朱文忠

摘 要：我們辦學(xué)教育，就是為了讓學(xué)生能夠成為滿足社會主義需要的全面的人，德智體美勞素質(zhì)教育全面開展的現(xiàn)在，德育先行有其道理，不同學(xué)段需要不同的德育策略，在面對身心尚未成熟的小學(xué)生，德育如何行之有效？文章詳細進行了探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育;策略

黨的十八屆三中全會曾指出：“要深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！毙W(xué)時學(xué)生邁向知識學(xué)習(xí)的初始階段，也是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要時期。而教師作為孩子的“第二任”家長，在他們的德育培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，教師必須明確在小學(xué)階段我們的任務(wù)不僅是傳授學(xué)生知識技能，更應(yīng)該為我們的祖國培養(yǎng)良好的接班人。因此，在小學(xué)教育中不僅要幫助學(xué)生打來知識的大門，更需要幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

一、小學(xué)階段德育存在的問題

小學(xué)階段，學(xué)生的世界觀，價值觀等開始萌芽，是道德教育的關(guān)鍵時期，德育工作不是虛設(shè)，德育是素質(zhì)教育的旗幟，當(dāng)下德育的發(fā)展也遇到了一些困境或不足，找準(zhǔn)問題，方能對癥下藥。

首先，混淆集體主義教育與德育關(guān)系。集體主義教育是德育的一部分而不是全部，集體主義有利于培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)，顧大局，但絕對化的集體主義教育損害的是學(xué)生的個性發(fā)展，這背離了素質(zhì)教育的要求。集體主義是一種精神，是一種面對個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，對集體利益維護的毅然決然，是愛集體，愛社會主義國家的必要品質(zhì)，集體主義是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)，團結(jié)，但絕不是任何時候都犧牲學(xué)生利益，犧牲學(xué)生的個體發(fā)展來滿足集體主義的形象，這不符合素質(zhì)教育，不符合學(xué)生觀，學(xué)生是獨立發(fā)展的有潛力有特點的人，集體主義教育是為了培養(yǎng)小學(xué)生愛國愛家愛集體，而不是打著“集體主義”旗號，把所有的學(xué)生變成同一的人。因此集體主義只是德育的一個內(nèi)容，處理不好二者關(guān)系，德育就是空話，是無實，是形式主義。

其次，德育對象是小學(xué)生，德育過程忽視學(xué)生主體性、個別差異性。每一個學(xué)生都有其成長的背景環(huán)境，不同的環(huán)境塑造成不同的品性，學(xué)生自身存在的問題是不一致的，而我們的德育工作往往范圍開展，沒有做到精準(zhǔn)，針對。德育方法也較為枯燥，單一，以傳統(tǒng)的口頭說教方法，德育班會為載體，起到的效果微乎其微。另外，德育工作也有主觀主義、形式主義的傾向。學(xué)生的年齡給學(xué)校教師容易造成認知偏差，認為小學(xué)德育應(yīng)該是自上而下發(fā)號施令，學(xué)校認為學(xué)生此階段缺乏什么品質(zhì)，就全校動員開展德育活動培養(yǎng)什么品質(zhì)，其后果也往往是活動結(jié)束，德育結(jié)束。

再次，德育工作存在經(jīng)驗主義錯誤。教師在數(shù)十年教育后會喪失積極性，用習(xí)慣性的經(jīng)驗去套用學(xué)生問題，脫離實際的德育就會造成空洞的說教。經(jīng)濟發(fā)展，時代變遷加快，人的思想觀念也隨之發(fā)生變化，現(xiàn)在的小學(xué)生比過去的同齡人吸收的外界信息更多，道德上也受其影響，德育工作在此情況下固步自封只會喪失德育的靈魂?！洞髮W(xué)》有錄，湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新。作為教師我們教導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，作為人師就絕不能光說不做假把戲，以身作則是德育的有效途徑，更新自己的德育觀念，深入學(xué)生，了解新一代學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，杜絕經(jīng)驗主義，實事求是是教育有效性的必要保障。

最后，德育評價走過程，空洞無據(jù)。有效的評價是德育的反饋，是下一階段開展德育的沖鋒號，教師通常把學(xué)校布置的評價任務(wù)隨意應(yīng)付，采用模板，生搬硬套。學(xué)生在此情況下也不注重教師對自己的評價，影響了教師的威信，損害了師生之間的感情。而學(xué)校也存在著對教師評價的缺失。人過留名，雁過留聲。評價制度不僅是人類積累下的寶貴工作激勵機制，也是心理學(xué)知識的重要應(yīng)用。有效的評價幫助學(xué)生認識自己，認清自己的優(yōu)劣;有效的評價幫助教師認識自己的工作是否滿足學(xué)生進步的需要。適當(dāng)正確的評價，激勵好的行為，把控不良態(tài)勢的成長，促進德育的深化。

二、小學(xué)階段德育的策略

首先，育人先育己，當(dāng)好學(xué)生領(lǐng)路人。德育工作需要道德高尚的人充當(dāng)?shù)掠ぷ髡??！秾W(xué)記》有文：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困，然后能自強也。意思是即使有對的做人道理，自己不學(xué)，也不懂得它的好處，只有通過學(xué)習(xí)才能了解自己的不足，才能反省自己加強自己。小學(xué)階段的學(xué)生有強烈的效仿心理，教師只有做好自己才算是在班級中做好了標(biāo)桿、榜樣。低年級學(xué)段的學(xué)生心理上存在著極大的效仿心理，比如，在家里經(jīng)常說“我們老師說了”，這簡單的一句話就可以了解學(xué)生此階段對教師有效仿，教師自己的行為會對學(xué)生的成長造成極大的影響，一名自律、具有好品質(zhì)的教師，學(xué)生也會在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教育中受到熏陶，學(xué)習(xí)教師好的行為。因此，教師為了保證好的品質(zhì)不丟失，必須加強自律，加強學(xué)習(xí)，用淵博的知識吸引孩子的向上心理，做合格的領(lǐng)路人，做高質(zhì)量的德育。

其次，“一把鑰匙開一把鎖”，學(xué)生路，學(xué)生走。每個學(xué)生的心理成熟狀況受成長環(huán)境的影響而不一，教師德育工作的開展必須具體問題具體分析，看清楚學(xué)生出現(xiàn)的問題在哪才能對癥下藥，學(xué)生各有所長，對學(xué)生德育應(yīng)注重長善而救失，鼓勵學(xué)生優(yōu)秀的某一表現(xiàn)以此來帶動他對真、善、美的追求，激發(fā)其內(nèi)心向上的動力。新時期的教育必須把控新一代的心理特點品質(zhì)，素質(zhì)教育下鼓勵學(xué)生發(fā)揚各自的優(yōu)點，教師必須深入了解學(xué)生的優(yōu)缺點，知道自己的學(xué)生的軟肋，摸清學(xué)生的品性，用對應(yīng)的方式進行有效的德育。教師是學(xué)生人生的過客，只能在某一階段給予陪伴，因此，教師能做的只有“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，對學(xué)生德育不能牽著學(xué)生走，鼓勵學(xué)生而不是抑制其進取精神，開導(dǎo)而不是把話說透徹的說教，尊重學(xué)生主體性，可謂善喻矣。德育不是一味地限制學(xué)生的禁區(qū)，不允許學(xué)生犯錯，而是在教師的監(jiān)督指導(dǎo)下，給予學(xué)生充分的獨立性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在生長力才是成功的德育。

再次，德育有創(chuàng)新，育人有靈魂。這是發(fā)揮教師主導(dǎo)的最大體現(xiàn)，克服德育上的形式主義必須要有生動豐富的德育內(nèi)容，德育內(nèi)容做到創(chuàng)新要發(fā)現(xiàn)古代傳統(tǒng)文化的魅力，中國被稱為禮儀之邦有其緣由，孔孟儒學(xué)等等的典籍中藏滿了五千年積淀的中華民族文化的精髓，教師在其中發(fā)現(xiàn)價值貫徹到教學(xué)便如春風(fēng)化雨，循循善誘。但我們德育工作是為了面向社會，面向未來，德育也要重視社會主義核心價值觀的教育，這是時代精神，教師要做到貫古通今才能在德育工作上游刃有余，增強德育有效性。

最后，完善德育評價制度，德育工作不是一蹴而就，是細水長流，德育需要階段性開展就要看到階段性的成就，是否有成就就要看學(xué)生獲得的德育評價，因此，有效的德育評價是德育工作的試金石。當(dāng)下德育評價制度的現(xiàn)狀出現(xiàn)問題，德育評價制度的貫徹?zé)o法落實，評價體系的實施面臨著教師少學(xué)生多，教師工作壓力大無法做到面面俱到，評價會出現(xiàn)不細致的現(xiàn)象。另外評價主體單一，評價內(nèi)容空洞不完善的情況大有發(fā)生。因此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新德育評價體系，形成教師對學(xué)生評，學(xué)生對學(xué)生評，家長對學(xué)生評等的多元評價體系，為了德育工作的整體性，完善性，學(xué)校也要重視學(xué)生的作用，給予學(xué)生評價教師，學(xué)生評價學(xué)校的權(quán)利，不僅幫助學(xué)生樹立正確的權(quán)利觀，更好地適應(yīng)社會，也幫助教師了解自己德育開展的成效，學(xué)生的接受程度，以及學(xué)?？梢栽趯W(xué)生評價中發(fā)現(xiàn)自己在德育工作中應(yīng)該做到的任務(wù)，真正做到以人為本的教育。

三、德育教育途徑多樣化

首先，將德育與生活共融。眾所周知，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，同樣對于德育教育工作也不能單純地停留在“講道理”“談方法”上，而是要將德育工作延伸到“真正做”的層面上。因此，在德育教育工作開展中一方面做到“由遠及近”，我們首先讓學(xué)生感受到一些榜樣、楷模其實就在我們的身邊，為學(xué)生營造一個積極向上的德育教育的氛圍;另一方面要做到“由大到小”，在我們的德育工作中教師除了給學(xué)生們講解雷鋒、郭明義等楷模的典型事例，還應(yīng)該從學(xué)生的日常生活中尋找一些“小楷?！保阉麄兊墓适轮v給學(xué)生們聽。從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的一些“美人”和“美事”。此外，我們還要充分發(fā)揮校園文化的作用，積極宣傳一些德育方面的內(nèi)容，讓學(xué)生們在隨處可見、耳濡目染的德育文化熏陶下茁壯成長。

其次，將德育與其他學(xué)科相輔相成。提及德育教育一些教師會認為德育教育是班主任或者思想品德教師的工作，但是，德育教育其實滲透在我們的各個學(xué)科中，德育教育工作也可以依托其他學(xué)科教學(xué)開展，各學(xué)科教師可以根據(jù)學(xué)科特點以及授課內(nèi)容在教學(xué)中貫穿德育教育。將德育教育與其他學(xué)科教學(xué)整合輔助了班主任的德育教育工作的開展，加強了小學(xué)德育教育工作的有效性。

最后，實現(xiàn)學(xué)校與家長“雙效應(yīng)”。無論是智育還是德育，只要我們想要收獲良好的教學(xué)成效，肯定少不了家校的合作。教師要針對學(xué)生在校園中的德育方面的表現(xiàn)告訴家長，與家長保持良好的溝通，同時教師也要按時向家長詢問學(xué)生在家里的日常表現(xiàn)。在這種家校合作的情況下，努力為小學(xué)生的全面發(fā)展提供更多的活力源泉。

四、結(jié)語

百年大計，教育為先。小學(xué)階段是一個人思想品格、行為習(xí)慣等各個方面發(fā)展的過程，對一個人的一生有著至關(guān)重要的作用與意義。因此，在小學(xué)階段開展德育教育的是必不可少的內(nèi)容。每一個孩子都是含苞待放的花朵，有的開得早，有的開得晚，即使有的一直不開花，我們相信他一定是一棵參天大樹的種子。學(xué)生是未來社會的力量，新時代的我們辦學(xué)要做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，真正做到以人為本，給予學(xué)生最大的愛，靜候花開。

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