任翔宇

如果說山西是一座瑰麗的“中國古建筑藝術(shù)宮殿”，那大同的古建無疑就是這座殿堂里最璀璨的一顆明珠。大同保留了北魏、遼、金、元、明、清、民國至新中國成立后各時期建筑的優(yōu)秀典范以及雕塑、壁畫、油飾彩畫、碑刻書法等藝術(shù)精品，是中國地上文物最為集中和完整的城市之一。

大同現(xiàn)存古代宗教建筑數(shù)量眾多，特色鮮明，尤以遼金時期和明清時期的佛教建筑為典型。市規(guī)劃和自然資源局歷史文化名城保護規(guī)劃科負責人陳穎說，遼代建筑保留了唐代建筑的雄偉主基調(diào)，金代建筑普遍呈現(xiàn)“豪勁”風格，明清時期更是保留了云林寺、慈云寺、永安寺、荊莊大云寺等一系列佛教建筑。 道教在大同也有很大影響，現(xiàn)存最早的元代關(guān)帝廟便位于大同鼓樓東街，其他還有明代的帝君廟、純陽宮、清代的龍王廟、玄真觀、東岳廟等。此外，城內(nèi)還有一座明代的伊斯蘭教寺院，即清真大寺。

若論建筑的選址之險、結(jié)構(gòu)之巧，大同渾源懸空寺可謂世界一絕。懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），后經(jīng)唐、金、元歷代維修，明萬歷三十二年（公元1604年）重修山門，清同治三年（公元1864年）重修，現(xiàn)存建筑為明清遺構(gòu)。懸空寺充分利用力學原理，半插飛梁，巧借巖力，像一座玲瓏剔透的工藝品鑲嵌在半崖峭壁間，為我國古代懸空建筑之精品。

遼金時期佛寺建筑的代表則以華嚴寺、善化寺為典型。其中華嚴寺的大雄寶殿屋脊高聳，斗拱純樸渾厚，體現(xiàn)了典型的遼金建筑形制特征。善化寺建筑沿中軸線坐北朝南，漸次展開，高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的遼金寺院。

佛塔是佛教藝術(shù)的重要載體，大同作為歷史古都，見證了佛塔建筑形式的演變與發(fā)展，木結(jié)構(gòu)或磚石仿木結(jié)構(gòu)塔居多，在裝飾方面將佛教元素與傳統(tǒng)建筑特色有機融為一體。導游朱先生說，大同城內(nèi)現(xiàn)存兩座塔，一是法華寺塔，又名白塔，為圓形喇嘛式磚石塔;另一座為雁塔，原位于南城墻上，為八角七層空心磚塔，現(xiàn)被遷移至文廟院內(nèi)。市域范圍內(nèi)還有多座遼金時期佛塔的代表，如禪房寺塔、渾源圓覺寺塔、覺山寺塔等。

在大同還遺存有大量明清皇家和官式建筑，具有濃厚的儒家思想特征，其建筑形式與布局受“官”“禮”、風水等因素影響。市古城管委會工作人員告訴記者，現(xiàn)已修復的代王府是為明太祖第十三子朱桂的王府。明代的代王府規(guī)模宏大，坐北朝南，位于大同城中軸線東側(cè)，地位上高于大同府治。清代代王府毀，現(xiàn)僅存九龍壁、廣智門及部分王府蕭墻。 衙署建筑的代表為大同府衙署和總鎮(zhèn)署。府衙始建于明洪武九年，清順治六年重建，原為三進院，現(xiàn)僅存二堂和后堂?？傛?zhèn)署為大同鎮(zhèn)總兵的衙署，現(xiàn)位于大同軍分區(qū)院內(nèi)。文廟作為儒家思想的物質(zhì)代表，帶有儒家建筑獨有的藝術(shù)特色。大同城內(nèi)原有兩座文廟，一為府文廟，位于府學門街，為明代所建; 一為縣文廟，位于大十字街北側(cè)，現(xiàn)已不存，但留下的磚雕五龍壁仍然佇立在古城中。 大同古城南北中軸線大街上，曾經(jīng)從北到南依次排列著魁星樓、四牌樓、鼓樓3座禮制建筑，鼓樓建于明代，清順治、乾隆年間重修，是一座三層樓閣式建筑;魁星樓和四牌樓則于近年重建。