邱本軍 劉曉露

從古至今，“江南”是個(gè)不斷變化中的概念。秦漢時(shí)，江南指長(zhǎng)江中游以南地區(qū)；魏晉南北朝時(shí)，江蘇南部、浙江北部和皖南地區(qū)尚稱(chēng)“江東”或“江左”；貞觀元年，全國(guó)州郡分為十道，江南道即是其一，轄境東臨海，西抵蜀，南極嶺，北帶江；宋代置江南東西二路，治所分別設(shè)在江寧與洪州；清順治設(shè)江南省，治所江寧府，江南所指與今漸趨一致，“小江南”越來(lái)越明確地指代今天的江浙地區(qū)?？梢?jiàn)“江南”一直是個(gè)富有伸縮性的地域概念，如今狹義的江南多指長(zhǎng)江下游地區(qū)及其以南，包括蘇南、浙北以及安徽南部。本文中的江南是廣義上的江南，泛指長(zhǎng)江中下游兩岸及其以南的廣大地區(qū)，包括了上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南六省一市長(zhǎng)江兩岸及以南地區(qū)。

金柏嶺先生指出:“中國(guó)傳統(tǒng)的園林雖有皇家與民間、南式與北式等不同，但由于大文化環(huán)境的超穩(wěn)定（周維權(quán)先生《中國(guó)古典園林史》序言），造園風(fēng)格一直呈漸進(jìn)式發(fā)展，真正的從業(yè)者不掌握設(shè)計(jì)理念，園林的藝術(shù)質(zhì)量往往取決于業(yè)主的文化藝術(shù)修養(yǎng)。”[1]在中國(guó)歷史上，建都南京的孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，習(xí)慣上稱(chēng)為六朝，這個(gè)時(shí)期被稱(chēng)為中國(guó)園林史上的轉(zhuǎn)型期、江南園林典型形態(tài)的發(fā)軔期以及歷史母體。有關(guān)這一時(shí)期園林藝術(shù)的特征、意義等多有研究，但對(duì)藝術(shù)的形成與發(fā)展過(guò)程中“業(yè)主”的研究卻不多[2-3]。本文通過(guò)六朝時(shí)期江南皇家園林和民間園林“業(yè)主”的分析，探討江南六朝園林風(fēng)格形成的淵源。

1 六朝移民政權(quán)與皇家園林

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，位于江南的孫吳、東晉、宋、齊、梁，都屬移民政權(quán)。孫吳的開(kāi)國(guó)皇帝孫權(quán)雖籍貫為吳郡，但生于下邳（今江蘇徐州睢寧縣內(nèi)）、成長(zhǎng)于下邳，特別是“淮泗集團(tuán)”是助他南渡成功開(kāi)創(chuàng)江南基業(yè)最主要的勢(shì)力，僅《三國(guó)志·吳書(shū)》列傳人物中的流寓士人即有28人之多，其中來(lái)自古徐地的有周瑜、魯肅、張昭、諸葛瑾、胡瓊、程普、韓當(dāng)?shù)?，這些南渡人士，有的舉家而來(lái)，有的舉族轉(zhuǎn)徙，在后來(lái)的孫吳政權(quán)中位居高位，對(duì)孫氏政權(quán)立足江東、開(kāi)基立業(yè)影響頗深[4]。東晉時(shí)期，開(kāi)國(guó)皇帝司馬睿世襲瑯琊王南渡建康后，任瑯琊（今山東臨沂）人王導(dǎo)為宰相，執(zhí)掌朝政，時(shí)人謂之“王與馬，共天下”。南朝劉宋創(chuàng)始者為彭城（今江蘇徐州）劉裕，蕭齊開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成為蘭陵（今山東臨沂，下同）人，南梁開(kāi)創(chuàng)者蕭衍亦為蘭陵人。《尚書(shū)·夏書(shū)·禹貢》記曰:“海、岱及淮惟徐州?！笨梢?jiàn)這些皇族原籍都為古徐州[5]，在南渡開(kāi)創(chuàng)基業(yè)后，均在國(guó)都建宮置苑，形成數(shù)量可觀的皇家園林，如六朝時(shí)期的“華林園”[6]，孫吳時(shí)期的“西苑”“桂林苑”“后苑”，東晉的“西池”[7]，劉宋的“樂(lè)游苑(北苑)”[6]“上林苑(西苑)”“南苑”，齊的“芳林苑”“婁湖苑”“新林苑”“博望苑”“芳樂(lè)苑”，梁的“建興苑”“江潭苑（王游苑）”“蘭亭苑”“西園”[8]“甘泉宮”[8]“后園”，都有詳細(xì)的史實(shí)記載。此外，還有延春苑（梁）、方山苑（齊）等[9]。

2 徐地士族南渡與六朝民間園林

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，古徐地出現(xiàn)了兩次南遷狂潮。一是漢末三國(guó)初淮泗流域的大族避亂江東，及其后孫吳集團(tuán)南渡開(kāi)創(chuàng)江南基業(yè)后隨之南遷者（其中尤以淮泗集團(tuán)為著）[10]。二為東晉南朝時(shí)。自西晉永嘉之亂起，經(jīng)歷東晉以迄劉宋末年，凡160余年，北民南遷呈洶涌之勢(shì)。其中原地徐州刺史部的江南僑州郡縣就有南徐州、南彭城郡、彭城、南下邳郡、下邳等數(shù)十個(gè)。徐人南遷后，首先面對(duì)的是生存問(wèn)題，第一要?jiǎng)?wù)是求田問(wèn)舍、占山封水、墾起湖田。作為士族生活的一部分，同時(shí)營(yíng)建了一大批民間園林。根據(jù)余開(kāi)亮《六朝園林美學(xué)》[11]，并綜合《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》《南齊書(shū)》《全梁文》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《建康實(shí)錄》等古文獻(xiàn)記述，統(tǒng)計(jì)到六朝時(shí)期建在江南地區(qū)的民間園林共有80處，并對(duì)各園林的基本情況進(jìn)行了考證。按“業(yè)主”籍貫統(tǒng)計(jì)，南遷徐人所建33處，占總數(shù)的41.25%，其他南遷者所建20處，占總數(shù)的25%；江南原住民所建共26處，占總數(shù)的33.75%。在上述民間園林中，南遷徐人所建園林，東晉時(shí)期有6園，劉宋時(shí)期有9園，蕭齊時(shí)期有6園，南梁時(shí)期有10園，南陳時(shí)期有2園。

2.1 東晉時(shí)期6園

（1）司馬道子園。《晉書(shū)》卷64《簡(jiǎn)文三王傳》載，司馬道子用嬖人趙牙為其“開(kāi)東第，筑山穿池，列樹(shù)竹木，功用鉅萬(wàn)。道子使宮人為酒肆，沽賣(mài)于水側(cè)，與親昵乘船就之飲宴，以為笑樂(lè)”。

（2）王羲之園?！稌x書(shū)》卷80《王羲之傳》載:“羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，……頃東游還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以?shī)誓壳?。?/p>

（3）戴逵園。《晉書(shū)》卷64《戴逵傳》:“逵后徙居會(huì)稽之剡縣。性高潔，常以禮度自處，深以放達(dá)為非道?！薄度珪x文》（國(guó)學(xué)版）卷137中戴逵的《棲林賦》:“浪跡潁湄，棲景箕岑（《文選·江淹雜體詩(shī)注》）。幽關(guān)忽其離楗，玄風(fēng)暖以云頹（《文選·頭陀寺碑文注》）?！?/p>

（4）王導(dǎo)西園?！稌x書(shū)》卷94《隱逸傳》載:“王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車(chē)，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥(niǎo)獸麋鹿，因以居文焉?！?/p>

（5）郗僧施園?！督祵?shí)錄》卷2引陶季直的《京都記》云:“典午時(shí)，京師鼎族多在青溪左及潮溝北。俗說(shuō)郗僧施泛舟青溪，每一曲作詩(shī)一首。謝益壽聞之曰:‘青溪中曲，復(fù)何窮盡也?！?/p>

（6）桓玄園?！稌x書(shū)》卷99《桓玄傳》:“桓玄，字敬道，一名靈寶，大司馬溫之孽子也?！⒊鼍庸檬?，……遂大筑城府，臺(tái)館山池莫不壯麗，乃出鎮(zhèn)焉?！?/p>

2.2 劉宋時(shí)期9園

（1）王敬弘園?！端螘?shū)》卷66《王敬弘傳》:“王敬弘，瑯邪臨沂人也。……所居舍亭山，林澗環(huán)周，備登臨之美，時(shí)人謂之王東山。太祖嘗問(wèn)為政得失，敬弘對(duì)曰:‘天下有道，庶人不議?！?/p>

（2）徐湛之園?！端螘?shū)》卷71《徐湛之傳》:“徐湛之，字孝源，東海郯人?！F戚豪家，產(chǎn)業(yè)甚厚。室宇園池，貴游莫及。伎樂(lè)之妙，冠絕一時(shí)。門(mén)生千余人，皆三吳富人之子，姿質(zhì)端妍，衣服鮮麗。每出入行游，途巷盈滿，泥雨日，悉以后車(chē)載之。……廣陵城舊有高樓，湛之更加修整，南望鐘山。城北有陂澤，水物豐盛。湛之更起風(fēng)亭、月觀，吹臺(tái)、琴室，果竹繁茂，花藥成行，招集文士，盡游玩之適，一時(shí)之盛也?！?/p>

（3）劉宏園。《宋書(shū)》卷72《文九王傳》:“少而閑素，篤好文籍。太祖寵愛(ài)殊常，為立第于雞籠山，盡山水之美?！?/p>

（4）顏師伯園?！端螘?shū)》卷77《顏師伯傳》:“顏師伯，字長(zhǎng)淵，瑯邪臨沂人……多納貨賄，家產(chǎn)豐積，伎妾聲樂(lè)，盡天下之選，園池第宅，冠絕當(dāng)時(shí)，驕奢淫恣，為衣冠所嫉。”

（5）劉誕園?！端螘?shū)》卷72《文九王傳》:“而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠于一時(shí)。”

（6）劉勔園?！端螘?shū)》卷86《劉勔傳》:“劉勔，字伯猷，彭城人也?！瓌医?jīng)始鐘嶺之南，以為棲息，聚石蓄水，仿佛丘中，朝士愛(ài)素者，多往游之?！?/p>

（7）戴颙竹林精舍?！端螘?shū)》卷93《隱逸傳》，《南史》卷75《隱逸傳上》:“戴颙，字仲若，譙郡铚人也。……吳下士人共為筑室，聚石引水，植林開(kāi)澗，少時(shí)繁密，有若自然?！怅?yáng)王義季鎮(zhèn)京口，長(zhǎng)史張邵與颙姻通，迎來(lái)止黃鵠山。山北有竹林精舍，林澗甚美。颙憩于此澗，義季亟從之游，颙服其野服，不改常度?！?/p>

（8）孔淳之園?！赌鲜贰肪?5《隱逸傳上》:“孔淳之，字彥深，魯人也?！訒?huì)稽剡縣。性好山水，每有所游，必窮其幽峻，或旬日忘歸。……會(huì)稽太守謝方明苦要之不能致，使謂曰:‘茍不入吾郡，何爲(wèi)入吾郭？’淳之笑曰:‘潛游者不識(shí)其水，巢棲者非辯其林，飛沈所至，何問(wèn)其主。’終不肯往。茅室蓬戶，庭草蕪徑，唯床上有數(shù)帙書(shū)。元嘉初，復(fù)征爲(wèi)散騎侍郎，乃逃于上虞縣界，家人莫知所在。”

（9）江淹園?！度何摹肪?8《草木頌十五首序》:“所愛(ài)兩株樹(shù)十莖草之間耳。今所鑿處，前峻山以蔽日，后幽晦以多阻，饑猨搜索，石瀨戔戔，庭中有故池，水常決，雖無(wú)魚(yú)梁釣臺(tái)，處處可坐，而葉饒冬榮，花有夏色，茲赤縣之東南乎？何其奇異也。結(jié)莖吐秀，數(shù)千馀類(lèi)，心所憐者，十有五族焉，各為一頌，以寫(xiě)勞魂?！?/p>

2.3 蕭齊時(shí)期6園

（1）蕭長(zhǎng)懋玄圃園?！赌鲜贰肪?4《齊武帝諸子傳》:“太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養(yǎng)窮民。風(fēng)韻甚和而性頗奢麗，宮內(nèi)殿堂，皆雕飾精綺，過(guò)于上宮。開(kāi)拓玄圃園，與臺(tái)城北塹等，其中樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水。慮上宮望見(jiàn)，乃傍門(mén)列修竹，內(nèi)施高鄣，造游墻數(shù)百間，施諸機(jī)巧:宜須鄣蔽，須臾成立；若應(yīng)毀撤，應(yīng)手遷徙。善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過(guò)于雉頭矣。以晉明帝為太子時(shí)立西池，乃啟世祖引前例，求東田起小苑，上許之。永明中，二宮兵力全實(shí)，太子使宮中將吏更番役筑，宮城苑巷，制度之盛，觀者傾京師。”

（2）蕭嶷園。《南史》卷42《齊高帝諸子傳上》:“自以地為隆重，深懷退素，北宅舊有園田之美，乃盛修理之。”

（3）到捴園。《南齊書(shū)》卷37《到捴傳》:“到捴，字茂謙，彭城武原人也。……捴資籍豪富，厚自奉養(yǎng)，宅宇山池京師第一，妓妾姿藝，皆窮上品。才調(diào)流贍，善納交游，庖廚豐腆，多致賓客?！?/p>

（4）劉悛園。《南齊書(shū)》卷37《劉悛傳》:“劉悛，字士操，彭城安上里人也?！⒅紊匠?，造甕牖。世祖著鹿皮冠，被悛菟皮衾，于牖中宴樂(lè)，以冠賜悛，至夜乃去?！?/p>

（5）蕭子良雞籠山邸。《南齊書(shū)》卷40《武十七王傳》:“（蕭子良）移居雞籠山邸，集學(xué)士抄《五經(jīng)》、百家，依《皇覽》例為《四部要略》千卷……又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌。子良敬信尤篤，數(shù)于邸園營(yíng)齋戒，大集朝臣眾僧，……其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名?！薄度R文》卷7蕭子良的《行宅詩(shī)序》:“山原石道，步步新情，回池絕澗，往往舊識(shí)，以吟以詠，聊用述心。”

（6）王儉園?！赌淆R書(shū)》卷23《王儉傳》:“王儉，字仲寶，瑯琊臨沂人也。”《齊詩(shī)》卷一載王儉的《春日家園詩(shī)》:“徙倚未云暮，陽(yáng)光忽已收。羲和遠(yuǎn)停晷，壯士豈淹留。冉冉老將至，功名竟不修。稷契匡虞夏，伊呂翼商周。撫躬謝先哲，解紱歸山丘。”

2.4 南梁時(shí)期10園

（1）王騫園。《梁書(shū)》卷7《太宗王皇后傳》:“時(shí)高祖于鐘山造大愛(ài)敬寺，騫舊墅在寺側(cè)，有良田八十余頃，即晉丞相王導(dǎo)賜田也。高祖遣主書(shū)宣旨就騫求市，欲以施寺。騫答旨云:‘此田不賣(mài)；若是敕取，所不敢言。’酬對(duì)又脫略。高祖怒，遂付市評(píng)田價(jià)，以直逼還之?！?/p>

（2）蕭統(tǒng)玄圃園。《梁書(shū)》卷8《昭明太子傳》“:性愛(ài)山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素者游其中。嘗泛舟后池，番禺侯軌盛稱(chēng):‘此中宜奏女樂(lè)?！硬淮?，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》曰:‘何必絲與竹，山水有清音。’侯慚而止?！?/p>

（3）蕭繹湘東苑?！短接[》卷196《苑囿》:“湘東王于子城中造湘東苑，穿池構(gòu)山，長(zhǎng)數(shù)百丈，植蓮蒲，緣岸雜以奇木。其上有通波閣，跨水為之。南有芙蓉堂，東有禊飲堂，堂后有隱士亭，北有正武堂，堂前有射堋、馬埒。其西有鄉(xiāng)射堂，堂安行棚，可得移動(dòng)。東南有連理。太清初生此連理，當(dāng)時(shí)以為湘東踐祚之瑞。北有映月亭、修竹堂、臨水齋。前有高山，山有石洞，潛行宛委二百余步，山有陽(yáng)云樓，極高峻，遠(yuǎn)近皆見(jiàn)。北有臨風(fēng)亭、明月樓。”

（4）蕭偉園?！赌鲜贰肪?2《梁宗室下》:“齊世青溪宮改為芳林苑，天監(jiān)初，賜偉為第。又加穿筑，果木珍奇，窮極凋靡，有侔造化。立游客省，寒暑得宜，冬有籠爐，夏設(shè)飲扇，每與賓客游其中，命從事中郎為之記。梁藩邸之盛無(wú)過(guò)焉?！?/p>

（5）蕭恭園。《梁書(shū)》卷22《太祖五王傳》:“（蕭）恭善解吏事，所在見(jiàn)稱(chēng)。而性尚華侈，廣營(yíng)第宅，重齋步櫩，模寫(xiě)宮殿。尤好賓友，酣宴終辰，座客滿筵，言談不倦?！?/p>

（6）徐勉園?！读簳?shū)》卷25《徐勉傳》:“徐勉，字修仁，東海郯人也?！心炅挠跂|田間營(yíng)小園者，非在播藝，以要利入，正欲穿池種樹(shù)，少寄情賞?！晌峤?jīng)始?xì)v年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬。華樓迥榭，頗有臨眺之美，孤峰叢薄，不無(wú)糾紛之興。瀆中并饒苻役，湖里殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣?！驈?fù)冬日之陽(yáng)，夏日之陰，良辰美景，文案間隟，負(fù)杖躡履，逍遙陋館，臨池觀魚(yú)，披林聽(tīng)鳥(niǎo)，濁酒一杯，彈琴一曲，求數(shù)刻之暫樂(lè)?！?/p>

（7）到溉園?！赌鲜贰肪?5《到溉傳》:“溉第居近淮水，齋前山池有奇礓石，長(zhǎng)一丈六尺，帝戲與賭之，并《禮記》一部，溉并輸焉。未進(jìn)，帝謂朱異曰:‘卿謂到溉所輸可以送未？’斂板對(duì)曰:‘臣既事君，安敢失禮?！鄞笮?，其見(jiàn)親愛(ài)如此。石即迎置華林園宴殿前。移石之日，都下傾城縱觀，所謂到公石也?！?/p>

（8）劉慧斐離垢園。《梁書(shū)》卷51《處士傳》:“劉慧斐，字文宣，彭城人也。少博學(xué)，能屬文，起家安成王法曹行參軍。嘗還都，途經(jīng)尋陽(yáng)，游于匡山，過(guò)處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居于東林寺。又于山北構(gòu)園一所，號(hào)曰離垢園，時(shí)人乃謂為離垢先生?！?/p>

（9）蕭視素園?！读簳?shū)》卷52《止足傳》:“蕭視素，蘭陵人也。……及在京口，便有終焉之志，乃于攝山筑室。會(huì)征為中書(shū)侍郎，遂辭不就，因還山宅，獨(dú)居屏事，非親戚不得至其籬門(mén)?！?/p>

（10）蕭子范園?！度何摹肪?3載蕭子范《家園三月三日賦》:“右瞻則青溪千仞，北睹則龍盤(pán)秀出。與歲月而荒茫，同林藪之蕪密。歡茲嘉月，悅此時(shí)良。庭散花蕊，傍插筠篁。灑玄醪於沼沚，浮絳棗於泱泱。觀翠綸之出沒(méi)，戲青舸之低昂?！?/p>

2.5 南陳時(shí)期2園

（1）江總園?！蛾悤?shū)》卷21《江總傳》:“江總，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城人也。”《六朝事跡編類(lèi)》卷7《宅舍門(mén)》:“南朝鼎族多夾青溪，江令宅尤占勝地，后主嘗幸其宅，呼為狎客。”劉禹錫詩(shī)云:“南朝詞臣北朝客，歸來(lái)唯見(jiàn)秦淮碧。池臺(tái)竹樹(shù)三畝余，至今人道江家宅?！?/p>

（2）徐陵園?！蛾悤?shū)》卷20《徐陵傳》:“徐陵，字孝穆，東海郯人也。”《陳詩(shī)》卷5載徐陵《內(nèi)園逐涼》:“昔有北山北，今余東海東。納涼高樹(shù)下，直坐落花中。狹徑長(zhǎng)無(wú)跡，茅齋本自空。提琴就竹筱，酌酒勸梧桐。”《山齋詩(shī)》:“桃源驚往客，鶴嶠斷來(lái)賓。復(fù)有風(fēng)云處，蕭條無(wú)俗人。山寒微有雪，石路本無(wú)塵。竹徑蒙籠巧，茅齋結(jié)構(gòu)新?！?/p>

3 徐人南遷對(duì)六朝江南園林的意義

3.1 造就江南王（皇）家園林的第二個(gè)高峰

中國(guó)園林之雛形出自先秦，先秦的“園”“圃”“囿”“苑”等概念雖不同于后代的園林，但為園林的最終確定提供了最初的范疇。秦漢時(shí)期皇家所建苑囿沉雄博大、宏偉壯麗、形態(tài)自然，巡狩旅游、祭祀、生產(chǎn)是當(dāng)時(shí)苑囿的三大功能[12]。

江南園林亦起自先秦。春秋時(shí)期吳越兩國(guó)的諸侯王建造的一批王家宮臺(tái)苑囿，成為江南園林的早期雛形，也是江南王（皇）家園林的第一個(gè)高峰。與中原王（皇）家園林類(lèi)似，此時(shí)期的江南王（皇）家園林追求的亦是規(guī)模宏大、建筑壯觀、裝飾華麗。正如吳功正先生在《六朝園林文化研究》一文中指出:這時(shí)期人雖擁有園林，卻非園林之精神主體。但是，在其后的整個(gè)秦漢時(shí)期，江南地區(qū)因失去政治中心，王（皇）家園林活動(dòng)基本只停留在對(duì)吳越遺存宮苑的改造修葺[2,13]。

到了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)再次成為重要的一方政治中心，這一時(shí)期江南皇家園林不僅數(shù)量大幅增加，而且“揚(yáng)棄了秦漢宮苑以宮、殿、樓閣建筑為主，充以禽獸”[14]。而“充以禽獸”恰恰是漢代徐派園林的重要內(nèi)容[15-16]。圖1是一組徐州出土的漢畫(huà)像石，可見(jiàn)其從“亭”（圖1（a-c））到“院”（圖1（d-e））再到“園”（圖1（f-g））這一漢代徐派民間園林生成發(fā)展過(guò)程中，“禽獸”始終是“主角”之一。

1. 漢代徐州園林畫(huà)像

3.2 共創(chuàng)江南民間園林基礎(chǔ)

直到秦漢時(shí)期，江南地區(qū)因?yàn)榇蠖酁榍鹆晟絽^(qū)，而平原則地勢(shì)低洼，所以，總體上大多數(shù)地區(qū)地廣人稀，土地開(kāi)發(fā)還局限在最適宜開(kāi)展農(nóng)業(yè)活動(dòng)的少數(shù)區(qū)域。無(wú)論是周維權(quán)的《中國(guó)古典園林史》、汪菊淵的《中國(guó)古代園林史》，還是《中國(guó)知網(wǎng)》以“江南園林”“漢”作主題進(jìn)行檢索，基本都沒(méi)有江南民間園林的記錄。自漢末開(kāi)啟并貫穿整個(gè)六朝時(shí)期的大規(guī)模徐人南遷，為江南地區(qū)帶來(lái)了大批勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，有力推動(dòng)了江南莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[17]，也給江南大批民間園林的出現(xiàn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。前面統(tǒng)計(jì)到的六朝時(shí)期江南地區(qū)民間園林中，南遷徐人占41.25%、其他南遷者占25%、江南原住民占33.75%的結(jié)果，可見(jiàn)南遷徐人在構(gòu)筑江南民間園林基礎(chǔ)中占有首要位置。

3.3 奠定江南園林的文化和基本形態(tài)發(fā)展基調(diào)

徐人南渡多采取舉宗避難的方式，為了避開(kāi)與占據(jù)開(kāi)發(fā)程度較高的膏壤沃野的江東世族進(jìn)行土地爭(zhēng)奪，多向人煙稀少的丘陵山區(qū)“求田問(wèn)舍”，“封山固澤”讓南遷士人深入風(fēng)景佳勝之地，與自然山水的直接交流，讓他們更多地感觸到與徐地迥然不同的江南山水自然美態(tài)。在設(shè)計(jì)建造莊園的過(guò)程中，徐文化崇精尚麗和掩藏在深沉雄大、古拙質(zhì)樸外表下飄逸灑脫（圖2）的深層基因，與江南山川林澤獨(dú)特的峰、林、泉、石所引發(fā)出的新的對(duì)美的感知相互碰撞和融合，使處于發(fā)軔期的江南民間園林，從一開(kāi)始就擺脫了純粹的物質(zhì)性和功利性，形成了以山水審美為主體、以宣和情志為目的、注重自然審美意象的獨(dú)特美學(xué)氣質(zhì)和藝術(shù)面貌，奠定了江南園林“天人合一”“高雅脫俗”“精致秀麗”[18-19]的文化意識(shí)、基本形態(tài)以及江南園林整體的發(fā)展基調(diào)。

2. 漢代徐州園林畫(huà)像