曾 凱

（中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院廈門分院，福建 廈門 361000）

城區(qū)公園是現(xiàn)代城市公共基礎(chǔ)設(shè)施之一，城區(qū)公園的建設(shè)目的是提升城市整體美觀性、提高建設(shè)水平，為人民群眾提供日常休閑娛樂、文體活動的良好場所，更是彰顯地區(qū)文化特色、風(fēng)俗特點(diǎn)的重要元素。在城區(qū)公園的景觀設(shè)計(jì)中，園林景觀工程師靈活運(yùn)用傳統(tǒng)地域文化，依托本地區(qū)特有資源進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，形成豐富多樣、具有濃郁地區(qū)文化風(fēng)尚的公園景觀形態(tài)，在提升城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，這對于本地區(qū)城市發(fā)展而言具有重要意義。

1 傳統(tǒng)地域文化與城區(qū)公園景觀概念概述

1.1 傳統(tǒng)地域文化

傳統(tǒng)地域文化就是指在本地區(qū)的歷史發(fā)展過程中，該地區(qū)人們的生產(chǎn)生活、社會生活中逐漸形成的，具有地域特色的文化形式。傳統(tǒng)地域文化包含地區(qū)內(nèi)人們的文化生活、勞動智慧、人情往來、風(fēng)土民俗等，濃縮著這一地區(qū)歷史發(fā)展成果，是一個(gè)地域人文、傳統(tǒng)、生態(tài)的凝聚，與一個(gè)地區(qū)環(huán)境相融合，具有鮮明的地域特征。傳統(tǒng)地域文化深深影響著這一地區(qū)人們的思維方式、文化內(nèi)涵與思想意識，與地區(qū)發(fā)展、地區(qū)人民生活之間是一種相輔相成、互為依托的關(guān)系[1]。

1.2 城區(qū)公園景觀

城區(qū)公園景觀是城市公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要內(nèi)容，更是提升城市整體美觀性的主要元素。城區(qū)公園景觀的設(shè)計(jì)，不僅需要滿足人們的日常休閑需求，讓人們可以在公園中觀賞景色、游憩休閑，更需要滿足人們的心理需求與精神期盼。需要符合一個(gè)城市的文化特征，銜接城市的文化脈絡(luò)，與城市經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的發(fā)展息息相關(guān)。可以說，城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)能夠直接反映一個(gè)城市的文化特色、精神風(fēng)貌。

可以看出，傳統(tǒng)地域文化是城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)資源，而城區(qū)公園景觀則是體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化特色，實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的重要構(gòu)成。

2 傳統(tǒng)地域文化在城區(qū)公園景觀中的應(yīng)用問題

2.1 忽視了文化的傳承發(fā)揚(yáng)

根據(jù)現(xiàn)階段城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)際情況可以看出，在過去一段時(shí)間的城市建設(shè)中，人們過于關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施的功能性與質(zhì)量，而忽略了基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)在文化與文化特征。就城區(qū)公園而言，城區(qū)公園中的景觀設(shè)計(jì)美觀性十足，公園景觀區(qū)域植被豐富、植物群落完善，其中設(shè)置大量的休閑桌椅、健身器材等，充分滿足城市居民的日常生活休閑需求。但是，從這些設(shè)施中，很難看出這一城區(qū)公園景觀的特色，人們無法在景觀區(qū)域中感受到城市文化魅力，不能夠從植物設(shè)置、小品雕塑設(shè)置中體會到單獨(dú)屬于本城市的文化內(nèi)涵。這就是在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員一味地尋求美觀性與實(shí)用性，沒有注意賦予不同景觀區(qū)域文化內(nèi)涵，導(dǎo)致城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中文化缺失，既不能夠體現(xiàn)本地域特色文化，也無法引起人們的思想、情感共鳴，無法實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[2]。

2.2 忽視了主題的構(gòu)建體現(xiàn)

城區(qū)公園是重要的城市公共基礎(chǔ)設(shè)施之一，是城市的開放空間，更是人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂、放松身心、文體活動的主要場所。在不同城市、不同區(qū)域中，建設(shè)城區(qū)公園，開展公園的景觀設(shè)計(jì)，需進(jìn)行公園主題設(shè)計(jì)，比如：廈門思明區(qū)的城區(qū)公園建設(shè)，需要結(jié)合思明區(qū)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的鷺島精神，在本地區(qū)傳統(tǒng)文化中引入“堅(jiān)持不懈的原鄉(xiāng)人精神”元素，以此為主題。在景觀設(shè)計(jì)中，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)地域文化的主題構(gòu)建，將植物群落布置、植被顏色與類型選擇、小品布置、景觀功能設(shè)施的設(shè)置等均圍繞主題展開，促使一切景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容迎合主題、響應(yīng)主題，形成鮮明的公園景觀主題，充分體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化特色，強(qiáng)調(diào)本地區(qū)精神風(fēng)貌特點(diǎn)。但是，在實(shí)際過程中，很多城區(qū)公園的景觀設(shè)計(jì)沒有圍繞主題展開，比如：主題是飲茶文化，而景觀區(qū)域中設(shè)置的植物不具備營造飲茶氛圍的作用，區(qū)域中的景觀小品設(shè)置五花八門，大量元素堆砌其中，導(dǎo)致城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)主題缺失。

2.3 忽視了融合的合理創(chuàng)新

在城區(qū)公園的景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)地域文化，很多設(shè)計(jì)師會將大量的文化元素融入景觀中，比如：種植具有傳統(tǒng)氛圍的植物，以鄉(xiāng)土樹種營造古色古香的氛圍等?；蛘呤且雮鹘y(tǒng)符號，以符號標(biāo)記營造地域文化氛圍，體現(xiàn)地域文化特色。縱觀城區(qū)公園景觀的地域傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)，普遍存在文化融合同質(zhì)化的情況?？梢钥吹?，廈門特區(qū)的各個(gè)公園紛紛建設(shè)茶亭與石桌椅，打造原鄉(xiāng)文化特色。這樣單一的融合手法缺乏創(chuàng)新理念，忽略了廈門特區(qū)的精神，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化以更加新穎、符合現(xiàn)代人生活形態(tài)的形式出現(xiàn)，從而降低了地域傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值，影響城區(qū)公園景觀的提升。

3 傳統(tǒng)地域文化在城區(qū)公園景觀中的應(yīng)用策略

為了更好地研究傳統(tǒng)地域文化在城區(qū)公園景觀中的應(yīng)用，本次選擇以“馬鑾灣古樹公園項(xiàng)目”為研究案例。項(xiàng)目位于廈門馬鑾灣新城的東瑤社區(qū)東部入口處，南臨馬鑾灣新城商務(wù)區(qū)，西臨過蕓溪溪流，北鄰海翔大道。設(shè)計(jì)與建設(shè)內(nèi)容包括：飛德宮民俗入口廣場、康養(yǎng)宣傳步道、休閑文化展覽平臺、生態(tài)古樹廣場、多彩造型花圃、框景廊架、山頂古窯文化廣場、毛石雕塑廣場等城區(qū)公園，同時(shí)包含大量基礎(chǔ)景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)內(nèi)容。

3.1 以景觀為載體，進(jìn)行文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

根據(jù)“馬鑾灣古樹公園項(xiàng)目”設(shè)計(jì)與建設(shè)內(nèi)容可以看出，項(xiàng)目中包含大量城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容。在項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)中以“古樹公園”為主題，結(jié)合東瑤社區(qū)原址環(huán)境中的古樹資源，以地域鄉(xiāng)土植被景觀為載體，在公園入口旁的飛德宮前庭院種植白蘭花、杜荊、桃花心木等觀賞植物，樹池石凳與地面鋪磚均適當(dāng)穿插慈濟(jì)文化的符號元素，彰顯當(dāng)?shù)卮葷?jì)信俗傳統(tǒng)地域文化在景觀中抽象性藝術(shù)表達(dá)，而飛德宮建筑內(nèi)的部分開敞空間則設(shè)計(jì)成保生大帝信俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陳列區(qū)，讓廟宇建筑與庭院景觀和諧相處。進(jìn)一步細(xì)化調(diào)整，通過設(shè)計(jì)提升美觀性，借助細(xì)節(jié)處理促使其體現(xiàn)出東瑤社區(qū)的古樹與古窯文化特色，發(fā)揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化的觀念。在實(shí)際設(shè)計(jì)中以公園中的百年古榕樹為主要載體，搭配多彩造型花圃，使得多彩瓷器文化造型的花圃成為古樹的保護(hù)區(qū)域，區(qū)域外圍設(shè)置古樹信息牌，在信息牌上詳細(xì)闡述古樹與城區(qū)的情況及其有關(guān)的僑批文化典故，信息牌還設(shè)置了掃碼游戲，可讓人們通過游戲積分兌換澆灌花圃保護(hù)區(qū)與古樹的水肥，將虛擬與現(xiàn)實(shí)緊密融合，寓教于樂中讓古樹生態(tài)保護(hù)與傳統(tǒng)地域文化深入人心。并通過設(shè)計(jì)借景廊架、山頂古窯文化廣場、毛石雕塑廣場等，以此形成良好生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)東瑤社區(qū)崇尚自然生態(tài)和傳承地域傳統(tǒng)文化的理念。

3.2 以城市為核心，進(jìn)行融合的主題構(gòu)建

“馬鑾灣古樹公園項(xiàng)目”中包含較多的人行步道、景觀節(jié)點(diǎn)內(nèi)容，在這部分的設(shè)計(jì)中，充分考慮海滄馬鑾灣現(xiàn)階段的發(fā)展情況，根據(jù)本區(qū)域的整體建設(shè)水平、建設(shè)風(fēng)格進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，促使城區(qū)公園景觀能夠與馬鑾灣新城相銜接、相融合，體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化整體特色。依照人性化原則、特色性原則與生態(tài)性原則，緊緊圍繞“古樹”主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，闡述古樹歷史典故與地區(qū)文化，促使一切基礎(chǔ)設(shè)施、景觀區(qū)域均與古榕樹相映襯，同時(shí)豐富公園功能，古樹保護(hù)、健身休閑、游憩、民俗文化于一體，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目與周圍城區(qū)環(huán)境的協(xié)同發(fā)展[3]（如圖1）。毛石雕塑廣場在設(shè)計(jì)中富有童趣的可移動花壇，廣場的一側(cè)設(shè)計(jì)兒童攀援游戲“航船”原形雕塑，既是美觀有趣的藝術(shù)品，又賦予其傳統(tǒng)地域海濱城市遠(yuǎn)洋通商文化特色與頑強(qiáng)拼搏的生命力。

圖1 馬鑾灣古樹公園平面圖示

3.3 以傳統(tǒng)景觀為基礎(chǔ)，進(jìn)行融合的多樣化創(chuàng)新

本次“馬鑾灣古樹公園項(xiàng)目”的景觀設(shè)計(jì)中，在休閑觀景與文化展覽平臺、框景廊架、康養(yǎng)宣傳步道、山頂古窯文化廣場設(shè)計(jì)上，適當(dāng)采用創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的手法。通過動靜結(jié)合、蜿蜒曲折的步道，高低錯落、疏密滲透的花木配置，堆山疊石、引導(dǎo)與暗示等手法；設(shè)計(jì)靈活多變的園林綠化植物；采用陶罐雕塑和景觀文化小品，創(chuàng)新虛擬游戲體驗(yàn)、實(shí)體燈光秀體驗(yàn)等，提升景觀層次感與園林造景意境。在現(xiàn)代化公園中呈現(xiàn)出古色古香的韻味，以此實(shí)現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（如圖2）。從入口處進(jìn)入公園內(nèi)部的康養(yǎng)宣傳步道設(shè)計(jì)中，采用當(dāng)?shù)夭牧系臈l石步道曲折幽深，隨著游客行走在高低起伏的臺梯上，沿途欣賞傳統(tǒng)五祖拳、太極拳等康養(yǎng)文化知識欄，還有植被郁郁蔥蔥，多層分布的高喬木、茂密灌木、低矮草本、細(xì)小地衣以及藤本穿插錯落，構(gòu)架成相對繁盛的雨林空間。山頂古窯文化廣場中陳列著當(dāng)?shù)爻鐾恋牟煌甏鸥G與白瓷雕塑的藝術(shù)仿品，夜幕下利用地面投影燈營造出白瓷玲瓏剔透、瓷畫令人陶醉的場景和意境，展示出當(dāng)?shù)毓鸥G文化具有的重要?dú)v史意義和研學(xué)價(jià)值。雖然傳統(tǒng)造園手法與傳統(tǒng)景觀放在現(xiàn)代城區(qū)公園中已不大適宜，難以實(shí)現(xiàn)，可源自傳統(tǒng)風(fēng)景園林的激動人心的景觀，同樣是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)追求的基本目標(biāo)。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中運(yùn)用弧形與弓形對同一景觀劃分為兩個(gè)面，創(chuàng)造出相互排斥與吸引的景觀動態(tài)，對比傳統(tǒng)造園的靜態(tài)非動態(tài)格局，繼承傳統(tǒng)景觀融合多樣化創(chuàng)新形成現(xiàn)代景觀公園。

圖2 馬鑾灣古樹公園效果圖示

4 結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代社會城市不斷建設(shè)與發(fā)展的過程中，對城區(qū)公園景觀的要求不斷提高，單純提升公園景觀的美觀性，已經(jīng)無法滿足城市的發(fā)展需求，更無法滿足城市居民的日常精神生活需求。在今后的城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中，建議要充分考慮地區(qū)實(shí)際情況，深入探索地區(qū)本土文化，以傳統(tǒng)地域文化輔助景觀設(shè)計(jì)，豐富城區(qū)公園景觀中的文化內(nèi)涵，凸顯公園景觀主題建設(shè)；還需要在景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)創(chuàng)新城市傳統(tǒng)文化元素的融合手法，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，促使城市傳統(tǒng)地域文化煥發(fā)生機(jī)與活力，持續(xù)性提升城區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)的整體水平。