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        談周國楨藝術(shù)(1981-2000)中動物陶瓷雕塑的意象美

        2021-03-11 15:41:28
        陶瓷研究 2021年1期
        關(guān)鍵詞:匣缽駱駝陶藝

        樊 靜

        (廣西藝術(shù)學(xué)院,南寧,530000)

        畢加索曾經(jīng)說過,“西方?jīng)]有藝術(shù),正真的藝術(shù)在中國”。而在周國楨教授看來,“中國藝術(shù)的核心就是中庸之道,我們表現(xiàn)在藝術(shù)上的就是是或者不是,有像的一面又有不像的一面,不太具象又不太抽象,以一當(dāng)十以十當(dāng)百才是藝術(shù)的最高境界”①。在我們的本土意識里,意境和意象是作品的靈魂,是藝術(shù)感染力的核心。周國楨教授被稱贊為“中國陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)軍人物”,從他的文章和作品中我們可以學(xué)習(xí)到很多藝術(shù)創(chuàng)作的方式方法以及新的審美觀念。周國楨教授作品中的猴子、駱駝、熊貓、雞等造型和形象淋漓精致的表現(xiàn)出了動物的神態(tài)、表情和性格,讓我的印象很深刻。他所提出的審美觀念以及作品中所展現(xiàn)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式,值得我們深入研究學(xué)習(xí)和思考當(dāng)下陶藝發(fā)展的方向以及我們的創(chuàng)作方向。保護(hù)自然環(huán)境已經(jīng)是我們現(xiàn)在社會生活中的老生常談了,本人認(rèn)為,將我們的傳統(tǒng)文化和自然文化相結(jié)合的創(chuàng)作是符合當(dāng)下陶瓷雕塑的發(fā)展趨勢的作品。談到自然文化,我們不得不承認(rèn):“大自然是最偉大的藝術(shù)家?!北热纾河《饶喜拷鹉胃浇摹翱死锵<{神的奶油球”,新疆的“魔鬼城”,等等都是大自然的雕塑作品。在驚嘆大自然“鬼斧神工”的同時,產(chǎn)生出模仿自然的想法。周國楨教授的作品《葉落歸根》《老長工》等作品中,使用的匣缽?fù)吝M(jìn)行創(chuàng)作,粗質(zhì)的匣缽?fù)翜p弱了作品的細(xì)致結(jié)構(gòu),反而使作品產(chǎn)生“意到筆不到”的藝術(shù)效果,使作品產(chǎn)生粗獷大氣、渾然天成的美感。

        談到周國楨教授,給人印象最深的便是他做的猴子,他所做的題材中,最多的便是猴子,有大有小,有老有少,品種不同,形態(tài)各異。有形態(tài)兇悍的《大猴王》、慈眉善目的《老外婆》、老實敦厚的《王大叔姜大伯》、尊貴高雅的《黑葉猴》等等。我印象最深刻的便是《葉落歸根》(圖1)。

        圖1 葉落歸根

        圖2 老長工

        圖3 任重道遠(yuǎn)

        圖4 瀟灑行

        周國楨教授的作品《葉落歸根》:創(chuàng)作于1985年,是周國楨教授古風(fēng)時期的作品,在材質(zhì)選擇上采用了匣缽?fù)粒叽纾?9*24cm,周國楨教授自作品《雪豹》中無意產(chǎn)生的缺陷肌理發(fā)現(xiàn)了陶瓷中的缺陷美,從此開辟了一條新的陶瓷藝術(shù)道路。他用各種混合泥土造型,有意的使用在當(dāng)時看來有缺陷的釉來進(jìn)行裝飾,例如他的作品《波斯貓》、《黑葉猴》等等。在作品《葉落歸根》中首次將“低賤之材”——匣缽?fù)烈氲教账噭?chuàng)作中,結(jié)果獲得了意想不到的藝術(shù)效果,使作品表現(xiàn)出一種“大巧若拙”的樸實情感和“天人合一”的粗狂氣魄。這件作品是上世紀(jì)80年代改革開放初期周國楨教授有感于臺灣老兵重返故土?xí)r所作的創(chuàng)作。作品中駝著背的老猿猴,

        眼睛看著地上,面目安靜祥和,有向前走的動勢,從老猿的神情和動態(tài)中可以感受出它對祖國大陸深深的眷戀。使用匣缽?fù)翞椴牧虾蛯懸猱嫷膭?chuàng)作手法,整體大氣,整個作品沒有華麗的裝飾,形體結(jié)構(gòu)不精細(xì)甚至有些夸張,卻能使觀者產(chǎn)生共鳴,能夠很清楚的感受到作者想要表達(dá)的情感。匣缽?fù)恋拇植谫|(zhì)感,使作品更加的自然和諧,更能傳達(dá)給觀者一種歷經(jīng)千辛萬苦、風(fēng)塵仆仆之感。

        周國楨教授在作品《葉落歸根》后,還有很多作品都是采用匣缽?fù)羴磉M(jìn)行創(chuàng)作的,比如《金絲猴》、《山魈》、《大猴王》、《牛脾氣》等等,除了與猴子有關(guān)的題材外,《老長工》(圖2)也是我最喜歡的作品之一。

        《老長工》創(chuàng)作于2000年,匣缽?fù)敛馁|(zhì),尺寸:20*42cm,是新表現(xiàn)時期的作品。上海市第二輕工業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)教師曾鵬程老師在《淺析周國楨陶藝作品中的“趣”》一文中評論道:“《老長工》中駱駝的形象更似大寫意手法,不事精雕細(xì)琢,充分利用了陶泥材質(zhì)的自然龜裂,流淌之泥性。信手拈來,“以形寫神”充分挖掘和表現(xiàn)了對象內(nèi)在之美,同時也彰顯了藝術(shù)家以物寓情,以情寫物,注重體驗、張揚個性、追求內(nèi)在精神氣質(zhì)、追求“似與不似”的文人雅士審美觀念。②”從圖片中,我們可以看出,周國楨教授對造型、匣缽?fù)聊嘈砸约跋焕復(fù)恋淖匀积斄蚜私獾臓t火純青。寥寥幾“筆”便可以展現(xiàn)出一個常年辛苦勞作的駱駝形象,駱駝頭部微微上揚,似乎再看陽光又似乎眼含希望。匣缽?fù)恋淖匀积斄?,不僅沒有使作品看上去粗糙,反而產(chǎn)生了泥土的感覺,仿佛是大地上自然形成的產(chǎn)物。

        《葉落歸根》和《老長工》這兩件作品寫意性極強,渾厚大氣,質(zhì)樸,自然。雖然所創(chuàng)作的時期不同,但都是周國楨教授采用價格低廉的材料匣缽?fù)吝M(jìn)行的創(chuàng)作。匣缽?fù)敛馁|(zhì)粗糙不能精雕細(xì)琢,且韌性和延展性較差,用來做創(chuàng)作不可控的因素很多,但用來表達(dá)雕塑創(chuàng)作中“意到筆不到”的神韻和意象卻是很好的材料。不能精雕細(xì)琢,卻能產(chǎn)生恢弘大氣、自然天成的藝術(shù)效果。

        周國楨教授的作品《任重道遠(yuǎn)》(圖3)所示,材質(zhì)為瓷土與紫砂混合,尺寸:28*33cm,是周國楨教授新表現(xiàn)時期的作品。此作品作于1997年,為迎香港回歸而創(chuàng)作的組雕紀(jì)念品之三。當(dāng)時澳門還未回歸,臺灣還不知道什么時候才能回歸,因此中國人民還要像駱駝一樣艱苦跋涉,任重而道遠(yuǎn)。以“任重道遠(yuǎn)”為名,賦予一種歷史的使命感。2018年10月26日,在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生藝術(shù)實驗大樓前落成。周國楨教授希望大家擁有像駱駝一樣,忍辱負(fù)重、拼搏奮進(jìn)、百折不撓的品性。

        從這件作品中,不難感受出“雅拙”的原始風(fēng)味和一個充滿人性的動物世界。駱駝特別耐饑耐渴,是吃苦耐勞的象征,還有著“沙漠之舟”的美稱,人們能騎著駱駝穿過沙漠,它給人的感覺是堅韌不拔、任重道遠(yuǎn)的形象。周國楨教授在這個作品中,裝飾手法采用我國傳統(tǒng)的制瓷技法——大缸盤條和卷泥片,但成型也不完全是依靠大缸盤條和卷泥片。在古時候人們用大缸盤條和卷泥片來制作所需要的造型,而周國楨教授則是用這兩種技法所產(chǎn)生的效果來進(jìn)行裝飾,造型的過程還運用了陶瓷摸具的成型方法。在這件作品中可以看出,駱駝的主體是采用泥片來進(jìn)行裝飾,駱駝的嗉毛、鬢毛、肘毛用泥條的方式來表現(xiàn)。大部分用泥片給人以穩(wěn)重、堅韌之感,小部分以整齊短泥條的方式打破泥片規(guī)矩、呆板的形體,即沒有破壞作品中駱駝堅韌不拔的性格,反而多了幾分靈氣。談到周國楨教授新表現(xiàn)時期的駱駝,使我想到他的另一件作品《瀟灑行》(圖4)。

        周國楨教授的作品《瀟灑行》如圖所示,創(chuàng)作于2000年,材質(zhì)為混合泥,尺寸40*42cm。 這也是周國楨教授新表現(xiàn)時期的作品。這件作品通身都是采用泥條進(jìn)行裝飾,這件作品中,駱駝的神態(tài)、性格都表現(xiàn)的淋漓盡致,可以感受出這只駱駝?wù)谧杂勺栽?、肆意瀟灑的行走。從圖片中可以看出,《任重道遠(yuǎn)》與《瀟灑行》這兩件作品的主體駱駝,在造型和動態(tài)方面相差不大,但兩件作品卻給觀者兩種截然不同的感受。一個負(fù)重前行,一個輕松自由。其中,泥條的運用就是一個重要的原因,這與周國楨教授對中國畫的研究是密不可分的。在中國畫中,可以通過線條的長短、粗細(xì)、強弱等等來表現(xiàn)畫中的動勢和情感,有的線條可以淡化形成塊面,這樣就形成了線面對比,互為映襯。而泥條可以作為陶瓷雕塑中“立體的線”進(jìn)行裝飾,《瀟灑行》中用于裝飾的泥條較長,雖然泥條同樣是整齊排列,卻可以使用相對較長的泥條拉長視覺產(chǎn)生飄逸、瀟灑的感覺。而《任重道遠(yuǎn)》中,大部分的泥片和少部分的短泥條,卻帶給觀者穩(wěn)定、堅強的感覺。

        當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的時代性、開放性讓我們有很多的選擇進(jìn)行創(chuàng)作,材料種類的選擇與材料之間的結(jié)合,以及創(chuàng)作的肌理和燒成效果的展現(xiàn),越來越強調(diào)的是:創(chuàng)作者的主觀感受和創(chuàng)作者作為創(chuàng)作主體所產(chǎn)生的價值,比如陶瓷雕塑家在創(chuàng)作時對泥料隨心所欲的切割、撕扯、敲打、按壓,并保留這種自然形成的肌理,這樣的創(chuàng)作反而帶給他們一種原始本真、回歸自然的美感。陶瓷雕塑家們除了在材料和造型選擇了相對原始的創(chuàng)作方法,在陶瓷燒成上也沿用了古時人們采用的坑燒、熏燒等等。這種沿用傳統(tǒng)的技法來表現(xiàn)當(dāng)下人們生活狀態(tài)的創(chuàng)作方法對筆者產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

        通常情況下,陶瓷制作所使用的材料一般是質(zhì)地細(xì)膩的瓷土,或是發(fā)色較深的陶土,這兩種土韌性好、可塑性強、燒成后不容易開裂,而匣缽?fù)梁痛蟾啄嗑秃苌偈褂谩O焕復(fù)梁痛缶V泥材質(zhì)粗糙,韌性和延展性較差,燒成后經(jīng)常出現(xiàn)傷殘缺損,這在傳統(tǒng)的的審美意義上被認(rèn)定是不完美的缺陷,而周國楨教授卻把這種缺陷演變成一種新的藝術(shù)語言,在他的作品中把這種缺陷美發(fā)揮到了極致,不僅沒有使作品殘缺,反而產(chǎn)生了新的審美趣味。

        “三分材質(zhì)七分打扮”在陶瓷雕塑中也是如此。陶瓷傳統(tǒng)的裝飾手法一般是釉上、釉下裝飾,或者使用顏色釉給陶瓷裝飾。而匣缽?fù)潦┯詴谏w匣缽?fù)帘旧淼臏嫔8校@與筆者的創(chuàng)作思想背道而馳。在周國楨教授《我的陶藝情節(jié)》一文中看道:盤條法和卷筒法,“這兩種方法,可以說是現(xiàn)代陶藝真正的表現(xiàn)語言?!缃瘳F(xiàn)代人重新使用這種方法,表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美和思想內(nèi)涵……可以說,始于民間發(fā)展和完善于民族的純藝術(shù),也算是真正找到了極具個性的我國現(xiàn)代審美陶藝”③。盤條法和卷筒法是我國古代先民制作陶器的成型方法,延續(xù)至今,泥條和泥片有了新的審美內(nèi)涵,這也啟發(fā)了筆者可以運用這種“本土”的方法進(jìn)行裝飾。

        周國楨教授的作品很多,所涉及的題材也很廣泛,不論是他哪個時期的作品都值得我們研究學(xué)習(xí)。當(dāng)然,除了周國楨教授,還有很多陶瓷藝術(shù)家的作品都很精彩。我們在創(chuàng)作過程中,除了從生活中獲得創(chuàng)作靈感和經(jīng)驗,也可以通過學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)家的作品和經(jīng)驗的方式,來不斷擴展我們的視野,更新我們的觀念和認(rèn)識,從而創(chuàng)作出符合當(dāng)下社會的藝術(shù)創(chuàng)作。在當(dāng)下陶瓷雕塑的創(chuàng)作中,需要不斷更新我們的創(chuàng)作思維和理念,打破了原有的思想觀念,并將“它們”賦予新的意義和審美觀念,從而創(chuàng)作出更加符合時代的藝術(shù)作品。

        注釋

        ①藝術(shù)家周國楨:讓陶瓷升華成為純藝術(shù);2014-11-19;最后一段;中國禮品網(wǎng);編輯:曹輝輝;http://www.lipingov.cn/news/18354.htm

        ②淺析周國楨陶藝作品中的“趣”;曾鵬程;2015-11-18;美術(shù)大觀-藝術(shù)理論;59頁https://www.doc88.com/p-7754497229990.html

        ③我的陶藝情節(jié);周國楨;中國論文網(wǎng)-藝術(shù)論文;https://www.xzbu.com/7/view-8598949.htm

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