寧薇薇 趙心悅 張慧盈 劉芳欣 王井輝

摘要：《龍沙劍傳奇》被譽(yù)為黑龍江流人戲劇的開(kāi)山之作，是作者程煐在經(jīng)歷眾多苦難中創(chuàng)作出來(lái)的傳奇劇本。該劇構(gòu)思巧妙、結(jié)構(gòu)布局新穎，情節(jié)波瀾起伏，結(jié)合作者獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷，巧妙運(yùn)用神話故事的外衣來(lái)表達(dá)自己的創(chuàng)作思想。

關(guān)鍵詞：程煐;《龍沙劍傳奇》; 創(chuàng)作思想

《龍沙劍傳奇》是到今為止黑龍江最早的一部清代流人傳奇，亦是齊齊哈爾最早的一部流人戲曲。在1986年，黑龍江人民出版社出版了合注本《龍沙劍傳奇》，這本書才得以和讀者見(jiàn)面，被學(xué)者和研究者重視。對(duì)它的研究不僅對(duì)黑龍江戲劇史研究有所裨益，同時(shí)對(duì)黑龍江流人文學(xué)以及流人文化研究也有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)發(fā)展和弘揚(yáng)黑龍江地域文化，增加黑龍江文化底蘊(yùn)，研究戲劇的創(chuàng)作思想也具有深遠(yuǎn)意義。

一、特殊的創(chuàng)作背景

文學(xué)創(chuàng)作是指作家為現(xiàn)實(shí)生活的工作。因此文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)作者自身的生活經(jīng)歷和文化知識(shí)素養(yǎng)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響。

清軍入關(guān)之后，清朝統(tǒng)治者對(duì)它的“龍興”之地——東北地區(qū)實(shí)行特殊的保護(hù)政策，對(duì)東北地區(qū)進(jìn)行封禁，在長(zhǎng)達(dá)封禁的兩百多年的時(shí)間里，以流人為主創(chuàng)造的文化，稱之為“流人文化”。由于清朝是由少數(shù)民族創(chuàng)立的政權(quán)，對(duì)漢族嚴(yán)加防范，在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，非我族人，其心必異。一旦有反滿的傾向或有“反清復(fù)明”的活動(dòng)，都是予以重懲，在清朝，大興文字獄，因受到文字獄迫害的數(shù)不勝數(shù)，就連家眷都不能幸免，因此被流放的人就成為流人。而《龍沙劍傳奇》的作者程煐就是被卷入乾隆時(shí)期的一件文字獄案件，險(xiǎn)些丟了性命。

程煐，字星華，別署瑞頭陀、珂雪頭陀，廩生出身，安徽人氏。程煐生于富足家庭，年少時(shí)才智出眾，學(xué)識(shí)淵博。其父程樹(shù)榴是個(gè)貢生，堂弟亦是舉人出身。乾隆四十二年，程煐的父親為友人的著作做序，并出錢刊印，后來(lái)被人告發(fā)，誣陷所做的序“牢騷訕謗，肆無(wú)忌憚，借天以毀圣”之意，清代統(tǒng)治者大興文字獄，程氏父子因此被押解入獄。程煐的父親程樹(shù)榴因大逆之罪被殺，而程煐被牽連其中被判處斬監(jiān)候。程煐在獄中滿懷憂憤，但也期望被減輕處罰。在嘉慶二年被判謫戍卜奎即現(xiàn)在的齊齊哈爾，并在這里創(chuàng)作了《龍沙劍傳奇》。這本劇作就是程煐在流放的寓所不到十天創(chuàng)作出來(lái)的。在上個(gè)世紀(jì)七八十年代在整理圖書文獻(xiàn)的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了《龍沙劍傳奇》手抄本，它的出現(xiàn)填補(bǔ)了黑龍江流人文化，是目前發(fā)現(xiàn)最早的黑龍江流人戲劇。

由此看來(lái)，程煐的遭遇有些凄慘。他出身富足，還有廩生的身份也可看出其有較高的文化素養(yǎng)。但命運(yùn)不濟(jì)，稀里糊涂的被卷入文字獄案件中，最終得以逃過(guò)死劫，在流放卜奎后創(chuàng)作出《龍沙劍傳奇》這部劇作，因此這部劇作中也蘊(yùn)含了現(xiàn)實(shí)主義色彩。

二、獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思

構(gòu)思是作者在創(chuàng)作文學(xué)作品當(dāng)中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，最重要的是思維靈活且想法新穎?！洱埳硠髌妗肥且徊可裣傻阑哪蠎?，共三十出。神仙道化劇的主要內(nèi)容就是講述修煉成仙、教化度人的故事。劇作家大多以象征的手法批判社會(huì)的不合理現(xiàn)象，具有警示作用。在當(dāng)時(shí)的情況下，清朝的統(tǒng)治者大興文字獄，有很多東西不能直接的表達(dá)出來(lái)，所以作者借助神仙妖魔的斗爭(zhēng)來(lái)間接表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，進(jìn)而避免文禍。

文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)作家自身的知識(shí)文化素養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)。他全家因?yàn)槲淖知z而家破人亡，他也差點(diǎn)被處死。在獄中他期盼朝廷的寬赦，后來(lái)被謫戍卜奎。卜奎地處偏遠(yuǎn)，他初來(lái)此處生活窘迫，滿腹悲憤，在不到十天的情況下創(chuàng)作出了這部劇作，借助神話的形式，在一定程度上表現(xiàn)了自己的哀怨悲懷。這本戲劇以李鷸蕭絳云夫婦的悲歡離合為主線，其中穿插神仙妖魔，借助仙妖的矛盾，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的境況。結(jié)尾以“大團(tuán)圓”做結(jié)，表現(xiàn)正義終將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。而且作品中的仙妖具有一定的隱喻意義。在中國(guó)人的傳統(tǒng)思想中，神仙是正義的化身，是大賢大善的存在，他們能扶危救困、除暴安良。而妖魔是邪惡勢(shì)力的代表，能給人帶來(lái)災(zāi)難和疾苦。在劇本中，這樣的設(shè)置有利于展現(xiàn)戲劇沖突。

作者雖然把神仙當(dāng)做劇本的主角，但是怕讀者會(huì)誤會(huì)他的用意，作者在劇本中屢次強(qiáng)調(diào)。例如“神仙終日也匆忙，鋤異類、招同類，許多功行無(wú)非戲”、“若無(wú)功德垂人世，白日飛升也枉然”、“世人都把神仙敬，卻只解丹爐藥井，哪曉得救世安民是內(nèi)景?！?。從這些方面來(lái)看，神仙下凡是鏟除邪惡、救世安民的責(zé)任。

在《龍沙劍傳奇》中作者巧用民間故事的傳說(shuō)人物，用引用《十二真君傳》、《列女傳》等作品中的人物，塑造了豐滿的人物形象。將人物和相似的情節(jié)相結(jié)合，借此表現(xiàn)思想內(nèi)容。

三、新穎的結(jié)構(gòu)布置

《龍沙劍傳奇》是一部神仙道化的傳奇劇。第一回由副末登場(chǎng)介紹劇本大意。在整體上首尾照應(yīng)，這樣的布局使得劇本上下貫通，結(jié)構(gòu)緊湊、渾然一體。但是一味的“結(jié)構(gòu)緊湊、渾然一體”也體現(xiàn)不出不它的結(jié)構(gòu)新穎之處。在緊湊之外還有跌宕曲折，這樣才會(huì)使戲劇沖突更加激烈。

第一出《仙機(jī)》中就交代了劇情：

【天仙子】（末）鴻瀠暗轉(zhuǎn)氤氳氣， 桑田碧海年年異。天雞一叫九閶紅， 運(yùn)與世、元與會(huì)， 寒來(lái)暑往皆生意。且莫論人間何歲只覺(jué)得山川如是。神仙終日也匆忙， 鋤異類， 招同類， 許多功行無(wú)非戲。

【滿庭芳】李子金童，蕭娘玉女，下凡結(jié)就塵緣。鄱陽(yáng)之任，湖上泛樓船。卻值神蛟肆虐，波浪起、墮落重淵。虧酒母雪城劃斷，救出女嬋娟。沉冤何處訴！李郎被縛，澎浪磯邊。幸相逢援手，得遇金仙。又值邪魔生幻，假姓字、官署絲牽，西江畔，除妖縛怪，同上大羅天。

李明府面縛彭蠡岸，

妖郎君入贅洪都院;

樊夫人力破雪城圍，

許旌陽(yáng)功滿龍沙劍。

文本借助童子和太白金星的對(duì)話，明確神仙除暴安良、度化世人的職責(zé)，同時(shí)也交待了故事情節(jié)。該劇本講述一頭蛟怪侵占了鄱陽(yáng)湖，興風(fēng)作浪，殘害生靈。李鷸偕妻蕭絳云往江西都昌縣到差，途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)被蛟怪所獲。這時(shí)，仙人許遜和樊夫人為了救世安民來(lái)到凡間，他們分別先后救出了蕭、李，并為永保清平，決心除害。蛟妖貪戀蕭絳云的美色，化成人形前去尋找，后假借李鷸的身份招贅于南昌刺史屈突家。在元宵佳節(jié)之時(shí)，被仙人識(shí)破逃回湖中。仙人跟蹤追擊，與蛟妖發(fā)生激戰(zhàn)，蛟妖被抓，而后李、蕭二人在廬山修道，仙人把龍沙劍留給二人，成為鎮(zhèn)洞之寶的故事。

在總體的結(jié)構(gòu)上是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。其中也穿插很多的情節(jié)，使得整個(gè)劇本結(jié)構(gòu)縝密跌宕。

例如，在第一回《仙機(jī)》中通過(guò)太白金星的話表達(dá)神仙的職責(zé)“神仙終日也匆忙， 鋤異類， 招同類， 許多功行無(wú)非戲?！钡诘谌亍读魟Α分幸灿姓f(shuō)“世人都把神仙敬，卻只解丹爐藥井，哪曉得救世安民是內(nèi)景?！边@兩處形成了前后照應(yīng)的形式。

在第四出《說(shuō)劍》中，借助許遜師徒的語(yǔ)言表明了龍沙劍的來(lái)歷以他用途。 【天下樂(lè)】你看他萬(wàn)丈狂魔膽力遒，休也么休。細(xì)參求，漫憑符箓召靈幽，除非是發(fā)神光，燭潛螭，運(yùn)神鋒，截兕虬，也只得破殺機(jī)，把狂孽搜。

“我有神劍兩口，本名太阿、龍泉，因我攜向龍沙磧里磨淬幾遭，大發(fā)光華，是以總名為龍沙劍。”

這段是說(shuō)必須用劍的作用。而后通過(guò)許遜師徒的對(duì)話介紹龍沙劍的來(lái)歷。在第三十出《留劍》中，許遜將鏟除蛟妖用的龍沙劍留下來(lái)，成為鎮(zhèn)洞之寶。第四出的《說(shuō)劍》為鏟除妖邪埋下來(lái)伏筆。劇本的開(kāi)頭和結(jié)尾都有神仙描寫。開(kāi)頭寫太白金星變成暇邱道人贈(zèng)送靈符丹藥助李蕭二人度過(guò)劫難，到后來(lái)天庭設(shè)宴玉皇大帝的使者宣讀旨意為結(jié)尾。在整體上，采用首尾呼應(yīng)的方法。

四、波瀾起伏的情節(jié)

《龍沙劍傳奇》是一部神仙道化故事為題的傳奇。這部傳奇以李鷸蕭絳云夫婦的遭遇為線索，由此展開(kāi)的神仙與妖魔的斗爭(zhēng)，以除魔作為結(jié)局的故事。整個(gè)劇本結(jié)構(gòu)完整，劇情矛盾沖突激烈，故事情節(jié)跌宕起伏，在整體上呈現(xiàn)的是一幅波瀾起伏寫的畫面。

太白金星在剛開(kāi)始的時(shí)候就預(yù)料到了李鷸、蕭絳云夫婦在赴任的途中會(huì)有災(zāi)難發(fā)生，為保其平安太白金星化成暇邱道人贈(zèng)予李鷸丹藥?kù)`符以助他們度過(guò)此劫。

這部分的描寫為下文劇情的發(fā)展埋下了伏筆，設(shè)置了懸念。在李鷸夫婦途徑鄱陽(yáng)湖時(shí)，遇到蛟妖作亂，蛟妖貪圖蕭絳云的美色，施法將小船弄翻，李鷸被妖怪捕獲。在這里講述的李鷸夫婦的遇險(xiǎn)經(jīng)過(guò)。同時(shí)也設(shè)下了懸念。李鷸的能否被救？李鷸夫婦是否還能重聚？由此埋下了一系列懸念，能引發(fā)讀者無(wú)限的聯(lián)想。

其中，穿插了《說(shuō)劍》一回。講述龍沙劍的來(lái)源以及為什么只有龍沙劍才能除妖的原因。為后來(lái)的情節(jié)打下來(lái)伏筆。李鷸被許遜師徒所救并收為徒弟，蕭絳云被下凡來(lái)的樊夫人所救并認(rèn)作為女兒。蕭絳云與丈夫分離，但是總是和丈夫錯(cuò)過(guò)無(wú)法團(tuán)聚。為后來(lái)夫婦的團(tuán)聚打下基礎(chǔ)。

在此期間，蛟妖貪戀蕭絳云的美色，到凡間尋找，后又盜用李鷸的姓名被屈突仲卿招贅為女婿。在元宵佳節(jié)觀燈時(shí)蛟妖被識(shí)破了真實(shí)身份，而后迅速逃回了鄱陽(yáng)湖中。

許遜為了保護(hù)人間太平，決定除去蛟妖。邀請(qǐng)二十八星宿的四大天王前來(lái)助陣，但是沒(méi)想到蛟妖法力高強(qiáng)，四大天王被打敗，面對(duì)這樣的狀況，李鷸與師兄們用龍沙劍來(lái)對(duì)付蛟妖。這一部分將戲劇的沖突推向了高潮。只是蛟妖過(guò)于狡猾被他逃脫，也許是命中注定的蛟妖逃到了樊夫人所在的客棧，結(jié)果被樊夫人用酒醉倒，降服了蛟妖。這樣的寫法使劇本懸念重重，沖突尖銳。在整體上，沒(méi)有給人一種“一馬平川”的感覺(jué)。在情節(jié)上跌宕起伏，能引起讀者的閱讀興趣。在劇本中，描寫了人、仙、妖多重矛盾，在多種矛盾下，妖魔被神仙鏟除，李鷸蕭絳云夫婦得以團(tuán)圓。這樣“大團(tuán)圓式”的結(jié)尾符合中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“圓”的渴望，也可滿足讀者的情緒。

總之，《龍沙劍傳奇》在創(chuàng)作中，明確的表現(xiàn)力作者對(duì)“除妖”、“濟(jì)世”、“安民”的理想與抱負(fù)，以虛構(gòu)的故事情節(jié)，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。希望有識(shí)之士能夠意識(shí)到這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象，進(jìn)而能有所作為。

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作者簡(jiǎn)介：寧薇薇（1997-），女，黑龍江五常人，齊齊哈爾大學(xué)2017級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀學(xué)生。研究方向：中國(guó)古典文學(xué)。

【基金項(xiàng)目】齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：清代黑龍江流人戲劇《龍沙劍傳奇》研究;【項(xiàng)目編號(hào)】202010232364

（齊齊哈爾大學(xué)）