陳子仟 張勃

（重慶交通大學(xué)，重慶 400074）

一、引言

藝術(shù)生思想政治教育一直以來是思想政治教育的難點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，藝術(shù)生思想政治教育活動(dòng)的目的同其他群體思想政治教育的目的一樣，是為了對受教育群體進(jìn)行政治觀念、道德觀念的教育，使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其在當(dāng)前課程思政背景下，豐富其實(shí)踐內(nèi)容，相關(guān)教育工作者嘗試將思政教育內(nèi)容滲透到藝術(shù)課程中，以此通過藝術(shù)教育與思政教育功能協(xié)同實(shí)現(xiàn)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、高品質(zhì)的藝術(shù)人才。

藝術(shù)院校的學(xué)生思維活躍崇尚自由，不愿意受制度和觀念的束縛，比較強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，有自己的思想和追求，藝術(shù)類大學(xué)生“個(gè)性化”風(fēng)格表現(xiàn)得尤為突出。藝術(shù)類學(xué)生的這些特點(diǎn)，要求思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)載體的選擇必須新穎、活潑，而因循守舊、枯燥僵化的形式會受到排斥。因此鼓勵(lì)藝術(shù)類學(xué)生創(chuàng)作“兩路”精神主題繪畫，在當(dāng)代藝術(shù)課程中對學(xué)生愛國精神的培養(yǎng)及其人文素養(yǎng)和藝術(shù)情懷的養(yǎng)成具有特殊而重要的作用。這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定了紅色主題繪畫成為藝術(shù)類課程思政實(shí)踐教學(xué)的新載體。因此思想教育與紅色主題繪畫結(jié)合，對藝術(shù)類課程思政探索具有積極意義，更加適合新一代大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和規(guī)律開展教學(xué)。

二、“兩路”精神主題繪畫融入藝術(shù)類課程思政的可行性

（一）藝術(shù)類課程思政是時(shí)代對教育的要求

課程思政是近年我國高等教育中提出的一種教學(xué)理念，簡而言之，就是要求大學(xué)所有課程都發(fā)揮思想政治教育的作用，實(shí)現(xiàn)所有大學(xué)專業(yè)課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng)。課程思政已成為我國建設(shè)大學(xué)課程體系的核心理念。教育部高等教育司2020 年的工作要點(diǎn)之一是“全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)”，將推出一批示范課、教學(xué)名師和研究中心，全面總結(jié)課程思政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和方法。

新時(shí)代對藝術(shù)類專業(yè)教育和學(xué)生素質(zhì)都有了更高的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要朝著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。在這一前提下，學(xué)校對其進(jìn)行美育就顯得尤為重要。傳統(tǒng)美育以思政課程為主體，課程目的性較強(qiáng)，相對枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課程教學(xué)效果不理想。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，思政課程發(fā)展成為課程思政，課程思政的本質(zhì)是將思想道德教育融入日常的課程教學(xué)，讓學(xué)生潛移默化地提高思想道德素質(zhì)。從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變不僅僅是名詞上詞序的調(diào)換，還是教學(xué)方式和教學(xué)思路的調(diào)整，讓美育從刻意到潛移默化，從學(xué)生沒有熱情到喜聞樂見，讓課堂成為美育的穩(wěn)定平臺，為社會輸送大批身心健康、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，這是大思政體系對高校美育的本質(zhì)要求。因此，藝術(shù)類課程應(yīng)積極探索運(yùn)用課程思想的理念與方法，與高校思政課同向同行，助力實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。在提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的前提下，深化教育教學(xué)的效果，因此，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)顯得十分必要。紅色主題繪畫教學(xué)是在“思政+專業(yè)”的總體思路下展開的教學(xué)改革，它旨在使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮專業(yè)特長，在課堂上積極實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)習(xí)效果。

（二）“兩路”精神主題繪畫具有豐富的思想政治教育內(nèi)容

“兩路”精神誕生于20 世紀(jì)50 年代修建和養(yǎng)護(hù)川藏、青藏兩路過程中，總書記將其內(nèi)容科學(xué)地概括為“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”24 個(gè)字。思政教育的主要任務(wù)就是要引導(dǎo)和激勵(lì)教育對象樹立正確的價(jià)值觀念和行為實(shí)踐。而“兩路”精神是在先輩們?yōu)榱宋鞑睾推浇夥?，胸懷祖國統(tǒng)一、鞠躬盡瘁、死而后已的筑路實(shí)踐中形成；是在爬冰臥雪、食不果腹、高寒缺氧等艱苦環(huán)境中鍛造而成；是在團(tuán)結(jié)協(xié)作、軍民魚水深情和漢藏民族友愛互助的條件下形成的，這些無不折射出兩路修筑和養(yǎng)護(hù)人胸懷祖國、艱苦奮斗、不怕艱難、不畏犧牲、團(tuán)結(jié)友愛、無私奉獻(xiàn)的崇高精神品質(zhì)，這些精神對思想教育對象的價(jià)值觀念會產(chǎn)生重要導(dǎo)向作用，激勵(lì)其自覺地把這些精神品質(zhì)內(nèi)化于心與外化于行。例如，在思想政治教育過程中，學(xué)習(xí)先輩們“一不怕苦，二不怕死”的艱苦奮斗、不怕犧牲的高尚品德，能讓當(dāng)代大學(xué)生受到感染，克服嬌生慣養(yǎng)的毛病，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格；學(xué)習(xí)“頑強(qiáng)拼搏，甘當(dāng)路石”的開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，能讓當(dāng)代大學(xué)生自覺勇于探索創(chuàng)新進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，做合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人；學(xué)習(xí)“軍民一家，民族團(tuán)結(jié)”的團(tuán)結(jié)友愛精神，能讓人當(dāng)代大學(xué)生樹立起互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛的集體主義精神。創(chuàng)作“兩路”精神紅色主題繪畫能夠勾連起的我們對自身的生存現(xiàn)象的反思并由此產(chǎn)生的深刻、廣泛的意域之中，激起我們內(nèi)心深處的積極精神意義的聯(lián)想。學(xué)生能夠從切身實(shí)踐中感受到強(qiáng)烈的愛國主義、集體主義精神，百折不撓，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和求真務(wù)實(shí)，積極樂觀的人生態(tài)度。這種具有積極向上的深刻內(nèi)涵和視覺沖擊力及感染力的“紅色”經(jīng)典繪畫實(shí)踐對于引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生正能量的樹立，培育積極健康的人生觀、價(jià)值觀將具有深遠(yuǎn)的意義。

三、以紅色繪畫為載體的藝術(shù)類課程思政的路徑探索

（一）優(yōu)化思政教育形式，創(chuàng)新藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)模式

藝術(shù)教育、思政教育結(jié)合的目的，是在優(yōu)化思政教育形式中，創(chuàng)新藝術(shù)教育模式，豐富其課程實(shí)踐內(nèi)容。思政教育及藝術(shù)教育相結(jié)合所含內(nèi)容復(fù)雜性、系統(tǒng)性特點(diǎn)較為突出，教育實(shí)踐理論多樣。高校內(nèi)部思政、藝術(shù)教師，可通過集體備課、課程設(shè)計(jì)以及同步教研等渠道，增強(qiáng)課程感染力，突出其融合價(jià)值。

紅色主題繪畫體驗(yàn)式教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的體驗(yàn)，但由于自身的理論性強(qiáng)，如果不能讓學(xué)生充分理解理論知識，他們是無論如何也不會用紅色繪畫來表現(xiàn)主題的。例如在講解兩路修筑養(yǎng)護(hù)時(shí)，將50 年代的川藏、青藏公路修筑史作為貫穿，要充分講述李昌源、張福林、其美多吉等人物故事，從而呈現(xiàn)出“兩路”精神的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。課堂上，分組討論上述問題，然后進(jìn)行繪畫展現(xiàn)主題的課堂實(shí)踐。將理論的知識學(xué)習(xí)和作畫實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生們不僅沒有覺得枯燥乏味，反而覺得十分有趣，而且有滿滿的獲得感。筆者將“兩路”精神的形成和發(fā)展錄制了視頻，提前讓學(xué)生們學(xué)習(xí)。課堂上，分組討論上述問題，然后進(jìn)行主題繪畫展現(xiàn)的課堂實(shí)踐。將理論的知識學(xué)習(xí)和作畫實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生們不僅沒有覺得枯燥乏味，反而覺得十分有趣，而且有滿滿的獲得感。例如下圖（a）（d），畫中所展現(xiàn)的是：自1951 年來的70 年，雀兒山五道班一代又一代的護(hù)路工人，都以當(dāng)年英勇犧牲的張福林烈士為榜樣，以雪山為家，就是在這常年零下幾十度的嚴(yán)寒下，也保證了這條公路的暢通無阻。多年來，他們?yōu)檫^往人員、車輛排憂解難，救人救車不計(jì)其數(shù)。正是他們憑著這“頑強(qiáng)拼搏，甘當(dāng)路石”的精神，無數(shù)個(gè)川藏、青藏公路上的“鋪路石”們，艱苦奮斗、默默奉獻(xiàn)著，使得兩路近70年年來長期暢通無阻。又如圖（c），畫中所展現(xiàn)的“雪線郵路的幸福使者”其美多吉，他多年如一日的在川藏公路這塊雪域高原上運(yùn)送郵件，在雪線郵路上，他將身邊的同事、路過的同胞當(dāng)做親人，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)藏區(qū)發(fā)展的楷模。他的所作所為有力地詮釋頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔的“兩路”精神。學(xué)生們將對“兩路”精神內(nèi)涵和價(jià)值表現(xiàn)在了畫中。

（二）營造和諧德育校園文化環(huán)境，豐富藝術(shù)文化資源

為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育、思政教育實(shí)踐形式、內(nèi)涵統(tǒng)一，增強(qiáng)高校藝術(shù)教育德育功能?？苫谒囆g(shù)文化教學(xué)，從教學(xué)形式創(chuàng)新、主導(dǎo)思想更新中，尋找二者異同點(diǎn)。并且在藝術(shù)活動(dòng)文化素材內(nèi)涵挖掘中，有效滲透“兩路”精神的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵。在此期間，為確?；顒?dòng)品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，可在教育形式創(chuàng)新中，利用文化活動(dòng)品牌，豐富藝術(shù)文化資源。例如，舉辦“‘兩路’精神”紅色繪畫競賽，以賽促學(xué)，讓學(xué)生通過競賽更深刻的了解到“兩路”精神，同時(shí)也提升了自己的專業(yè)技能。在藝術(shù)教育與思政教育融入過程中，營造和諧校園文化環(huán)境，對學(xué)生思想升華有著明顯促進(jìn)作用，屬于高校內(nèi)部隱性德育資源。為此，使校園環(huán)境成為藝術(shù)教育、思政教育融合驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生在潛移默化中提升道德素養(yǎng)，為學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

藝術(shù)類課程思政創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)要結(jié)合學(xué)校藝術(shù)專業(yè)的特色，并適應(yīng)當(dāng)前信息化、碎片化的特點(diǎn)，在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)，積極體現(xiàn)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。要把政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，從主體、載體、環(huán)境等不同方面共同努力，改善教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上緊緊抓牢專業(yè)、校園文化建設(shè)以及師資體系建設(shè)，讓學(xué)生從“兩路”精神紅色繪畫實(shí)踐中不斷加深對“兩路”精神內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，也對專業(yè)方面深入了解。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、學(xué)會交流、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，也為培育技藝德兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才，保證社會主義文藝事業(yè)有序健康發(fā)展添磚加瓦。