溫獻(xiàn)偉

坐落在河南鞏義市的康百萬莊園，又稱“河洛康家”，與山西晉中喬家大院、河南安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”。它跨越明、清和民國(guó)三個(gè)時(shí)代，共計(jì)400余年，不僅被稱為中原古建筑典范，更被譽(yù)為豫商精神家園。

在莊園眾多的歷史和人文景觀中，楹聯(lián)和銘文俯拾皆是，其中不少是以家風(fēng)為主題，顯示出康氏家族對(duì)家風(fēng)傳承的重視。歷史也證明，正是得益于良好家風(fēng)的代代傳續(xù)，康氏家族才長(zhǎng)盛不衰，享譽(yù)中原、蜚聲全國(guó)。

中國(guó)楹聯(lián)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？凳霞易宓拈郝?lián)，多書于廳堂、書房等顯著之處，以利康家子孫時(shí)時(shí)舉目、刻刻縈懷。諸多楹聯(lián)之中，讓筆者印象深刻的有這樣一副：“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣于子孫?！闭Z言通俗易懂、平白無奇，但擲地有聲、振聾發(fā)聵。前一句，強(qiáng)調(diào)人性之善，內(nèi)在修為；后一句，強(qiáng)調(diào)榜樣之力，外在垂范?！叭诵膭?dòng)一念，天地竟相知?！比绱恕皟?nèi)外兼修”之家風(fēng)建設(shè)，意在教導(dǎo)子孫要時(shí)刻注意自身品德和言行，這無疑是康家能夠代代燭火相傳、燃燈前行的精神密碼。

如果說以上這副楹聯(lián)給人以反躬自省之警策，那么，如下這段銘文則給人醍醐灌頂之解悟，發(fā)人深思。銘文鐫刻在康家一處吃飯的石案之上，其中前四句寫道：“頑然一塊石，誰道有精神；豈知經(jīng)鏤刻，還能見天真?！边@是多么別開生面、富有理趣之言！就猶如一把鋤頭，在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知和思想荒地上進(jìn)行了深鋤，給了我們一個(gè)別樣的視角和思路——家風(fēng)的傳續(xù)，不僅僅有賴于先天的教育，而且也得益于后天的雕琢；不僅僅是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的無聲濡染，而且也是“試玉要燒三日滿，辨才須待十年期”的淬火歷練。

筆者讀過不少關(guān)于家風(fēng)的故事，但基本上如出一轍的因果邏輯是，好的家風(fēng)之下必然“一好百好”。這未免把家風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化?，F(xiàn)實(shí)就讓我們遇到諸多尷尬。有些腐敗墮落的貪官，他們的父輩祖輩也都是淳樸善良的農(nóng)民，造就了彌足珍貴的農(nóng)家家風(fēng)；但貪官們的所作所為，最終還是辱沒了這樣的家風(fēng)、門風(fēng)。因此，從《石案銘》中，我們讀出的是家風(fēng)建設(shè)的另一方面：家風(fēng)固然要有潛移默化、直抵人心的力量，但有時(shí)更要有洞若觀火的強(qiáng)大“糾錯(cuò)”“雕琢”功能。單純的言傳身教，還不足以確保家風(fēng)純良不失本色；只有時(shí)時(shí)加以警醒歷練，采取客觀理性的態(tài)度，對(duì)后代品性去蕪存菁、去偽存真，繼而精雕細(xì)琢，那么，縱然是一塊頑劣不化的石頭，也或?qū)⒂酗@現(xiàn)赤足“本真”之時(shí)！

家風(fēng)傳承不僅只是代際關(guān)系中的無聲影響，也是具有鏤刻式“技術(shù)含量”的治家策略。故此，《石案銘》中的“家風(fēng)”文字，不僅體現(xiàn)了康氏家族可敬、可貴的治家理念，也為我們?nèi)绾巫x懂真正的家風(fēng)、怎樣做好家風(fēng)建設(shè)提供了有益的思考和路徑。

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