摘要：如今隨著消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，傳統(tǒng)工藝美術(shù)卻一直處于每況愈下的局面，書(shū)籍裝幀技術(shù)作為現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展中的重要組成部分，在當(dāng)今數(shù)字技術(shù)發(fā)展的大背景下，審美方式也趨于單一性。如今圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)普遍升級(jí)，包裝、造型等形式在整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中都要求設(shè)計(jì)創(chuàng)作者認(rèn)真了解其所鑲嵌出來(lái)的文化內(nèi)容及特點(diǎn)，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都充分利用圖書(shū)的內(nèi)容，作出相關(guān)的設(shè)計(jì)內(nèi)容?？梢钥闯鋈缃駮?shū)籍裝幀風(fēng)格的特點(diǎn)不僅僅是需要表皮的美觀性，而且書(shū)籍設(shè)計(jì)必須與書(shū)內(nèi)相關(guān)的文化內(nèi)容相互融合。但現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致工藝美術(shù)品審美同質(zhì)化的現(xiàn)象下，該如何將工藝美術(shù)的藝術(shù)性與數(shù)字技術(shù)的便捷性相結(jié)合，是一個(gè)問(wèn)題。本文從藝術(shù)與科技的關(guān)系、藝術(shù)與科技之間的反思以及書(shū)籍裝幀的回歸三個(gè)方面，探究數(shù)字技術(shù)背景下工藝美術(shù)中書(shū)籍裝幀審美的回歸。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù);工藝美術(shù);書(shū)籍裝幀;藝術(shù)融合;美學(xué)

中圖分類號(hào)：J501 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）02-00-02

0 引言

“目前，在快速發(fā)展的背景下，中國(guó)現(xiàn)代對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的忽視，既具有其歷史上的局限性，也可能又夾雜其中的一些偶然性。圖書(shū)裝幀是作為工藝美術(shù)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的組成部分，它不僅承載了人們對(duì)于圖書(shū)閱讀的精神享受，同時(shí)，也體現(xiàn)了工藝美術(shù)的多樣化本質(zhì)。隨著我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視圖書(shū)裝幀的審美價(jià)值和其特性。與時(shí)俱進(jìn)的審美觀念，既是對(duì)于傳統(tǒng)圖書(shū)裝幀工藝技巧的傳承，也是人們對(duì)于圖書(shū)裝幀審美追求的一種提高。”[1]

隨著全球高新科技的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)使得人們的生活獲得更多的便利，與此同時(shí)，各國(guó)以及各地區(qū)之間的文化差異性開(kāi)始變得越來(lái)越小。在區(qū)域一體化的今天，文化已然通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的形式相互滲透和傳遞，而處在多元時(shí)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)開(kāi)始變得無(wú)所適從。與之相對(duì)應(yīng)的審美觀念也發(fā)生著翻天覆地的變化。人們更多關(guān)注的是簡(jiǎn)單的商業(yè)視覺(jué)沖擊，而忽略了書(shū)籍裝幀背后的人文精神。

數(shù)字技術(shù)時(shí)代的來(lái)臨，肯定會(huì)改變社會(huì)，更確切地說(shuō)是已經(jīng)開(kāi)始改變社會(huì)。古往今來(lái)，信息交流都是社會(huì)實(shí)踐中最重要的，可能也是最基礎(chǔ)的現(xiàn)象。那么，數(shù)字技術(shù)會(huì)改變?nèi)粘Ｉ顔?？能夠改變生產(chǎn)、再生產(chǎn)之間的關(guān)系嗎？科學(xué)與藝術(shù)是否是不能相互依存的關(guān)系？本文通過(guò)工藝美術(shù)中的書(shū)籍裝幀的相關(guān)內(nèi)容來(lái)探討這類問(wèn)題。

1 藝術(shù)與科技的創(chuàng)作關(guān)系變革

隨著數(shù)字技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代數(shù)字圖像藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)等藝術(shù)領(lǐng)域興起，并迅速地傳播，成為當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)教育活動(dòng)中不可或缺的藝術(shù)形式。這種現(xiàn)代數(shù)字圖像藝術(shù)以現(xiàn)代數(shù)字圖像技術(shù)和現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)圖像科技為藝術(shù)基礎(chǔ)，提供了一種新的藝術(shù)載體，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作者們提供全新的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)手法和藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式，同時(shí)也成為當(dāng)今世界主流數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)實(shí)踐與藝術(shù)理論方面也帶來(lái)了一定程度的變化。這些變化由淺入深地使工藝美術(shù)的發(fā)展發(fā)生巨大的變化，從而推動(dòng)了下一次的創(chuàng)新與改革。

1.1 創(chuàng)作觀念的變化

書(shū)籍的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。從殷商時(shí)代的龜冊(cè)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅文，再到“簡(jiǎn)冊(cè)”，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)以及人民的智慧?！皷|漢末年蔡倫發(fā)明造紙術(shù)以來(lái)，書(shū)籍的裝訂技藝也發(fā)生了翻天覆地的變化，‘經(jīng)折裝‘卷軸裝‘旋風(fēng)裝‘線裝‘蝴蝶裝‘裱背裝等種種復(fù)雜豐富的裝幀形態(tài)，不僅僅是獨(dú)特視野下的審美文化史，更是書(shū)籍工藝的演變、完善史。”[2]從一次次由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，人們一直在追求書(shū)籍的便利與美的享受。縱觀古今，一次次改良書(shū)籍的技藝和形式，以及現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)，說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于美的追求，并對(duì)視覺(jué)上的享受提出了更高層次的要求。

而隨著大數(shù)據(jù)的到來(lái)，人們可在任何時(shí)間和地點(diǎn)享受數(shù)字化帶來(lái)的便利，以計(jì)算機(jī)藝術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)也發(fā)生著重大變化，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)由原先按部就班的設(shè)計(jì)概念到草圖生成，演變成了可根據(jù)設(shè)計(jì)人員思維上的變化進(jìn)行方案的修改，在色彩的搭配、線條的運(yùn)用、明暗的處理等設(shè)計(jì)元素上進(jìn)行局部甚至整體調(diào)整。此外，數(shù)字化的到來(lái)，使原先以設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)的局面被打破，更多地與其他相關(guān)部門(mén)，如編輯、作者討論相關(guān)設(shè)計(jì)想法，從而形成內(nèi)容與外觀的統(tǒng)一。這在一定程度上能夠?qū)⑼庠诘脑O(shè)計(jì)形態(tài)與內(nèi)在的文化內(nèi)涵相融合，更有利于滿足讀者對(duì)書(shū)本閱讀的追求。

1.2 創(chuàng)作手段的變化

“數(shù)字技術(shù)未進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域時(shí)，所有的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)毛筆、畫(huà)筆、排筆、直尺、圓規(guī)、顏料等，一本圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)，不僅耗時(shí)還需要精心?！盵3]“電子計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)正在發(fā)展成為一種嶄新的、富有強(qiáng)烈生命力的美術(shù)設(shè)計(jì)技巧，已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。它被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)理論相結(jié)合最緊密的一種產(chǎn)物，甚至我們可以肯定它被認(rèn)為是一種科學(xué)的文化藝術(shù)，它的誕生不僅僅表現(xiàn)在一種藝術(shù)手段或一種藝術(shù)工具的創(chuàng)造和發(fā)明，更是一種嶄新的文化藝術(shù)領(lǐng)域，它對(duì)于藝術(shù)的影響和沖擊將會(huì)變得全方位?！盵4]

在數(shù)字技術(shù)的快速輔助下，設(shè)計(jì)創(chuàng)作者與相關(guān)的生產(chǎn)者、客戶溝通起來(lái)會(huì)更加便捷和準(zhǔn)確。最終的方案效果圖也與實(shí)際的落地效果相一致。新的數(shù)字技術(shù)加快了書(shū)籍裝幀的生產(chǎn)過(guò)程，也帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)潮流。

1.3 創(chuàng)作風(fēng)格的變化

數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)的工藝美術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路，在設(shè)計(jì)思維和工藝生產(chǎn)方面更體現(xiàn)出了數(shù)字技術(shù)的便利性。數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用不僅改變了生產(chǎn)工藝流程，同時(shí)也讓設(shè)計(jì)師和藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了新的想法和理念。然而，數(shù)字技術(shù)在帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在一些粗制濫造的設(shè)計(jì)作品，影響了整個(gè)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。怎樣的藝術(shù)形式既符合現(xiàn)代大眾審美、又傳承了過(guò)去的元素，值得我們深思[5]。

2 藝術(shù)與技術(shù)審美關(guān)系的反思

數(shù)字技術(shù)過(guò)多的參與，使書(shū)籍裝幀缺乏人文特征，已成為一種商品性的符號(hào)。數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展還缺乏科學(xué)精神。數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，保留了科學(xué)精神的客觀性與人文精神的創(chuàng)造性，是客觀與主觀的統(tǒng)一。在大數(shù)據(jù)背景下，工藝美術(shù)的發(fā)展面臨諸多潛在的危機(jī)與壓力，藝術(shù)帶給人們的精神享受隨著數(shù)字技術(shù)體系的不斷發(fā)展而逐漸淡化，這種不利的因素也應(yīng)被考慮在內(nèi)。

2.1 數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用的過(guò)度與適度

藝術(shù)交流活動(dòng)之所以對(duì)于一個(gè)社會(huì)、對(duì)于人民大眾來(lái)說(shuō)具有重要的歷史意義，有一定的價(jià)值，關(guān)鍵是因?yàn)樗娜宋男耘c藝術(shù)特殊品質(zhì)，而這種藝術(shù)特殊品質(zhì)也并非因?yàn)樗械漠?dāng)代藝術(shù)家都一樣能夠被廣泛認(rèn)同。在中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，在現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)創(chuàng)作中，多數(shù)人的思維方式還停留在裝訂、排版這樣的基礎(chǔ)內(nèi)容上，但書(shū)籍裝幀是基于書(shū)籍內(nèi)容而產(chǎn)生的視覺(jué)形式，是基于裝飾繪畫(huà)的高度完成的。在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下，傳統(tǒng)的人文精神在逐漸消失，留下的是追求所謂“高大上”的視覺(jué)“景觀”。對(duì)于數(shù)字技術(shù)的過(guò)度依賴，使人們的內(nèi)心想法無(wú)法得到滿足，從而影響到日常生活的方方面面。因此，在藝術(shù)與科技之間，需尋求一種“中庸”的思維，使兩者相互滲透、相互聯(lián)系。

科技的最大動(dòng)力主要在于到底要如何取消個(gè)別，發(fā)現(xiàn)、搜索、重塑普遍，而現(xiàn)代藝術(shù)恰恰與之相反。如果一味地尋求借助數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)手段不斷創(chuàng)造并生產(chǎn)缺少本質(zhì)內(nèi)涵與藝術(shù)審美內(nèi)在價(jià)值的書(shū)籍封面，僅僅是為了能夠滿足廣大人民大眾的審美感受和口味的所謂“形式大于內(nèi)容”的一類普遍性通俗主義藝術(shù)作品，是一種藝術(shù)作品過(guò)度盲從于現(xiàn)代科技的短視現(xiàn)象。

2.2 科學(xué)與藝術(shù)的對(duì)立與統(tǒng)一

數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系在最初就是相互交集并且相互影響的，發(fā)展到后期更是相互滲透。真正具有創(chuàng)作力的藝術(shù)家并不完全依賴于新技術(shù)，而是以數(shù)字技術(shù)為輔助手段，進(jìn)行范圍更廣的合作與交流。而今，我們所需的數(shù)字技術(shù)能夠更加準(zhǔn)確地創(chuàng)造一個(gè)系統(tǒng)，可以預(yù)測(cè)我們未來(lái)的需要，并且能夠轉(zhuǎn)化我們的創(chuàng)作思維。

在人工智能高速發(fā)展的今天，藝術(shù)家們不僅要面臨同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也要面對(duì)數(shù)字技術(shù)對(duì)工藝美術(shù)的沖擊。但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)層面來(lái)說(shuō)，無(wú)疑存在一定的弊端。數(shù)字技術(shù)在給繁重的書(shū)籍裝幀工作帶來(lái)便利的同時(shí)，也相應(yīng)帶來(lái)了同質(zhì)化的現(xiàn)象。大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)把不同的書(shū)籍種類以同樣的視覺(jué)元素呈現(xiàn)在大眾的日常生活中，人們不再能感受到書(shū)籍封面帶給大眾的文化傳播作用，但藝術(shù)的表達(dá)則是超出人類情緒和意識(shí)的產(chǎn)物。只有將理性的數(shù)字技術(shù)與感性的藝術(shù)思想相結(jié)合，才能使當(dāng)代的書(shū)籍裝幀碰撞出火花，只有兩者相互包容、相互依存，才能使以書(shū)籍裝幀為代表的工藝美術(shù)迎接更加光明的發(fā)展前景，從而推動(dòng)這一藝術(shù)形態(tài)繼續(xù)蓬勃發(fā)展。

3 數(shù)字技術(shù)背景下書(shū)籍裝幀美學(xué)的融合與創(chuàng)新

數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中處于主導(dǎo)地位。雖然在研究和利用現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)時(shí)，有一些問(wèn)題亟待我們認(rèn)識(shí)并提高注意力和警覺(jué)，但也正是由于這些問(wèn)題能夠很好地利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所取得的成績(jī)，并且能不斷滿足現(xiàn)代人們對(duì)于物質(zhì)及文化審美的需要，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中受到了歡迎。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在當(dāng)代的迅速進(jìn)步和發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)之間的聯(lián)系會(huì)逐漸變得越來(lái)越緊密，而且在數(shù)字時(shí)代也已經(jīng)開(kāi)始搭建起科技與藝術(shù)之間的立體交叉橋。

3.1 融合中提升書(shū)籍裝幀的審美性

生活在這個(gè)越來(lái)越多元化的時(shí)代，我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到，與時(shí)俱進(jìn)正在逐漸成為促使我們思想進(jìn)步和工作發(fā)展的一種必然要求和途徑。新一代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得當(dāng)前我國(guó)圖書(shū)裝幀的發(fā)展路徑和道路更加趨于豐富和多樣性，因此，有必要將圖書(shū)裝幀信息的形式多元化和圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)理念更好地融入其中，建立一個(gè)歷史性和具有現(xiàn)實(shí)意義的工程。同時(shí)，還需要準(zhǔn)確地把握當(dāng)代圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)技術(shù)的多樣性和圖書(shū)信息化發(fā)展趨勢(shì)，從中外藝術(shù)品的多元化和信息共享中吸收先進(jìn)的藝術(shù)思潮，積極追蹤與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)文化觸覺(jué)，只有通過(guò)在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)技術(shù)手段、打造工藝等具體的層次上進(jìn)行革命性的創(chuàng)新，才能夠真正使圖書(shū)裝幀的設(shè)計(jì)富有創(chuàng)新精神，幫助當(dāng)代人們發(fā)展走向未來(lái)。

數(shù)字技術(shù)背景下的現(xiàn)代書(shū)籍裝幀必然是藝術(shù)與科技的完美融合，不斷借助數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)力，了解和借鑒其他的藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)造出更加豐富且多元化的工藝美術(shù)作品。

3.2 融合中實(shí)現(xiàn)書(shū)籍裝幀的美學(xué)回歸

在如今的物權(quán)社會(huì)，書(shū)籍漸漸成為一種商品，但文化屬性的傳承又使其與其他的物質(zhì)商品有本質(zhì)的不同。傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀承載的是人們對(duì)于書(shū)本文化的體現(xiàn)和渴望，因而，在書(shū)籍裝幀的審美回歸中需大力發(fā)展傳統(tǒng)工藝元素，這不僅僅是體現(xiàn)日常生活中審美的差異性，更是堅(jiān)定走文化自信道路，讓更多人認(rèn)識(shí)熟悉書(shū)籍裝幀的工藝技藝。同樣，借助數(shù)字技術(shù)的便捷性，能更加準(zhǔn)確地捕捉人們對(duì)于書(shū)籍裝幀美的需求，使傳統(tǒng)元素與時(shí)俱進(jìn)，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化得到良好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)背景下的工藝美術(shù)創(chuàng)造必然會(huì)呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)和審美，同樣，其所帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作危機(jī)也在一定程度上提醒著創(chuàng)作者們，是技術(shù)的到來(lái)將要打敗人類的藝術(shù)智慧精華，還是一成不變地沿襲過(guò)去的傳統(tǒng)？書(shū)籍裝幀的未來(lái)極具時(shí)間性也具有空間性，在過(guò)去，人們靠一石一竹一冊(cè)將文化展現(xiàn)在大眾面前，這是大自然的饋贈(zèng)，也是人們對(duì)于自然、對(duì)于書(shū)籍的尊重;而今，隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)于生活的滲透，我們也需與時(shí)代同步，借助數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)創(chuàng)作者上升到更高的藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)與技術(shù)本就是相互關(guān)聯(lián)的載體，兩者缺一不可。

因此，面對(duì)數(shù)字技術(shù)的不斷廣泛使用和發(fā)展壯大，藝術(shù)創(chuàng)作者必須與時(shí)俱進(jìn)，一方面要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他優(yōu)秀的學(xué)者進(jìn)行交流，借助科學(xué)技術(shù)對(duì)創(chuàng)作者思維進(jìn)行開(kāi)發(fā);另一方面，需加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素的提取，在客觀的科學(xué)技術(shù)面前，需避免創(chuàng)作同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生，將書(shū)籍裝幀的傳統(tǒng)性結(jié)合時(shí)代的軌跡不斷向前發(fā)展。在科學(xué)與藝術(shù)相統(tǒng)一的屬性下采取更加有效的設(shè)計(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：林琳（1985—），女，遼寧丹東人，博士在讀，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。