李凱

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品當(dāng)中，打擊樂(lè)器在其中有著重要的地位。民族打擊樂(lè)的曲風(fēng)以及韻律在舞臺(tái)中的表現(xiàn)力較強(qiáng)，體現(xiàn)出我國(guó)民族藝術(shù)的魅力。其中，民族打擊樂(lè)主要特點(diǎn)就是地域性和民俗性，豐富的節(jié)奏代表著對(duì)樂(lè)器的靈活應(yīng)用，而且民族打擊樂(lè)的重奏藝術(shù)中也體現(xiàn)出了較強(qiáng)的藝術(shù)特色。除此之外，不同的地域環(huán)境以及常年的熏陶演變讓民族打擊樂(lè)的音樂(lè)形式朝著多元化的方向發(fā)展，本文將對(duì)民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)特色進(jìn)行分析討論。

關(guān)鍵詞：民族打擊樂(lè);音樂(lè)重奏;藝術(shù)特色

引言：

民族打擊樂(lè)在我國(guó)的歷史較為悠久。除了體現(xiàn)出我國(guó)歷史跌宕起伏，對(duì)時(shí)代發(fā)展變化的背景也有所體現(xiàn)，現(xiàn)代化的民族打擊樂(lè)重奏在發(fā)展的過(guò)程中，除了體現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)作氣息，還需要對(duì)保留下來(lái)的傳統(tǒng)特色進(jìn)行汲取，這樣才能讓民族打擊樂(lè)重奏在當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展背景中重振雄風(fēng)，體現(xiàn)不朽的藝術(shù)特色??！。

一、獨(dú)特的節(jié)奏和音色

民族打擊樂(lè)重奏作品中有諸多代表作，以“戲”和“炫”為例，兩部作品中，有著濃厚的現(xiàn)代創(chuàng)作氣息，其中包括西方音樂(lè)的思維方式和作曲特點(diǎn)。從傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂(lè)角度欣賞，其音色有著濃厚的藝術(shù)氣息，看似單一的大鑼、小镲發(fā)出的音色卻有著非常規(guī)的特點(diǎn)，為民族打擊樂(lè)重奏作品呈現(xiàn)出精彩效果奉獻(xiàn)力量。兩部作品中，都不僅出現(xiàn)了僅有音高和簡(jiǎn)單旋律的枯燥樂(lè)器，而是使用了擁有巨大音樂(lè)潛力的樂(lè)器?！办拧?這部作品中用到了大小不同的6面鑼，并且采用了類似編鐘的排列方法，將鑼按照鑼面直徑大小進(jìn)行從小到大的排序以此來(lái)分出不同的音高。不同的音高用不同的符號(hào)寫(xiě)在相應(yīng)的線上面進(jìn)行區(qū)分，相差的音有十余種。在此基礎(chǔ)上，此首民族打擊樂(lè)曲在敲擊過(guò)程中也有著全新的方法，其中包括指壓變音法，通過(guò)對(duì)鑼敲擊和按壓的不同力度而改變音高。[1]。

這樣具有獨(dú)特音色的作品最大的特點(diǎn)就是在演奏過(guò)程中的創(chuàng)新，槌的使用方法以及其本身的軟硬程度都會(huì)對(duì)音色有著較大的影響，以此讓民族打擊樂(lè)重奏有著讓人耳目一新和記憶深刻的藝術(shù)特色。音色和節(jié)奏的創(chuàng)新同樣離不開(kāi)樂(lè)器的擺放，鑼擺放的位置和方法都會(huì)影響音樂(lè)的震動(dòng)以及發(fā)出余音的概率[2]。演奏者在進(jìn)行民族打擊樂(lè)重奏表演的過(guò)程中會(huì)調(diào)整自己的表演姿勢(shì)，盡量讓發(fā)出的音色更加自然。民族打擊樂(lè)中的銅器類樂(lè)器都沒(méi)有固定的音高，所以需要演奏者在演奏過(guò)程中對(duì)節(jié)奏，速度以及力度進(jìn)行更加科學(xué)的控制，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)特色，需要演奏者打破傳統(tǒng)演奏理念，融合更多藝術(shù)元素。類似于戲曲元素，西方重奏樂(lè)理念等知識(shí)來(lái)重新組織樂(lè)曲結(jié)構(gòu)可以有效保證民族打擊樂(lè)音樂(lè)水平不斷提高。

二、形象的肢體動(dòng)作特色

形象的肢體動(dòng)作是民族打擊樂(lè)最重要的特色之一，傳統(tǒng)的民族打擊樂(lè)重奏中在不同的場(chǎng)合就有肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)，各類重大場(chǎng)合中，除了有音樂(lè)融合還需要肢體語(yǔ)言做填充，讓整體表演更加豐滿。其中蘊(yùn)含著我國(guó)古老的民俗文化歷史以及音樂(lè)本身的藝術(shù)特色，有著較強(qiáng)的觀賞性。表演過(guò)程中，民俗打擊樂(lè)演奏者往往比較注重肢體語(yǔ)言的具體運(yùn)用，巧思下的肢體語(yǔ)言和形體動(dòng)作相互配合足以給人們一個(gè)優(yōu)秀的視聽(tīng)盛宴[3]。民族打擊樂(lè)和舞臺(tái)表演相互配合的過(guò)程中，可以更好的表現(xiàn)出樂(lè)曲場(chǎng)景化，形象化的特征。

例如，在“牛斗虎” 中樂(lè)曲本身分為埋伏，相遇和相斗三個(gè)場(chǎng)景。牛和虎由兩位表演者扮演，演奏者則需要根據(jù)模仿的牛與虎的性格特點(diǎn)以及相見(jiàn)之后表現(xiàn)出盛氣凌人的架勢(shì)對(duì)打擊樂(lè)曲表演方式進(jìn)行調(diào)整。舞臺(tái)。表演藝術(shù)和演奏者的表演方式共同配合，才能營(yíng)造出緊張的氛圍，將受眾更好的帶入音樂(lè)作品中。扮演牛的表演者需要拖著龐大的身體在地上左右晃動(dòng)，鼓槌則是代表牛角，扮演虎的演員則需要做出虎的架勢(shì)，肩膀慫起，動(dòng)作緩慢但穩(wěn)健。二者相遇的過(guò)程中都需要充分展示自己的優(yōu)勢(shì)，類似于利用鼓槌在頭上方相互擊打來(lái)詮釋牛角的靈敏，擊打鼓心，鼓邊，刮鼓丁，鼓槌相擊等諸多肢體動(dòng)作都可以體現(xiàn)出民族打擊樂(lè)重奏的藝術(shù)表演特色，精彩且完美。

三、濃郁的地方特色

地方特色是民族打擊樂(lè)重奏演藝過(guò)程中最重要的特色之一，以民間鑼鼓曲牌“廈坡里滾核桃” 為例，樂(lè)曲本身想表達(dá)在秋收的季節(jié)，農(nóng)民采摘核桃之后將其放在房頂，待其曬干之后，隨著風(fēng)吹而落發(fā)出響聲這樣一個(gè)具有生活氣息的內(nèi)涵。樂(lè)曲本身產(chǎn)生于山西絳州，在樂(lè)曲開(kāi)展的過(guò)程中，主要應(yīng)用主題、展開(kāi)以及主題再現(xiàn)的方式進(jìn)行音樂(lè)形象的塑造。所以其中表現(xiàn)的地方內(nèi)涵可以巧妙的吸引觀眾的眼球，體現(xiàn)出山西絳州本地的民俗特色和地方風(fēng)情。

演員表演的過(guò)程中主要采用花敲鼓的演奏技法，悶擊鼓面以及不規(guī)則敲擊等方法展示出了演員們熟練的技術(shù)手法與核桃從房頂滾落下的情景。在創(chuàng)新改編的曲目中，除了保留原絳州古樂(lè)風(fēng)格，還重新構(gòu)思了樂(lè)曲具體的表演方向。利用八面鼓，一副夾板以及可以移動(dòng)的鼓架詮釋出滾核桃全新的表演風(fēng)格。表演者需要在不同的鼓幫位置進(jìn)行交叉演奏，速度不同出現(xiàn)的音高也不同。樂(lè)曲本身需要從慢板開(kāi)始，逐漸加速到急板，配合表演者手持鼓槌在鼓幫鼓面鼓邊的切換演奏中將作品推向高潮。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中，打擊樂(lè)是重要的組成部分之一，多變的曲風(fēng)，較強(qiáng)的節(jié)奏感都是其主要的特色。民族打擊樂(lè)在這些年的不斷發(fā)展中和多種多樣的韻律相結(jié)合，有了更廣泛的受眾基礎(chǔ)。其中蘊(yùn)含的地域特色和民俗特色更加突出，西方音樂(lè)融入到我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的過(guò)程中對(duì)民族打擊樂(lè)也產(chǎn)生了較大的影響，體現(xiàn)出了民族打擊樂(lè)隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，也體現(xiàn)出了更加深厚的藝術(shù)特色，讓民族打擊樂(lè)也有了更美好的前景。

參考文獻(xiàn)

[1]易大鑫. 民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)特色的探討[J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)， 2012， 000（004）：119-120.

[2]陳俐君. 淺談打擊樂(lè)重奏訓(xùn)練[J]. 大眾文藝， 2015（18）：152-153.

[3]李清. 民族打擊樂(lè)的傳承與發(fā)展探微——評(píng)《民族打擊樂(lè)的傳承與發(fā)展研究》[J]. 音樂(lè)教育與創(chuàng)作， 2018， 000（007）：P.29-32.

（南京民族樂(lè)團(tuán)?江蘇?南京?210000）