在中國(guó)人民即將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰100周年的期待中，完整的《中華人民共和國(guó)民法典》也在近70載的編纂里程中順利收官，并于2021年1月1日起正式施行。70年的編纂里程，絕對(duì)不是一夜之間的平地起高墻，法典化是大陸法系的標(biāo)志，民法典被稱為“社會(huì)生活百科全書”和“法律寶典”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為一次徹底的立法活動(dòng)，它承載著法治建設(shè)史的步履艱辛，承載著中國(guó)人的法治期待和愿景，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)，是新時(shí)代中國(guó)法治建設(shè)取得的重大成果，也使執(zhí)政黨的政治決斷力在此時(shí)得到充分彰顯，這是里程碑意義的法治事件。

民法典是一部基礎(chǔ)之典。它承擔(dān)起了落實(shí)憲法基本權(quán)利的重任，并提供翔實(shí)的確認(rèn)，通過(guò)統(tǒng)一所有民商事活動(dòng)的基本價(jià)值和理念、基本邏輯和規(guī)則，將其廣泛適用于中國(guó)社會(huì)不同民事領(lǐng)域的海量規(guī)則，按照法學(xué)邏輯和法理，整合為一個(gè)“有機(jī)的、完整的”規(guī)則體系，消除了法律間的矛盾和沖突。但一部偉大的民法典不可能止步于此，《法典》的底限要求是建立一個(gè)邏輯圓融、層次分明，沒(méi)有任何矛盾的規(guī)則體系，它還要求民法典體系結(jié)構(gòu)精美、首尾一貫，在更高的層次上展現(xiàn)出它的基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性法律地位，最后，民法典還不忘從立法、行政、司法、執(zhí)法各方面為今后法律完善預(yù)留接口。它的實(shí)施將為法治中國(guó)建設(shè)筑牢根基，這對(duì)于以法治方式推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最大限度地發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性作用，在法治的層面上體現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)，具有重要意義。

民法典是一部人民之典。如果說(shuō)憲法是“萬(wàn)法之父”，那么民法典或可稱為“萬(wàn)法之母”。它始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，以“慈母般”關(guān)懷，積極回應(yīng)社會(huì)大眾的痛點(diǎn)、難點(diǎn)，并做出審慎安排。在民法典里，隱私權(quán)的重要地位被提升到法典總則前所未有的高度，通過(guò)健全個(gè)人信息保護(hù)規(guī)則，強(qiáng)化對(duì)隱私、性騷擾的預(yù)防救濟(jì)，增加了生物識(shí)別、健康、行蹤等信息，禁止利用信息技術(shù)手段深度偽造，承認(rèn)聲音作為一種新型的人格利益加以保護(hù)，確立了人體基因、胚胎研究的底線規(guī)則，從而回應(yīng)了科技進(jìn)步帶來(lái)的民眾關(guān)切，彰顯出鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，有效滿足了人民群眾美好幸福生活的需要，這就是中國(guó)民法典所彰顯出的優(yōu)秀品格。

民法典是一部特色之典。習(xí)近平總書記指出：“每一種法治形態(tài)背后都有一套政治理論，每一種法治模式當(dāng)中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場(chǎng)”。我國(guó)民法典具有鮮明的社會(huì)主義政治屬性，它是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下編纂的，以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，集中弘揚(yáng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義契約精神，凝聚著中國(guó)人自己的道德共識(shí)，展現(xiàn)著中國(guó)人自己的價(jià)值觀念和實(shí)踐理性。通過(guò)重新確立不可抗力、情勢(shì)變更等合同免責(zé)事由，通過(guò)確立自愿施救制度、自甘風(fēng)險(xiǎn)制度、自助制度、寬恕制度等諸多民事特色制度，中國(guó)人的社會(huì)交往規(guī)則被澆筑到了民法典的字里行間，為交易主體在國(guó)內(nèi)外不穩(wěn)定性不確定性明顯增加的環(huán)境下提供了更多可供選擇的法律路徑，體現(xiàn)出了更強(qiáng)的可操作性，體現(xiàn)出了更濃的中國(guó)特色。

民法典是一部生態(tài)之典。當(dāng)前，人類面臨的疫情肆虐挑戰(zhàn)充分昭示出習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。民法典回應(yīng)了環(huán)境惡化帶來(lái)的生態(tài)保護(hù)問(wèn)題，是對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的具體踐行，這是世界上第一部將環(huán)境保護(hù)作為基本原則的民法典，它助推實(shí)現(xiàn)公權(quán)力與私權(quán)利良性互動(dòng)的方式，高調(diào)規(guī)定了民商事交易行為若破壞生態(tài)環(huán)境的修復(fù)責(zé)任和懲罰性賠償責(zé)任，展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的基本立場(chǎng)，藝術(shù)性地協(xié)調(diào)了改革與立法的關(guān)系。這種民法的再法典化主要表現(xiàn)為民法對(duì)社會(huì)法的改造與吸收，環(huán)境權(quán)私法化，大大地激勵(lì)了公眾共同參與環(huán)境治理。

民法典是一部時(shí)代之典。當(dāng)下，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著由人工智能引領(lǐng)的深刻社會(huì)變革和宏大的法治探索，民法典充分反映了這個(gè)時(shí)代精神，它順應(yīng)了全球化的發(fā)展趨勢(shì)，是體現(xiàn)時(shí)代特征，鐫刻時(shí)代精神的法典。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年傳統(tǒng)文明精神和優(yōu)秀法律文化，借鑒和吸收了世界各國(guó)民事法律理論，是一部具有鮮明時(shí)代特色的民法典”。因此，民法典的神圣使命還在于在今后漫長(zhǎng)的實(shí)踐中，展現(xiàn)它從“體格到血肉”的全方位魅力，考察它實(shí)施的社會(huì)效果，使這部法律真正從紙面上上升為實(shí)踐上的法律，真正為國(guó)家全面依法治國(guó)和長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)有力的保障，從而開啟我國(guó)法制史、法學(xué)史的新時(shí)代。

民法典是一部世紀(jì)之典。站在“兩個(gè)一百年”的交匯點(diǎn)上，中國(guó)民法典的橫空出世距法國(guó)民法典（1804年）和德國(guó)民法典（1900年）已200多年，它以全新的姿態(tài)推陳出新，具有相當(dāng)充分的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，如果說(shuō)法國(guó)民法典、德國(guó)民法典分別代表了19世紀(jì)風(fēng)車磨坊風(fēng)格的民事杰出代表和20世紀(jì)工業(yè)社會(huì)的民事杰出代表，那么中國(guó)民法典必將成為引領(lǐng)21世紀(jì)潮流的民法典。法國(guó)民法典太過(guò)于強(qiáng)調(diào)“契約自由”和“意思自治原則”，導(dǎo)致公共環(huán)境得不到保護(hù)，而德國(guó)民法典雖然結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但太過(guò)于看重“物權(quán)”輕視“人權(quán)”。中國(guó)民法典長(zhǎng)處在于能夠理智地去其糟泊取其精華，它能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)提供體現(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、方案，不僅在我國(guó)法治建設(shè)史上具有重要里程碑意義，而且將在世界民法典的立法史和人類法治文明史上寫下濃重一筆。

（作者簡(jiǎn)介：王占彪，中共海東市委黨校公共管理教研室主任，法學(xué)高級(jí)講師。）