樊 靜

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530000）

畢加索曾經(jīng)說過，“西方?jīng)]有藝術(shù)，正真的藝術(shù)在中國”。而在周國楨教授看來，“中國藝術(shù)的核心就是中庸之道，我們表現(xiàn)在藝術(shù)上的就是是或者不是，有像的一面又有不像的一面，不太具象又不太抽象，以一當(dāng)十以十當(dāng)百才是藝術(shù)的最高境界”①。在我們的本土意識里，意境和意象是作品的靈魂，是藝術(shù)感染力的核心。周國楨教授被稱贊為“中國陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)軍人物”，從他的文章和作品中我們可以學(xué)習(xí)到很多藝術(shù)創(chuàng)作的方式方法以及新的審美觀念。周國楨教授作品中的猴子、駱駝、熊貓、雞等造型和形象淋漓精致的表現(xiàn)出了動物的神態(tài)、表情和性格，讓我的印象很深刻。他所提出的審美觀念以及作品中所展現(xiàn)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，值得我們深入研究學(xué)習(xí)和思考當(dāng)下陶藝發(fā)展的方向以及我們的創(chuàng)作方向。保護(hù)自然環(huán)境已經(jīng)是我們現(xiàn)在社會生活中的老生常談了，本人認(rèn)為，將我們的傳統(tǒng)文化和自然文化相結(jié)合的創(chuàng)作是符合當(dāng)下陶瓷雕塑的發(fā)展趨勢的作品。談到自然文化，我們不得不承認(rèn)：“大自然是最偉大的藝術(shù)家?！北热纾河《饶喜拷鹉胃浇摹翱死锵＜{神的奶油球”，新疆的“魔鬼城”，等等都是大自然的雕塑作品。在驚嘆大自然“鬼斧神工”的同時，產(chǎn)生出模仿自然的想法。周國楨教授的作品《葉落歸根》《老長工》等作品中，使用的匣缽?fù)吝M(jìn)行創(chuàng)作，粗質(zhì)的匣缽?fù)翜p弱了作品的細(xì)致結(jié)構(gòu)，反而使作品產(chǎn)生“意到筆不到”的藝術(shù)效果，使作品產(chǎn)生粗獷大氣、渾然天成的美感。

談到周國楨教授，給人印象最深的便是他做的猴子，他所做的題材中，最多的便是猴子，有大有小，有老有少，品種不同，形態(tài)各異。有形態(tài)兇悍的《大猴王》、慈眉善目的《老外婆》、老實敦厚的《王大叔姜大伯》、尊貴高雅的《黑葉猴》等等。我印象最深刻的便是《葉落歸根》（圖1）。

圖1 葉落歸根

圖2 老長工

圖3 任重道遠(yuǎn)

圖4 瀟灑行

周國楨教授的作品《葉落歸根》：創(chuàng)作于1985年，是周國楨教授古風(fēng)時期的作品，在材質(zhì)選擇上采用了匣缽?fù)粒叽纾?9*24cm，周國楨教授自作品《雪豹》中無意產(chǎn)生的缺陷肌理發(fā)現(xiàn)了陶瓷中的缺陷美，從此開辟了一條新的陶瓷藝術(shù)道路。他用各種混合泥土造型，有意的使用在當(dāng)時看來有缺陷的釉來進(jìn)行裝飾，例如他的作品《波斯貓》、《黑葉猴》等等。在作品《葉落歸根》中首次將“低賤之材”——匣缽?fù)烈氲教账噭?chuàng)作中，結(jié)果獲得了意想不到的藝術(shù)效果，使作品表現(xiàn)出一種“大巧若拙”的樸實情感和“天人合一”的粗狂氣魄。這件作品是上世紀(jì)80年代改革開放初期周國楨教授有感于臺灣老兵重返故土?xí)r所作的創(chuàng)作。作品中駝著背的老猿猴，

眼睛看著地上，面目安靜祥和，有向前走的動勢，從老猿的神情和動態(tài)中可以感受出它對祖國大陸深深的眷戀。使用匣缽?fù)翞椴牧虾蛯懸猱嫷膭?chuàng)作手法，整體大氣，整個作品沒有華麗的裝飾，形體結(jié)構(gòu)不精細(xì)甚至有些夸張，卻能使觀者產(chǎn)生共鳴，能夠很清楚的感受到作者想要表達(dá)的情感。匣缽?fù)恋拇植谫|(zhì)感，使作品更加的自然和諧，更能傳達(dá)給觀者一種歷經(jīng)千辛萬苦、風(fēng)塵仆仆之感。

周國楨教授在作品《葉落歸根》后，還有很多作品都是采用匣缽?fù)羴磉M(jìn)行創(chuàng)作的，比如《金絲猴》、《山魈》、《大猴王》、《牛脾氣》等等，除了與猴子有關(guān)的題材外，《老長工》（圖2）也是我最喜歡的作品之一。

《老長工》創(chuàng)作于2000年，匣缽?fù)敛馁|(zhì)，尺寸：20*42cm，是新表現(xiàn)時期的作品。上海市第二輕工業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)教師曾鵬程老師在《淺析周國楨陶藝作品中的“趣”》一文中評論道：“《老長工》中駱駝的形象更似大寫意手法，不事精雕細(xì)琢，充分利用了陶泥材質(zhì)的自然龜裂，流淌之泥性。信手拈來，“以形寫神”充分挖掘和表現(xiàn)了對象內(nèi)在之美，同時也彰顯了藝術(shù)家以物寓情，以情寫物，注重體驗、張揚個性、追求內(nèi)在精神氣質(zhì)、追求“似與不似”的文人雅士審美觀念。②”從圖片中，我們可以看出，周國楨教授對造型、匣缽?fù)聊嘈砸约跋焕復(fù)恋淖匀积斄蚜私獾臓t火純青。寥寥幾“筆”便可以展現(xiàn)出一個常年辛苦勞作的駱駝形象，駱駝頭部微微上揚，似乎再看陽光又似乎眼含希望。匣缽?fù)恋淖匀积斄?，不僅沒有使作品看上去粗糙，反而產(chǎn)生了泥土的感覺，仿佛是大地上自然形成的產(chǎn)物。

《葉落歸根》和《老長工》這兩件作品寫意性極強，渾厚大氣，質(zhì)樸，自然。雖然所創(chuàng)作的時期不同，但都是周國楨教授采用價格低廉的材料匣缽?fù)吝M(jìn)行的創(chuàng)作。匣缽?fù)敛馁|(zhì)粗糙不能精雕細(xì)琢，且韌性和延展性較差，用來做創(chuàng)作不可控的因素很多，但用來表達(dá)雕塑創(chuàng)作中“意到筆不到”的神韻和意象卻是很好的材料。不能精雕細(xì)琢，卻能產(chǎn)生恢弘大氣、自然天成的藝術(shù)效果。

周國楨教授的作品《任重道遠(yuǎn)》（圖3）所示，材質(zhì)為瓷土與紫砂混合，尺寸：28*33cm，是周國楨教授新表現(xiàn)時期的作品。此作品作于1997年，為迎香港回歸而創(chuàng)作的組雕紀(jì)念品之三。當(dāng)時澳門還未回歸，臺灣還不知道什么時候才能回歸，因此中國人民還要像駱駝一樣艱苦跋涉，任重而道遠(yuǎn)。以“任重道遠(yuǎn)”為名，賦予一種歷史的使命感。2018年10月26日，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生藝術(shù)實驗大樓前落成。周國楨教授希望大家擁有像駱駝一樣，忍辱負(fù)重、拼搏奮進(jìn)、百折不撓的品性。

從這件作品中，不難感受出“雅拙”的原始風(fēng)味和一個充滿人性的動物世界。駱駝特別耐饑耐渴，是吃苦耐勞的象征，還有著“沙漠之舟”的美稱，人們能騎著駱駝穿過沙漠，它給人的感覺是堅韌不拔、任重道遠(yuǎn)的形象。周國楨教授在這個作品中，裝飾手法采用我國傳統(tǒng)的制瓷技法——大缸盤條和卷泥片，但成型也不完全是依靠大缸盤條和卷泥片。在古時候人們用大缸盤條和卷泥片來制作所需要的造型，而周國楨教授則是用這兩種技法所產(chǎn)生的效果來進(jìn)行裝飾，造型的過程還運用了陶瓷摸具的成型方法。在這件作品中可以看出，駱駝的主體是采用泥片來進(jìn)行裝飾，駱駝的嗉毛、鬢毛、肘毛用泥條的方式來表現(xiàn)。大部分用泥片給人以穩(wěn)重、堅韌之感，小部分以整齊短泥條的方式打破泥片規(guī)矩、呆板的形體，即沒有破壞作品中駱駝堅韌不拔的性格，反而多了幾分靈氣。談到周國楨教授新表現(xiàn)時期的駱駝，使我想到他的另一件作品《瀟灑行》（圖4）。

周國楨教授的作品《瀟灑行》如圖所示，創(chuàng)作于2000年，材質(zhì)為混合泥，尺寸40*42cm。 這也是周國楨教授新表現(xiàn)時期的作品。這件作品通身都是采用泥條進(jìn)行裝飾，這件作品中，駱駝的神態(tài)、性格都表現(xiàn)的淋漓盡致，可以感受出這只駱駝?wù)谧杂勺栽?、肆意瀟灑的行走。從圖片中可以看出，《任重道遠(yuǎn)》與《瀟灑行》這兩件作品的主體駱駝，在造型和動態(tài)方面相差不大，但兩件作品卻給觀者兩種截然不同的感受。一個負(fù)重前行，一個輕松自由。其中，泥條的運用就是一個重要的原因，這與周國楨教授對中國畫的研究是密不可分的。在中國畫中，可以通過線條的長短、粗細(xì)、強弱等等來表現(xiàn)畫中的動勢和情感，有的線條可以淡化形成塊面，這樣就形成了線面對比，互為映襯。而泥條可以作為陶瓷雕塑中“立體的線”進(jìn)行裝飾，《瀟灑行》中用于裝飾的泥條較長，雖然泥條同樣是整齊排列，卻可以使用相對較長的泥條拉長視覺產(chǎn)生飄逸、瀟灑的感覺。而《任重道遠(yuǎn)》中，大部分的泥片和少部分的短泥條，卻帶給觀者穩(wěn)定、堅強的感覺。

當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的時代性、開放性讓我們有很多的選擇進(jìn)行創(chuàng)作，材料種類的選擇與材料之間的結(jié)合，以及創(chuàng)作的肌理和燒成效果的展現(xiàn)，越來越強調(diào)的是：創(chuàng)作者的主觀感受和創(chuàng)作者作為創(chuàng)作主體所產(chǎn)生的價值，比如陶瓷雕塑家在創(chuàng)作時對泥料隨心所欲的切割、撕扯、敲打、按壓，并保留這種自然形成的肌理，這樣的創(chuàng)作反而帶給他們一種原始本真、回歸自然的美感。陶瓷雕塑家們除了在材料和造型選擇了相對原始的創(chuàng)作方法，在陶瓷燒成上也沿用了古時人們采用的坑燒、熏燒等等。這種沿用傳統(tǒng)的技法來表現(xiàn)當(dāng)下人們生活狀態(tài)的創(chuàng)作方法對筆者產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

通常情況下，陶瓷制作所使用的材料一般是質(zhì)地細(xì)膩的瓷土，或是發(fā)色較深的陶土，這兩種土韌性好、可塑性強、燒成后不容易開裂，而匣缽?fù)梁痛蟾啄嗑秃苌偈褂谩Ｏ焕復(fù)梁痛缶V泥材質(zhì)粗糙，韌性和延展性較差，燒成后經(jīng)常出現(xiàn)傷殘缺損，這在傳統(tǒng)的的審美意義上被認(rèn)定是不完美的缺陷，而周國楨教授卻把這種缺陷演變成一種新的藝術(shù)語言，在他的作品中把這種缺陷美發(fā)揮到了極致，不僅沒有使作品殘缺，反而產(chǎn)生了新的審美趣味。

“三分材質(zhì)七分打扮”在陶瓷雕塑中也是如此。陶瓷傳統(tǒng)的裝飾手法一般是釉上、釉下裝飾，或者使用顏色釉給陶瓷裝飾。而匣缽?fù)潦┯詴谏w匣缽?fù)帘旧淼臏嫔８校@與筆者的創(chuàng)作思想背道而馳。在周國楨教授《我的陶藝情節(jié)》一文中看道：盤條法和卷筒法，“這兩種方法，可以說是現(xiàn)代陶藝真正的表現(xiàn)語言?！缃瘳F(xiàn)代人重新使用這種方法，表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美和思想內(nèi)涵……可以說，始于民間發(fā)展和完善于民族的純藝術(shù)，也算是真正找到了極具個性的我國現(xiàn)代審美陶藝”③。盤條法和卷筒法是我國古代先民制作陶器的成型方法，延續(xù)至今，泥條和泥片有了新的審美內(nèi)涵，這也啟發(fā)了筆者可以運用這種“本土”的方法進(jìn)行裝飾。

周國楨教授的作品很多，所涉及的題材也很廣泛，不論是他哪個時期的作品都值得我們研究學(xué)習(xí)。當(dāng)然，除了周國楨教授，還有很多陶瓷藝術(shù)家的作品都很精彩。我們在創(chuàng)作過程中，除了從生活中獲得創(chuàng)作靈感和經(jīng)驗，也可以通過學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)家的作品和經(jīng)驗的方式，來不斷擴展我們的視野，更新我們的觀念和認(rèn)識，從而創(chuàng)作出符合當(dāng)下社會的藝術(shù)創(chuàng)作。在當(dāng)下陶瓷雕塑的創(chuàng)作中，需要不斷更新我們的創(chuàng)作思維和理念，打破了原有的思想觀念，并將“它們”賦予新的意義和審美觀念，從而創(chuàng)作出更加符合時代的藝術(shù)作品。

注釋

①藝術(shù)家周國楨：讓陶瓷升華成為純藝術(shù)；2014-11-19；最后一段；中國禮品網(wǎng)；編輯：曹輝輝；http://www．lipingov．cn/news/18354．htm

②淺析周國楨陶藝作品中的“趣”；曾鵬程；2015-11-18；美術(shù)大觀-藝術(shù)理論；59頁https://www．doc88．com/p-7754497229990．html

③我的陶藝情節(jié)；周國楨；中國論文網(wǎng)-藝術(shù)論文；https://www．xzbu．com/7/view-8598949．htm