李翠艷

摘 要：二十世紀(jì)八十年代左右，我國檔案領(lǐng)域開始對(duì)口述檔案概念、內(nèi)涵、外延等相關(guān)理論進(jìn)行研究。概念界定的不清晰導(dǎo)致不同學(xué)者對(duì)口述人事后追憶形成的記錄是否應(yīng)稱為“口述檔案”持有不同意見，在一定程度上影響口述檔案相關(guān)基礎(chǔ)理論研究進(jìn)程。本文嘗試從口述檔案的本質(zhì)屬性、價(jià)值形態(tài)、載體形式以及種類劃分4個(gè)方面論述口述檔案的相關(guān)觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：口述檔案;檔案;原始記錄性

一、關(guān)于本質(zhì)屬性

原始記錄性被認(rèn)為是檔案的本質(zhì)屬性，一些觀點(diǎn)認(rèn)為口述檔案是事后追憶形成，其內(nèi)容易受口述人主觀情緒影響，帶有“個(gè)人主觀色彩”“并不具備或很少具有檔案的原始性”，因而不能稱為“檔案”。

口述檔案的內(nèi)容是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)直接產(chǎn)生，并存儲(chǔ)于親身經(jīng)歷歷史事件人的記憶中，事后呈現(xiàn)形式是對(duì)口述檔案內(nèi)容及開展活動(dòng)記錄的結(jié)果，過程本身就具備原始記錄性。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有檔案定義的理解，檔案是由社會(huì)組織或人對(duì)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和經(jīng)過記錄而成，是人的主觀意識(shí)與客觀事實(shí)相互作用的結(jié)果。檔案內(nèi)容的確定性也表明只有文字出現(xiàn)才為檔案的產(chǎn)生提供可能。文字作為構(gòu)成檔案信息的基本單元，這些基本單元的選擇和組合是由記錄人思維參與并執(zhí)行的結(jié)果。從單個(gè)基本單元的選擇到文件的產(chǎn)生再到檔案的匯集編纂，人這個(gè)主體一直參與其中，而檔案又并非是自然界的產(chǎn)物，所以，任何檔案都會(huì)受“個(gè)人主義色彩”影響。因此，不能以“個(gè)人主義色彩”否定口述檔案的原始記錄性。

另外，口述檔案的“個(gè)人主義色彩”不是不可控的，通過管控口述檔案采集、制作過程的規(guī)范程度能減少“個(gè)人主義色彩”的不利影響?？谑鰴n案的采集、制作是采訪者和受訪者雙向努力的過程，雙方都應(yīng)在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上開展記錄活動(dòng)。采訪者采集主題的選擇應(yīng)是以彌補(bǔ)歷史空白、急需搶救內(nèi)容為主;采集對(duì)象的選擇，一定是親歷、親見、親聞、歷史事件或重要人物;采訪過程中要充分尊重口述人，并且不能存有誘導(dǎo)行為;最后對(duì)內(nèi)容的整理，要遵循文獻(xiàn)編纂學(xué)中“述而不作”的原則，保持口述者的口音、表達(dá)方式，即使其中包含語法錯(cuò)誤，也僅做注釋，以保證采集的來源、內(nèi)容和過程的原始記錄性。所以，口述檔案具備檔案的本質(zhì)屬性原始記錄性。

二、關(guān)于價(jià)值形態(tài)

口述檔案除具有憑證價(jià)值、參考價(jià)值外，因其記錄內(nèi)容的稀缺性和記錄視角的獨(dú)特性，對(duì)再現(xiàn)歷史場景、豐富歷史內(nèi)容、彌補(bǔ)歷史斷層等方面發(fā)揮著重要作用。孫艷波在其《口述檔案價(jià)值》一文中闡述口述檔案具有“填補(bǔ)歷史空白、挽救文化遺產(chǎn)、變革現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)歷史、改善館藏結(jié)構(gòu)、構(gòu)建社會(huì)記憶角度”等價(jià)值。[1]孟月則從雙元價(jià)值觀的角度闡述口述檔案具有信息價(jià)值和工具價(jià)值。[2]筆者認(rèn)為可從橫向的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和縱向的長遠(yuǎn)價(jià)值分析。

橫向現(xiàn)實(shí)價(jià)值體現(xiàn)在口述檔案給個(gè)人留存歷史記憶的機(jī)會(huì)，也給了社會(huì)傾聽個(gè)人分享歷史記憶的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為激發(fā)更多的人主動(dòng)參與到為留存社會(huì)記憶提供素材創(chuàng)造了可能。口述檔案取之于民，而又用之于民，在一取一用之間形成了個(gè)人記憶到社會(huì)記憶再到個(gè)人的良性存儲(chǔ)模式，使社會(huì)記憶得以鮮活的方式持續(xù)保存。

縱向長遠(yuǎn)價(jià)值體現(xiàn)在口述檔案對(duì)傳承歷史文化，延續(xù)社會(huì)記憶，豐富國家檔案信息資源發(fā)揮重要作用。以往的檔案文獻(xiàn)多偏重于記錄統(tǒng)治階層的活動(dòng)，以俯視視角的形式記錄存儲(chǔ)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而忽略了社會(huì)最大構(gòu)成者的普通民眾他們對(duì)社會(huì)的感知。口述檔案正是以個(gè)人視角再現(xiàn)涉及大眾生活的方方面面，將個(gè)人經(jīng)歷與國家記錄聯(lián)一體，彌補(bǔ)了遺留下來的檔案對(duì)歷史保存的不完整性，填補(bǔ)了歷史空白，豐富了國家檔案信息資源。

三、關(guān)于載體形式

《檔案術(shù)語詞典》給出的口述檔案表現(xiàn)為錄音磁帶或?qū)︿浺舻闹鹱钟涗泝煞N形式，王夕在解釋“口述檔案”概念時(shí)增添了手稿形式。[3]呂明軍認(rèn)為“口述檔案就是使口頭材料保存在一定載體內(nèi)”[4]，但對(duì)于口述檔案存儲(chǔ)哪種載體并未明確說明。筆者認(rèn)為，口述檔案的載體形式根據(jù)存儲(chǔ)時(shí)期不同，分為前期以人腦為介質(zhì)，和后期以聲像檔案為主、紙質(zhì)材料為輔的多種載體形式并的兩個(gè)階段。

根據(jù)口述檔案的記憶屬性特征，應(yīng)將人腦視為一種記憶的載體而使口述與檔案關(guān)聯(lián)起來，口述檔案的實(shí)質(zhì)是存在于人腦載體的原生記憶遷移到其他載體的結(jié)果。[5]所以，人腦應(yīng)該是口述檔案最原生的記錄載體。但口述人受時(shí)間、生理、地域等因素影響，記憶的穩(wěn)定性和內(nèi)容的傳播性受到限制，以具體實(shí)物固化有利于打破限制發(fā)揮其價(jià)值?？v觀檔案載體形式的發(fā)展和運(yùn)用，需依托媒介技術(shù)手段，媒介技術(shù)手段的發(fā)展推動(dòng)了檔案載體形式的演變，也造成存儲(chǔ)介質(zhì)多元化，經(jīng)歷了從金屬錫箔、蠟筒、鋼絲、洋干漆和膠木唱 片、磁帶、光盤，到今天廣泛使用硬盤、小型快閃卡和 安全數(shù)碼卡等[6]變化。相比較紙張記錄，新型檔案載體的便捷、形象、生動(dòng)等特性，更適合記載口述檔案，但這并不意味著新型載體就是口述檔案標(biāo)準(zhǔn)載體形式，除此還應(yīng)包含紙張載體形式。

四、關(guān)于種類劃分

有學(xué)者認(rèn)為，口述檔案應(yīng)屬于聲像檔案范疇，筆者認(rèn)為這種劃分不妥。從形成時(shí)間上，口述檔案區(qū)別其他實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的檔案，它不是組織日常運(yùn)轉(zhuǎn)過程中相伴形成的，所述內(nèi)容與其形成過程是分離的;形成來源及過程上來看，口述檔案的口述人是親歷、親見、親聞、歷史事件或重要人物，形成過程從項(xiàng)目立項(xiàng)到形成需經(jīng)過細(xì)致、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎的組織與規(guī)劃，而聲像檔案不存在這樣的嚴(yán)苛要求;從載體形式上，口述檔案除了包含聲像檔案外，還存在大量的紙質(zhì)文字材料，例如基于口述史料的回憶錄、口述檔案整理后的文字稿等，就不屬于聲像檔案的范圍。

筆者認(rèn)為，口述檔案自身的特殊性，加之現(xiàn)有檔案理論體系以及人們認(rèn)知習(xí)慣，口述檔案很難被簡單的化為某一類別，但就口述檔案內(nèi)部，可細(xì)分為不同表現(xiàn)形式的檔案類型。例如，蔣冠等人提出將口述檔案細(xì)劃分成“口述筆錄檔案、口述錄音檔案、口述筆錄錄音綜合型檔案、口述電子文件檔案等幾個(gè)子類 ”[7]的做法值得借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷波.口述檔案價(jià)值[J].蘭臺(tái)內(nèi)外，2016（3）：50.

[2]孟月.口述檔案的價(jià)值理解———基于檔案雙元價(jià)值觀視閾[J].信息資源與工程，2019（6）：129-135.

[3]王夕. 國際檔案理事會(huì)對(duì)幾種新型材料檔案的定義[J].四川檔案，1989（6）：5.

[4]呂明軍.口述檔案及其興起[J].檔案，1986（12）：50.

[5]王巧玲，周玲鳳，梁傳靖.對(duì)口述檔案采集工作的理論思考——以北京地區(qū)絲綢老專家口述檔案采集實(shí)踐為例[J].北京檔案，2020（3）：13-16.

[6]魏振毅.國外在線口述檔案研究現(xiàn)狀及啟示[J].檔案管理，2018（4）：44-46.

[7]蔣冠，瞿良毅，陳修鋒.口述檔案的身份識(shí)別及其憑證價(jià)值新探[J].檔案管理，2007（3）：33.

（津市東麗區(qū)武警后勤學(xué)院? 300309）