楊羅先

2021年5月28日下午，“寧鄉(xiāng)文藝沙龍”在寧鄉(xiāng)市“市民之家”舉行。該活動由中共寧鄉(xiāng)市委宣傳部、寧鄉(xiāng)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會舉辦，主題緊扣“時代精神與現(xiàn)實主義創(chuàng)作”，現(xiàn)場授課與網(wǎng)絡(luò)直播同步進(jìn)行。

主講嘉賓譚仲池先生是湖南省政協(xié)原副主席、湖南省文聯(lián)原主席，也曾任職長沙市市長。在現(xiàn)場，他以一名資深作家的身份娓娓道來，結(jié)合中共黨史，講述中共一大代表何叔衡的偉績。譚仲池先生從“窮秀才不做官，做共產(chǎn)黨員”的事跡中，詮釋什么是初心；從《永遠(yuǎn)的叔衡》中，品味無產(chǎn)階級革命家博大的家國情懷；從浩然正氣、士大夫精神中，用心體會“何胡子”的感情；從忍辱負(fù)重的孺子牛精神中，解讀黨的苦難輝煌。

我終于明白，年逾古稀的譚仲池先生，憑借什么力量在短時間內(nèi)撰寫出以何叔衡為題材的電影文學(xué)劇本《血鑄忠誠》。

一位作家的魅力，往往是多彩生活積淀的厚度。

在《血鑄忠誠》初稿完成的第一次座談會上，我與譚仲池先生對面而坐，在他身邊坐著的是何叔衡同志的孫子何海文——一位定居沅江的普普通通的退休職工。也許正是這位普通漢子的純樸方言，觸碰到了譚仲池先生心中愛的溫度，譚仲池先生才更加堅定信心，為烈士立傳。

作家如何深入生活，讓作品符合實際生活的邏輯？如何樹立典型，讓作品表現(xiàn)真實生活的本質(zhì)？如何運用技巧，讓作品實現(xiàn)心靈生活的直接抵達(dá)？這些一直是困擾現(xiàn)實主義創(chuàng)作的根本問題。

譚仲池先生用三句話，簡明扼要地勾勒出現(xiàn)實主義創(chuàng)作的時代特征：以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；客觀全面地反映現(xiàn)實生活；努力滿足人民的審美訴求。

在北京，在一年一度的中國散文年會上，我曾聽過譚仲池先生講的“名家講座”。一堂課下來，就仿佛讀一首《手寫我心》的抒情詩。

在寧鄉(xiāng)，譚仲池先生把“心入、身入、深入、情入”，描述成履行現(xiàn)實主義創(chuàng)作責(zé)任的四大硬件。一字一句，把沉甸甸的責(zé)任，壓在首次獲得市長文藝獎的文藝工作者身上。

曾多年身為長沙市市長，在扶貧工作21年之后，在脫貧攻堅的決勝之年，譚仲池先生毅然遠(yuǎn)赴世界屋脊西藏采訪，把美麗的瀏陽援藏故事，送給《人民日報》的《大地》副刊。帶著溫度的文字背后，我們讀到的是一種堅定與力量。

第一次讀到譚仲池先生的文集《又見桃花開》，我還在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作。他那些作品對一名酷愛文學(xué)的基層負(fù)責(zé)干部而言，無疑是一種莫大的鼓舞。這種影響，一直到我后來靜下心來去毛澤東文學(xué)院學(xué)習(xí)，在討論官員創(chuàng)作的時候，還保留著我的個人意見。

譚仲池先生的作品，我讀得最多的是詩歌和散文，這些作品最初的載體主要為黨報副刊《大地》《湘江》和《橘洲》。因文從政、政余從文、文政互補，是我對譚仲池先生工作與創(chuàng)作的初淺認(rèn)知。他說，自己的創(chuàng)作來源于家鄉(xiāng)這片土地的滋養(yǎng)，來源于黨和祖國的撫愛，來源于人民的哺育。

譚仲池先生是備受關(guān)注、影響深遠(yuǎn)的作家。我一直在期待《血鑄忠誠》的熱播，我要用心體會譚仲池先生筆下，何叔衡烈士在福建長汀縱身跳下懸崖、“為蘇維埃流盡最后一滴血”的電影藝術(shù)呈現(xiàn)。

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