從秘密結(jié)社轉(zhuǎn)為公開活動，但同盟組織渙散，而德國小資產(chǎn)階級黨派卻日益壯大起來，馬克思和恩格斯呼吁同盟盡快改組，“工人政黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨立地行動起來”。[5]1921年，列寧指導(dǎo)各國共產(chǎn)黨在執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線策略時，不求意識形態(tài)統(tǒng)一，但求黨的獨立性。只有在合作中保持獨立，乃至成為核心，才不至于被清算。

“在當前的運動中同時代表運動的未來?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一論者，以共產(chǎn)主義為最高目標;擁有最廣大的階級基礎(chǔ)，而沒有任何特殊利益;擁有科學(xué)的指導(dǎo)理論，了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。共產(chǎn)黨在政黨合作中只有保持這種先進性，才能“同時代表運動的未來”。[6]

“是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走”。1852年，馬克思獲知科蘇特和馬志尼欲與拿破侖結(jié)盟時指出，可以為了一定政治目的同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，“只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走”。[7]十月革命勝利之初，俄國嘗試組建聯(lián)合政府，孟什維克和社會革命黨等機會主義者企圖借機削弱俄共（布）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，列寧嚴厲批評黨內(nèi)動搖和妥協(xié)行為，堅決捍衛(wèi)布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。