張聰

[摘要] 班集體建設(shè)本質(zhì)上是一種情感建設(shè)過(guò)程，班主任在班集體建設(shè)的過(guò)程中要不斷反思人的情感追求。本文在對(duì)朱小蔓教授的情感教育思想進(jìn)行系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，從班集體的本質(zhì)、班集體建設(shè)需要面對(duì)的情感問(wèn)題、班集體如何提升人的情感素養(yǎng)三個(gè)方面入手，集中闡釋了當(dāng)下關(guān)于中小學(xué)班集體情感教育研究中為何這樣、何以發(fā)展等關(guān)鍵性問(wèn)題及它們的解決方法。

[關(guān)鍵詞] 情感教育;班集體建設(shè);關(guān)鍵性問(wèn)題;研究

緬懷和紀(jì)念一位優(yōu)秀的教育家和教育學(xué)家需要后輩重溫和反思其寶貴的教育思想。一位教育家的去世，我們可以用反思其實(shí)踐的方式來(lái)紀(jì)念;但一位教育學(xué)家的去世，卻需要后輩不斷地沉淀和思考其教育思想所折射出的光芒。而朱小蔓教授就是這樣一位教育家和教育學(xué)家，她在其畢生的經(jīng)歷中所積極建構(gòu)的情感教育體系，已然為中國(guó)教育理論和實(shí)踐雙重領(lǐng)域提供了積極的探索與思考。對(duì)這樣一位學(xué)者而言，我們對(duì)她最好的反思就是系統(tǒng)總結(jié)、凝練和學(xué)習(xí)她的思想，并將這種思想應(yīng)用于我們的思考和實(shí)踐之中。其實(shí)在很多年前就有一些研究者，已經(jīng)對(duì)朱小蔓教授的情感教育思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究;而今，更需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)朱小蔓教授的教育思想。

在朱小蔓教授莊嚴(yán)的告別儀式上，來(lái)自北京師范大學(xué)、南京師范大學(xué)以及中國(guó)教育科學(xué)研究院等朱小蔓教授生前工作過(guò)的多個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)和同事都來(lái)送朱小蔓教授最后一程。談起朱小蔓教授的人們始終飽含深情、滿(mǎn)懷敬仰。這種深情和敬仰，我想一定有著深刻的情感基礎(chǔ)。朱小蔓教授認(rèn)為，“隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入和教育改革，尤其是學(xué)校課程改革的推進(jìn)，社會(huì)大環(huán)境及整個(gè)教育生態(tài)，包括學(xué)生在校生活的組織系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與功能已經(jīng)發(fā)生很大的變化，關(guān)心班級(jí)日常生活質(zhì)量，思考班集體教育的情感維度，有助于釋放和創(chuàng)新班級(jí)組織特有的教育功能。”因此，朱小蔓教授為我們指出了情感教育視角下如何更好地建設(shè)班集體的方法論，恰好也是一種教育人學(xué)的思考議題。

一、班集體建設(shè)本質(zhì)上是一種情感建設(shè)過(guò)程，要反思人的情感追求

班集體建設(shè)本質(zhì)上是一種情感建設(shè)的過(guò)程，在這一過(guò)程中要反思人的情感追求。自1632年夸美紐斯在《大教學(xué)論》中鮮明地提出“班級(jí)授課制”以來(lái)，世界各國(guó)的基礎(chǔ)教育都以班級(jí)為單位，形成了不同形態(tài)、不同樣式、不同內(nèi)涵的班級(jí)授課形式。這種班級(jí)授課形式，實(shí)際上將學(xué)生緊緊地放在一個(gè)空間之內(nèi)。但這種空間的學(xué)習(xí)過(guò)程是否是學(xué)生知識(shí)、情感、能力同步形成的過(guò)程呢？其實(shí)在很大程度上，我們僅僅是讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高其學(xué)科學(xué)習(xí)能力，而忽視了班級(jí)內(nèi)部人與人之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中的交流以及生成的情感要素。所以就班級(jí)的本質(zhì)而言，我們不僅僅要看到教學(xué)班、行政班等班級(jí)屬性，而且更要看到班級(jí)在本質(zhì)上還是一種教育班的形態(tài)。尤其在中國(guó)教育的語(yǔ)境下，我們要積極地看到人是追求情感的，人需要來(lái)自情感上的尊重，人也需要情感上的交流，更需要情感上的反思。在這樣一種情況下，班集體建設(shè)在本質(zhì)上不僅僅是一種知識(shí)能力的建構(gòu)過(guò)程，還是一種情感建構(gòu)的過(guò)程。也就是說(shuō)，我們要積極地建設(shè)一個(gè)具有豐富情感的、有情有義的班集體。正如朱小蔓教授所指出的那樣：“育德是教育的靈魂，動(dòng)情是德育的關(guān)鍵?！鼻楦泻偷赖略诮逃^(guò)程中具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，道德教育和情感交流交融于班集體建設(shè)之中。因此，班級(jí)場(chǎng)域中的教育者尤其是班主任，在德育工作中必須有情感投入。正如朱小蔓教授所強(qiáng)調(diào)的那樣：把情感培養(yǎng)作為德育核心追求目標(biāo)，是構(gòu)建有魅力德育的關(guān)鍵所在。

朱小蔓教授曾經(jīng)從教學(xué)目標(biāo)的角度，表明關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展的重要性。她指出，新課程改革一個(gè)很大的突破就是突破了教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)，而躍升到第三級(jí)，即情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。首當(dāng)其沖的高階目標(biāo)就是情感，這是朱小蔓教授非常關(guān)注的一個(gè)主題。所以在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，即便是學(xué)科學(xué)習(xí)方面，也要關(guān)注學(xué)生的情感是否達(dá)到了預(yù)期的發(fā)展目標(biāo)。更何況是幾十名正處在成長(zhǎng)期的孩子聚集在一起學(xué)習(xí)，如果缺乏彼此的互動(dòng)與合作，他們?nèi)绾文軌蚋玫爻砷L(zhǎng)呢？對(duì)于中國(guó)人而言，這種集體主義的價(jià)值觀已經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長(zhǎng)的集體動(dòng)力;而缺乏這種集體動(dòng)力，學(xué)生便沒(méi)有辦法形成一種真正的成長(zhǎng)。一盤(pán)散沙是無(wú)法凝聚在一起的，但是加上了水之后，就可能會(huì)形成一種合力。情感如同水一般，潤(rùn)澤生命的成長(zhǎng)，凝結(jié)成集體的力量。學(xué)生之所以能夠在優(yōu)秀的班集體中更好更快地成長(zhǎng)，其實(shí)就是在追求一種高質(zhì)量的情感，并提升這種情感的文明性。這種高質(zhì)量的情感會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)班級(jí)中集體動(dòng)力的生成和強(qiáng)化，為班集體建設(shè)凝聚情感力量。

二、班集體建設(shè)要直面人的情感困惑，積極致力于紓解情感危機(jī)

班集體建設(shè)需要人來(lái)完成。這些人既包括班主任、學(xué)生，還包括與之相匹配的學(xué)科教師、家長(zhǎng)、校長(zhǎng)等相關(guān)主體。而這些主體都在關(guān)注著一個(gè)主題，那就是班級(jí)能否建設(shè)為優(yōu)秀的班集體。所以班集體建設(shè)過(guò)程中一定會(huì)夾雜著人與人之間的情感交流、情感溝通，甚至?xí)星楦姓`會(huì)，誘發(fā)情感危機(jī)。這是因?yàn)榻ㄔO(shè)優(yōu)秀班集體是班主任的重要使命，但優(yōu)秀班集體的建設(shè)不是輕而易舉能夠?qū)崿F(xiàn)的，它總是隱含著各種情感的隱患，而這些危機(jī)恰恰也是人的情感困惑所致。

一方面，在班級(jí)中存在著虛情假意的現(xiàn)象。例如，有的班主任其實(shí)不想表?yè)P(yáng)學(xué)生，但還是會(huì)夸贊學(xué)生“你真棒”“你真優(yōu)秀”。這也是朱小蔓教授所談到的當(dāng)下教師情感表達(dá)的三個(gè)主要誤區(qū)之一：“教師把情感表達(dá)表現(xiàn)為無(wú)道德原則的‘濫情。部分教師的情感表達(dá)打著尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生的口號(hào)，為了讓學(xué)生輕松、高興而降低學(xué)業(yè)要求，甚至放棄公正原則討好學(xué)生，虛假乏味地贊揚(yáng)學(xué)生?！边@種對(duì)學(xué)生的“討好”從本質(zhì)上扭曲了師生間的情感交流，誤導(dǎo)了學(xué)生的情感投入，不能深入地體悟?qū)W生的情感困惑，無(wú)益于學(xué)生的真正成長(zhǎng)。

另一方面，在班級(jí)中存在著情感缺失的現(xiàn)象。不少學(xué)校每年都有很多“學(xué)霸班”，整個(gè)班級(jí)的核心目標(biāo)都圍繞著考試進(jìn)行。學(xué)生面對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)，往往會(huì)陷入一種固步自封、閉門(mén)造車(chē)的現(xiàn)象，每天陷于題海戰(zhàn)術(shù)，而忽視了與他人的情感交流。教師教的往往是考試的重點(diǎn)，學(xué)生學(xué)的也是考試要考的知識(shí)，師生因此而缺乏了情感交流，班級(jí)又怎么能建設(shè)成優(yōu)秀班集體呢？即便學(xué)生考上了重點(diǎn)大學(xué)，但我們很難想象他們?cè)诳忌狭酥攸c(diǎn)大學(xué)之后會(huì)變成一個(gè)什么樣的人，因?yàn)樗麄冊(cè)谥行W(xué)階段沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)有豐富情感融入的班集體教育過(guò)程。情感缺失，實(shí)際上成為他們一生的遺憾，他們卻對(duì)此不知。在朱小蔓教授看來(lái)，這其實(shí)是情感教育提出的重要原因。

現(xiàn)在很多教師和班主任關(guān)注的不是學(xué)生的情感活動(dòng)，而更多的是追求學(xué)習(xí)成績(jī)。班級(jí)中的學(xué)生也是如此，在老師和家長(zhǎng)的高期待下不得不承受較大的學(xué)習(xí)壓力，長(zhǎng)此以往會(huì)造成較多心理壓力的積壓。如果消極的情緒情感沒(méi)有得到及時(shí)釋放，最終很容易導(dǎo)致心理問(wèn)題的產(chǎn)生。它會(huì)導(dǎo)致中小學(xué)階段一些學(xué)生患抑郁癥，甚至發(fā)生自殺的悲劇，這樣的結(jié)果不利于學(xué)生的高質(zhì)量成長(zhǎng)。朱小蔓教授指出這些悲劇的發(fā)生“與我們的教育只關(guān)心分?jǐn)?shù)、考試，只關(guān)注學(xué)業(yè)方面的成效和成就，較少關(guān)注人的情感培育、價(jià)值取向與心靈成長(zhǎng)有很大的關(guān)系”。所以這么多的情感困惑都是我們現(xiàn)代人所面對(duì)的，尤其對(duì)于一個(gè)未成年的中小學(xué)生而言，他很難將學(xué)習(xí)中的壓力轉(zhuǎn)化為自己成長(zhǎng)的積極動(dòng)力。這些壓力在他上學(xué)期間不斷積聚，在以后的人生道路上就會(huì)演變成情感危機(jī)。

朱小蔓教授認(rèn)為：“班主任和班主任工作是一種值得重視和挖掘的教育資源。”班主任是解決班集體建設(shè)中情感危機(jī)的關(guān)鍵力量，這就要求班主任必須具備情感方面的能力和技巧：“班主任工作不僅需要優(yōu)秀、健康的人格特質(zhì)和情感品質(zhì)，這是班主任工作的靈魂，同時(shí)也需要情緒、情感方面的能力技巧與認(rèn)知能力相匹配?！卑嘀魅问紫纫邆淞己玫淖晕仪榫w管理能力;其次善于體察學(xué)生的情緒變化;還需要掌握與學(xué)生進(jìn)行情感交往的恰當(dāng)方式。

三、班集體建設(shè)要提升人的情感素養(yǎng)，漸趨達(dá)成優(yōu)質(zhì)的情感文明

一個(gè)人的人格表現(xiàn)在知、情、意等心理活動(dòng)的各個(gè)方面。人格的健全發(fā)展需要各方面共同發(fā)展和提升，人的情感發(fā)展在這一過(guò)程中至關(guān)重要。班級(jí)中的情感教育就是要為個(gè)體發(fā)展創(chuàng)造良好的情感文化氛圍，通過(guò)一定的教育手段將孩子的交往、信念、尊敬、同情、悲哀、快樂(lè)、愛(ài)和互助等情緒情感匯合在一起，便會(huì)促成學(xué)生產(chǎn)生一種情感的美麗，也就是形成一種“情感文明”。這是朱小蔓教授曾經(jīng)在與蘇霍姆林斯基的女兒卡婭進(jìn)行關(guān)于情感教育的對(duì)話時(shí)提出的極具教育價(jià)值的內(nèi)容。因此，班集體建設(shè)要形成優(yōu)質(zhì)的情感文明，需要通過(guò)情感教育提升班級(jí)成員的情感素養(yǎng)?！鞍嗉?jí)成員的情感狀態(tài)、品種、品質(zhì)構(gòu)成班級(jí)人際關(guān)系的基礎(chǔ);班級(jí)內(nèi)情感的流動(dòng)和涌現(xiàn)構(gòu)成班級(jí)整體性的、彌漫性的文化氛圍，是班集體建設(shè)重要的、內(nèi)質(zhì)性的精神文化條件。所以，創(chuàng)建班級(jí)的情感文明是班集體建設(shè)的重要使命?！卑嗉?jí)中的情感氛圍會(huì)影響每一個(gè)班級(jí)成員的情緒狀態(tài)，良好的情感氛圍有賴(lài)于優(yōu)質(zhì)班級(jí)情感文明的創(chuàng)建，由此可見(jiàn)朱小蔓教授對(duì)班級(jí)情感育人功能的重視。

關(guān)于情感教育的命題，朱小蔓教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“情感教育首先要關(guān)心學(xué)生的情緒感受。作為教育者，不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)的結(jié)果怎么樣，首先要關(guān)心他們的情緒狀態(tài)，這是情感教育最基礎(chǔ)的內(nèi)涵?！卑嗉?jí)中學(xué)生的情緒狀態(tài)決定了他們學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)，進(jìn)而影響班級(jí)生活的質(zhì)量。因此，關(guān)心學(xué)生的情緒狀態(tài)是開(kāi)展情感教育的第一步。朱小蔓教授在情感教育當(dāng)中所指出的核心精神，值得我們今天去反思。那么我們就要認(rèn)清班集體建設(shè)的情感追求，學(xué)會(huì)識(shí)別當(dāng)下的情感危機(jī)和情感困惑，進(jìn)而不斷探索解決情感問(wèn)題的有效路徑。

“情感文明意味著個(gè)體的情感結(jié)構(gòu)層次在不斷調(diào)整中走向一種和諧狀態(tài)，并表現(xiàn)出情感在生物性以及倫理和審美方面的品質(zhì)都不斷得到生長(zhǎng)和提升的過(guò)程。”教師、學(xué)校和教育研究者的情感文明發(fā)展都遵循這樣的過(guò)程。因此，班集體情感文明的建設(shè)需要從以下幾個(gè)方面做起：

其一，教師要提升自身的情感文明素養(yǎng)，積極地以真情實(shí)感來(lái)引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)?！扒楦械奈拿骰饕环N教育性愿景，就是指重視關(guān)懷、信任、尊重、理解、寬容、鼓勵(lì)等情感品質(zhì)在個(gè)體與環(huán)境發(fā)展過(guò)程中的熏陶與訓(xùn)練，使其潛移默化中作用于人的情感識(shí)別、表達(dá)與調(diào)適活動(dòng)中”，教師提升情感文明素養(yǎng)首先要注重情感品質(zhì)的提升，消除育人過(guò)程中的消極情緒。朱小蔓教授說(shuō)過(guò)：“良善情感交往孕育人的整全發(fā)展?！苯處煈?yīng)在情感交往中提升自身的情感文明素養(yǎng)，與學(xué)生、家長(zhǎng)和同事建立良好的交往關(guān)系，有利于促進(jìn)彼此的情感交融和發(fā)展。朱小蔓教授在對(duì)師生關(guān)系的探討中提到“發(fā)于真情的師生關(guān)系中蘊(yùn)藏著豐富的積極價(jià)值觀，是無(wú)形的道德教育力量”。維持真正意義上的師生關(guān)系，需要師生之間進(jìn)行情感交流，建立相互信任的關(guān)系。

其次，學(xué)校要積極創(chuàng)設(shè)豐富的條件和活動(dòng)以促成情感文明的建設(shè)。朱小蔓教授認(rèn)為，情感文明的建設(shè)也是學(xué)校教育的必然擔(dān)當(dāng)，“當(dāng)代學(xué)校教育應(yīng)呵護(hù)并繼續(xù)發(fā)展個(gè)體基礎(chǔ)性的情緒情感聯(lián)結(jié)，注重在具體的場(chǎng)景中進(jìn)行情感培育，以情感教育為依托進(jìn)行整體性的腦培育”。首先，學(xué)校教育要為“個(gè)體基礎(chǔ)性的情緒情感聯(lián)結(jié)”的維持和延續(xù)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，并且?guī)椭鷤€(gè)體繼續(xù)發(fā)展積極的情緒情感，培養(yǎng)健全的人格。道德和情感相通，學(xué)校道德教育的調(diào)整和革新能夠促成精神文明的建設(shè)。因此，“學(xué)校教育要為實(shí)現(xiàn)人的道德潛能提供支持性環(huán)境和條件”，學(xué)生的道德發(fā)展需要學(xué)校的支持和引導(dǎo)。其次，學(xué)校要為個(gè)體創(chuàng)設(shè)情感培養(yǎng)的具體情境?！巴ㄟ^(guò)認(rèn)知教育、原因澄清、榜樣示范、閱讀感悟、藝術(shù)陶冶等更為豐富多樣的途徑和方法幫助調(diào)適個(gè)體的負(fù)性情緒情感問(wèn)題?！背橄笮缘那楦行枰诰唧w情境中得到釋放，學(xué)生在學(xué)校創(chuàng)設(shè)的各種情感鍛煉活動(dòng)中可以釋放、轉(zhuǎn)化和發(fā)展自己的情緒情感。最后，學(xué)校教育要重視個(gè)體的腦培育。通過(guò)幫助學(xué)生分析、認(rèn)知理性的情緒情感來(lái)促進(jìn)大腦皮層的發(fā)展，還可以在人與人之間的交流中增進(jìn)個(gè)體情感的溝通和感性思維的培養(yǎng)。

其三，教育研究者要走進(jìn)中小學(xué)一線教育場(chǎng)所，做踏踏實(shí)實(shí)的情感教育研究。朱小蔓教授作為情感教育研究的開(kāi)拓與實(shí)踐者，重視理論和實(shí)踐的結(jié)合，這也是一位優(yōu)秀的教育家和教育學(xué)家必備的品質(zhì)。在理論研究方面，她強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究”;在實(shí)踐層面，她提出“對(duì)情感教育的質(zhì)料和內(nèi)容要有實(shí)證研究”。做實(shí)證研究必須走進(jìn)學(xué)校，與教育對(duì)象進(jìn)行情感交流，深入了解每一個(gè)教育對(duì)象的特質(zhì)。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)情感培養(yǎng)的有效經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)教育研究者更深刻的理論思考，促進(jìn)理論與實(shí)踐之間更積極的互動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，教育思想和理論的價(jià)值需要在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)教育思想的升華，這是教育研究者的工作重點(diǎn)，更是情感教育研究者的重要研究條件。

朱小蔓教授的情感教育思想深深地扎根于中國(guó)大地，緊緊地依靠中國(guó)的學(xué)校教育，在直面人的情感困惑、提升人的情感文明中影響著中國(guó)教育理論與實(shí)踐。對(duì)于班集體研究而言，朱小蔓教授的情感教育思想鮮明地提出了關(guān)于人為何這樣、何以發(fā)展等關(guān)鍵性問(wèn)題。這些問(wèn)題的提出與探索，必將有力地提振教育改革與發(fā)展的中國(guó)信心、中國(guó)方案與中國(guó)智慧！

[東北師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)青年基金項(xiàng)目（中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)）“新時(shí)代卓越班主任核心素養(yǎng)及其培育模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20QT001）]

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