劉洋 趙爽

摘要：從潮流文化角度看文創(chuàng)產(chǎn)品，通過潮流藝術(shù)、潮流文化、潮流玩具助推現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)。在簡述潮流文化概念的基礎(chǔ)上用設(shè)計(jì)思維多角度解析，堅(jiān)持以人為本的理念對文創(chuàng)產(chǎn)品類型、文化元素的提取、設(shè)計(jì)方法、色彩方案采用分析比較法、歸納總結(jié)法、案例分析法等方法進(jìn)行探究，用輕松愉悅的模式表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)對于提到的設(shè)計(jì)思路和方法論可作為一種設(shè)計(jì)輔助工具，為廣大設(shè)計(jì)者發(fā)散設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：潮流文化 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 潮流玩具 潮流藝術(shù) 創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（ 2021） 03-0008-04

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對于潮流文化的推崇逐漸活躍，潮流文化設(shè)計(jì)已然成為城市更新與發(fā)展的熱點(diǎn)。近年來，國家大力推崇文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，但其發(fā)展一直不溫不火，老氣橫秋、粗制濫造的現(xiàn)象也比較常見。那么運(yùn)用潮流文化助推文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)又會碰撞出什么樣的火花呢？既想充分表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，又想推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品事業(yè)的前進(jìn)是目前需要重視的問題。本文希望從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度對文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性的發(fā)展和多元化設(shè)計(jì)模式進(jìn)行解析，論證潮流文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相輔相成的觀點(diǎn)，并提供科學(xué)的方法論，為設(shè)計(jì)者提供一個(gè)新的方向，要敢于與時(shí)俁進(jìn)發(fā)展中國的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新超前個(gè)性，用幽默現(xiàn)代的語言體現(xiàn)潮流文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

一、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與潮流文化元素概述

（一）現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品

現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品的一種新文化發(fā)展形式，作為文化與設(shè)計(jì)的融合產(chǎn)物，文創(chuàng)產(chǎn)品通過創(chuàng)意化的思維，將文化與功能產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，賦予了產(chǎn)品新的內(nèi)涵，也為文化傳播找到了新的載體[1]。我們一般所見到的包括旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)禮品、學(xué)習(xí)品、生活用具等很多設(shè)計(jì)工作都是立足于文化與創(chuàng)意，基于產(chǎn)品載體對文化元素進(jìn)行剖析，將傳統(tǒng)文化的背景寓意，精神內(nèi)涵，美學(xué)精髓，通過設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，來實(shí)現(xiàn)文化與產(chǎn)品的有機(jī)整合，由此實(shí)現(xiàn)對文化創(chuàng)意內(nèi)容的再創(chuàng)造。

（二）潮流文化元素

1.潮流藝術(shù)的內(nèi)涵與本質(zhì)

潮流藝術(shù)是一個(gè)新興概念，在互動(dòng)百科里搜索“潮流”得到的定義就是流行趨勢的動(dòng)向，引申意思是社會變動(dòng)或發(fā)展的趨勢[2]。潮流藝術(shù)是國人新造詞語，每個(gè)人對其理解不同，像Kaws、村上隆、AndyWarhol、草間彌生等都是當(dāng)下炙手可熱的潮流代表藝術(shù)家。潮流變化之快就像一陣風(fēng)，具有很強(qiáng)的時(shí)代變化性。文化產(chǎn)業(yè)中很多方面都涉及到了潮流藝術(shù)，從玩具、服飾到各種商品化潮流產(chǎn)品等，表現(xiàn)形式龐雜多彩。

2.潮流玩具的特征與分類

潮流玩具是潮流文化的一個(gè)重要分支。最早起源于20世紀(jì)末中國香港，設(shè)計(jì)師Michael Lau（劉建文）開創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，將藝術(shù)、設(shè)計(jì)、潮流、繪畫、雕塑等多元素理念融入玩具載體[3]。目前市面上常見的潮玩主要制作材料是軟性搪膠，特別的會用到木頭、瓷或金屬和一些新型復(fù)合材料等。潮玩結(jié)合東方的雅致和西方的韻味，多種類型屬性的文化相互碰撞，構(gòu)成了一個(gè)全新的藝術(shù)形式，它是跨界多樣的、包容個(gè)性的新時(shí)代產(chǎn)物，是藝術(shù)與玩具的完美融合。潮玩面向的是奔走在時(shí)尚前沿的“弄潮兒”，擺脫了玩具只針對兒童設(shè)計(jì)的固有思維。

當(dāng)前流行的潮流玩具分為四大類：一種是精彩再現(xiàn)類，如（圖1）以美國總統(tǒng)特朗普為素材的作品一赤人，把漫畫、電影中的人物角色套用在潮流玩具身上還原創(chuàng)作，別有一番風(fēng)味。

第二種聯(lián)合品牌類，為體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營理念或企業(yè)文化等相關(guān)因素的作品，屬于品牌推廣如（圖2）Bearbrick積木熊，風(fēng)靡全球潮玩界，不僅僅是撫慰成人心靈的玩具，已然變成了全新的藝術(shù)品。

第三種是原創(chuàng)故事類如（圖3）為代表，通常是設(shè)計(jì)師個(gè)人的情感表達(dá)，這類潮玩大多是設(shè)計(jì)師在玩具發(fā)行前后專門為玩具角色設(shè)計(jì)的背景故事或主題。

第四種思想延展類，會更加關(guān)注收藏者的個(gè)人內(nèi)心世界，在形態(tài)上進(jìn)行一些變化見（圖4）。設(shè)計(jì)師便可以利用空間和五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過符號元素表述故事，與用戶建立情感聯(lián)系[4]。

3.潮流文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)系

潮流藝術(shù)的發(fā)展植根于潮流文化，從潮流文化中獲取靈感，表現(xiàn)形式上通常以靚麗色彩、歡脫跳躍的形象出現(xiàn)，設(shè)計(jì)出滿足當(dāng)下廣大消費(fèi)人群喜好的產(chǎn)品。一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生通?；诋a(chǎn)品為素體，以民族特色文化作為設(shè)計(jì)的爆發(fā)點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合時(shí)代潮流符合大眾現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)方法，對文化解析、重構(gòu)、提煉和整合，形成個(gè)性前沿且受到年輕群體喜愛的風(fēng)格[5]。

如果說潮流文化是精神，那么文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就是給這個(gè)精神搭載的更多平臺和機(jī)會。當(dāng)代年輕人喜歡藝術(shù)、追求個(gè)性與時(shí)尚潮流，是潮流文化消費(fèi)的主力軍也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的先行者，關(guān)注比較超前的潮流文化，關(guān)注它的吸引力和玩法，是對文化的繼承和發(fā)展。與傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品相比，潮流文創(chuàng)產(chǎn)品首先能夠在外觀上更具藝術(shù)性，符合多元的價(jià)值取向。

二、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀與困境分析

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入，內(nèi)容單薄不系統(tǒng)，對文化的運(yùn)用停留在表面，主要停留在靜態(tài)展示上，作品趨同、模式化。缺乏創(chuàng)新性和文創(chuàng)產(chǎn)品的自我個(gè)性表達(dá)，形成了一種僵化的思維模式，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)只是成為了現(xiàn)成元素的加減組合。只注重寓意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是沒有支撐點(diǎn)的[6]。以2008年北京奧運(yùn)會福娃為例，在充分表達(dá)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特征上別出心裁的考慮延展設(shè)計(jì)的使用。飽滿張力的線條作為五個(gè)吉祥物的基礎(chǔ)造型，頭飾的變化各帶寓意，雖然在設(shè)計(jì)上做到了和諧統(tǒng)一，視覺意向特點(diǎn)鮮明，但整體的設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，在實(shí)用性和審美價(jià)值方面也需要進(jìn)一步完善。國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品大多取自中國傳統(tǒng)文化，但不少這樣的創(chuàng)意產(chǎn)品很容易流于對傳統(tǒng)文化的表面認(rèn)識或者對傳統(tǒng)意向的簡單挪用。往往忽視受眾的接受心理，在功能與形式的處理上不夠成熟，不具備打動(dòng)受眾的魅力，降低了認(rèn)可度與購買欲。

（二）設(shè)計(jì)困境

許多觀念認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品是對傳統(tǒng)文化的繼承，字面意義上理解起來是與潮流文化相互對立的，其實(shí)這種想法過于片面。還有一些批判者認(rèn)為潮流藝術(shù)是小眾的、兒童卡通的東西，這個(gè)說法并不全面，針對人群、售賣方式、收藏價(jià)值、主題色彩等方面都有很大區(qū)別。以往固有的思維模式鮮艷的主視覺就是兒童的藝術(shù)，要打破這種傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國文創(chuàng)產(chǎn)品是文化表達(dá)自我個(gè)性的途徑與手段，它們不僅需要有視覺沖擊力，當(dāng)中還要包含著文化內(nèi)涵。即使好的創(chuàng)意，但設(shè)計(jì)方法落伍，設(shè)計(jì)思路過于狹窄，元素運(yùn)用過于直接等都是需要突破和創(chuàng)新改變的。文創(chuàng)產(chǎn)品的社會效益大于經(jīng)濟(jì)效益，我們應(yīng)該用一種比較輕松自然的感官化的形式表達(dá)，以積極的態(tài)度去思考比較文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

三、潮流文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中潮流文化能夠助推設(shè)計(jì)打造獨(dú)特性、故事性、時(shí)代性、時(shí)尚性的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅有潮流文化自身的魅力還契合時(shí)代需求，使用受眾熟知的、樂于接受的、流行的語言色彩符號。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究通常涉及到各種設(shè)計(jì)要素的整合與應(yīng)用，作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一種形式，多元化設(shè)計(jì)同樣需要整合各類設(shè)計(jì)要素。當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入了潮流藝術(shù)的文化屬性、形象屬性、故事屬性、時(shí)尚屬性等特點(diǎn)后，會具有更加寬闊的包容性，以傳統(tǒng)文化為故事背景，沉淀了文化內(nèi)涵，視覺爆發(fā)點(diǎn)不僅僅是色彩光鮮，造型簡潔，對于選材的要求也不再受限，形成共同的孵化機(jī)制，潮流文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的共同特征塑造當(dāng)代的文化多樣性。

（一）設(shè)計(jì)元素整合

從中國傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計(jì)靈感，融入潮流文化的超前思維，以潮流文化元素梳理開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提取潮流文化、挖掘背景內(nèi)涵、大膽運(yùn)用色彩、形象造型的構(gòu)建、材質(zhì)工藝的融合、細(xì)節(jié)寓意的把控、技法風(fēng)格的沿用為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)提供素材，在保留中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上搭載潮流文化構(gòu)建對應(yīng)的設(shè)計(jì)元素體系框架如（圖5）。

對提取到的傳統(tǒng)文化元素再分析，將一些代表性潮流文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)這個(gè)形式的載體中，內(nèi)容深化，其色彩、造型大膽運(yùn)用合理把控，潮流文化元素的分解和重構(gòu)結(jié)合，打破設(shè)計(jì)作品單一化、形式化的僵局，深層次的探究運(yùn)用設(shè)計(jì)元素，挖掘文化更深層次的內(nèi)涵和意義。借助潮流文化的元素，結(jié)合現(xiàn)代材料與科技創(chuàng)新的成果，使用材料的多樣性，將各種材料進(jìn)行混合、交錯(cuò)使用，有效突破以往的設(shè)計(jì)思路的瓶頸，展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)美感，豐富產(chǎn)品功能多元化。使潮流文化元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐應(yīng)用中更具藝術(shù)色彩，使現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新傳遞文化內(nèi)涵的同時(shí)，讓消費(fèi)者直觀地感受到產(chǎn)品的特色。

（二）外在造型重塑變化

作為消費(fèi)者接受一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，感官是非常重要的，不能失去當(dāng)代感覺和顏值。設(shè)計(jì)的審美性要在產(chǎn)品中體現(xiàn)出來[7]。文創(chuàng)的審美通過時(shí)尚潮流的藝術(shù)特點(diǎn)和鮮艷明亮的色彩與傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙結(jié)合，產(chǎn)品表面的光感、材質(zhì)，添加了很多現(xiàn)代的意識，個(gè)性化、時(shí)尚度、經(jīng)典魅力等因素共同打造煥然一新的潮流文創(chuàng)設(shè)計(jì)。從外觀整體來看，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在潮流文化的助推下既有東方典雅也含西方韻致，既有現(xiàn)代感受，又不失傳統(tǒng)功力。通過創(chuàng)新題材、靚麗的色彩、造型的轉(zhuǎn)變、表面工藝的處理，提取潮流文化中符合現(xiàn)代視覺審美的藝術(shù)元素，文創(chuàng)產(chǎn)品的材料多樣的使用和工藝表面處理方式，找到恰到好處的結(jié)合方法，形成獨(dú)特的質(zhì)感與色彩，使得產(chǎn)品變得更加生動(dòng)，采用適當(dāng)?shù)牟牧?，也會有助于增加產(chǎn)品的質(zhì)感美觀。在造型的演繹上令人耳目一新，在包裝上的應(yīng)用也要巧妙結(jié)合產(chǎn)品形態(tài)，統(tǒng)一而不失特點(diǎn)。

（三）內(nèi)在文化精神汲取

當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已然成為大眾接觸文化、感受傳統(tǒng)經(jīng)典的新媒介，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以聯(lián)結(jié)當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重任，接續(xù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)下“人文情懷”盛行的潮流背景下，找到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品和潮流藝術(shù)的一個(gè)平衡點(diǎn)。設(shè)計(jì)師要提前考慮消費(fèi)者的心理反應(yīng)、知覺反應(yīng)和情感反應(yīng)等諸多方面[8]。尋找有情感共鳴的標(biāo)識元素，通過潮流文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合，逐步形成跨領(lǐng)域的、包容性的、多元化的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。從生活細(xì)節(jié)中提煉出來，在潮流文化中找到易觸碰入神經(jīng)的，打動(dòng)人內(nèi)心的東西賦予其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，以及文創(chuàng)產(chǎn)品深層次的藝術(shù)內(nèi)涵，使得這些產(chǎn)品有了更為嶄新和獨(dú)立的本質(zhì)，是文化與產(chǎn)品的完美融合。在潮流文化的助力下形成擁有自己獨(dú)立的藝術(shù)形式的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，形成具有時(shí)代印象、情懷主義、時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)風(fēng)格[9]。

四、運(yùn)用潮流文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法分析

（一）立足潮流文化，設(shè)計(jì)元素鮮活化

在創(chuàng)意上大刀闊斧，形態(tài)上重塑變化，加上艷麗的色彩，在視覺上更具沖擊力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對于潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣。在文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)基礎(chǔ)上，潮流文化元素增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品辨識度，設(shè)計(jì)元素鮮活化，結(jié)合新材料、新技術(shù)和多元文化構(gòu)建潮流元素模型。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對文化主題的二次解讀，運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行轉(zhuǎn)化[10]。注重結(jié)合時(shí)代需求和潮流風(fēng)向，在滿足產(chǎn)品基本功能的基礎(chǔ)上融入符合潮流發(fā)展方向的設(shè)計(jì)元素，抓住消費(fèi)者的內(nèi)心，改變大眾心中“潮流偏見”，也改善了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的固板、保守的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。通過對設(shè)計(jì)元素的研究、提取和融入幾個(gè)方面的分析，獲得在潮流文化元素的助推下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的核心內(nèi)容。

1.潮流元素的研究

運(yùn)用潮流文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，潮流元素與文化相互交融和滲透。設(shè)計(jì)元素鮮活化能夠獲得感官上的刺激，用更加跳躍明亮的色彩，更加歡脫的設(shè)計(jì)元素來表現(xiàn)。根據(jù)文化內(nèi)容尋找產(chǎn)品的外在形態(tài)表現(xiàn)，形態(tài)元素更需要的是突破以往的形式上的照搬，通過對潮流元素的解構(gòu)再設(shè)計(jì)，對潮流元素分類整合運(yùn)用。材料運(yùn)用是產(chǎn)品形態(tài)表現(xiàn)的加分項(xiàng)，出色的材料元素選擇能夠傳達(dá)出當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神和現(xiàn)代藝術(shù)的文化輸出。

2.潮流元素的提取

潮流元素的形態(tài)、意蘊(yùn)、精神是構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵要素，將潮流文化運(yùn)用在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠得到美感的加持。色彩、造型、材質(zhì)都是設(shè)計(jì)對象的基本體態(tài)特征，是人們最快捕捉到產(chǎn)品的方式。提煉出典型的圖形、色彩及文字，通過趣味的色彩、材料的質(zhì)感、形態(tài)的曲線、造型的變化，大膽的表現(xiàn)潮流文創(chuàng)的反叛、自由、怪誕的設(shè)計(jì)元素。將潮流元素創(chuàng)意性的部分提取，結(jié)合另一種元素衍生出新的組合，把潮流文化帶入文創(chuàng)設(shè)計(jì)并將兩者融合，相得益彰迎合大眾化的視覺審美標(biāo)準(zhǔn)。

3.潮流元素的融入

通過對潮流文化元素的色彩、形態(tài)、材質(zhì)進(jìn)行分析，注重當(dāng)下流行趨勢和熱點(diǎn)潮流元素，將提煉出來的文化元素巧妙地融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

（1）文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩應(yīng)用

色彩作為無聲的有力力量，能夠潛移默化地影響人們，通過不同的色彩搭配，傳達(dá)出不同的情感思想[11]。潮流色彩的搭配設(shè)計(jì)是體現(xiàn)潮流文創(chuàng)前沿風(fēng)格的重要特點(diǎn)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入潮流文化色彩的搭配，結(jié)合流行色更大膽、更多元的表達(dá)潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的象征性和視覺沖擊力。提到對于色彩的極致演繹，就不得不說起草間彌生這個(gè)用瘋狂的色彩營造極致寧靜的“怪誕”，她的作品色彩飽和度非常高，圓點(diǎn)與花紋似乎成了她的代名詞，如（圖6）經(jīng)典作品，就運(yùn)用了大量明艷的潮流顏色，不同大小、不同顏色的圓點(diǎn)布滿了白色的雕塑，格外溫暖沁人心脾。運(yùn)用潮流文化的鮮艷顏色在文創(chuàng)產(chǎn)品中包容性更強(qiáng)，看似沖突的元素在成品中相互融合，如（圖7）的這款作品主題以白色為基調(diào)，搭配涂鴉的色彩既有潮流藝術(shù)的時(shí)尚感，也展現(xiàn)了當(dāng)下設(shè)計(jì)色彩豐富而強(qiáng)大的包容性。

（2）文創(chuàng)產(chǎn)品的造型演繹

精準(zhǔn)的形態(tài)塑造，生動(dòng)的線條動(dòng)感，形態(tài)的變化演繹在視覺印象中占很關(guān)鍵的部分。造型是最本能的感知和淺層需求，潮流文化對于文創(chuàng)產(chǎn)品張弛有度的加持能讓消費(fèi)者在視覺感官上產(chǎn)生愉悅。對文創(chuàng)產(chǎn)品造型語言特征分析，將產(chǎn)品各個(gè)造型看作一個(gè)整體在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化的追求，突破原有的視覺界限，細(xì)節(jié)上的跳脫不能過于脫離整體造型。顯著的視覺識別對于想要進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品格外重要。潮流文創(chuàng)要在滿足產(chǎn)品基礎(chǔ)造型的準(zhǔn)則上進(jìn)行多角度、全方位綜合的新思維的創(chuàng)新，打破常規(guī)，把控形態(tài)張力，制造更加強(qiáng)烈的視覺震撼。造型作為潮流文創(chuàng)最顯而易見的載體，是潮流文化精神的外在體現(xiàn)，也是潮流文化可以感知的主要客觀存在。

（3）文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)應(yīng)用

提高產(chǎn)品附加值最常見的設(shè)計(jì)方法是從CMF設(shè)計(jì)角度看文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)應(yīng)用，通過表面裝飾工藝來提升設(shè)計(jì)品質(zhì)，塑造獨(dú)有特征。表面處理工藝對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要有裝飾、保護(hù)以及延遲產(chǎn)品使用壽命的作用[12]。在材料應(yīng)用方面也選擇具有未來主義或科技創(chuàng)新的復(fù)合材料，達(dá)到讓用戶眼前一亮的新穎親和力，更好地拓展了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新形式，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切磋交融中引發(fā)延續(xù)驚奇的審美效應(yīng)。通過對文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩、材料及加工工藝的選擇應(yīng)用來提高產(chǎn)品的價(jià)值，迎合市場需求給消費(fèi)者更好的使用體驗(yàn)。另外，在選擇文創(chuàng)產(chǎn)品包裝材料時(shí)，也要充分考慮材料和消費(fèi)者之間的情感鏈接，不同的材料直接影響文創(chuàng)產(chǎn)品包裝最后的視覺效果，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)也會給文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾留下很好的印象。

（二）設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多樣化

把文創(chuàng)產(chǎn)品向著普遍性和開放性升級，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上的平衡與獨(dú)立。潮流文化的注入為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)帶來了活力，在原本傳統(tǒng)的文化中加入現(xiàn)代人偏愛的時(shí)尚元素，也是傳統(tǒng)與時(shí)尚的一種碰撞。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繼承和發(fā)展，當(dāng)代年輕人是主要參與者。利用其喜聞樂見的文化形式搭橋，拉近年輕人與傳統(tǒng)的歷史文化的距離，從而使他們主動(dòng)肩負(fù)起保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任[13]。設(shè)計(jì)者賦予潮流文創(chuàng)獨(dú)特的創(chuàng)新元素，既要突出設(shè)計(jì)主題的人文內(nèi)涵，又要挖掘潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)代價(jià)值。設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新要加強(qiáng)對產(chǎn)品整體風(fēng)格的把控度，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上又能找到各自的領(lǐng)域。

文創(chuàng)產(chǎn)品既是實(shí)體產(chǎn)品又是精神產(chǎn)品，縱觀整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中華文明五千年，具有非常豐厚的文化內(nèi)涵，通過潮流文化的創(chuàng)新理念、文化思想和高科技手段的支撐，找到系列產(chǎn)品共同的風(fēng)格特點(diǎn)，能夠合理掌控對產(chǎn)品的整體認(rèn)識，有利于創(chuàng)造產(chǎn)品特色。與此同時(shí)將合理性、趣味性、差異性的功能符號運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)從理性分析到感性轉(zhuǎn)化，最后再理性設(shè)計(jì)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展。

（三）接軌潮流文化，品牌主題多元化

當(dāng)下年輕人熱衷于中國文化，打造潮酷又不失中國味道的文創(chuàng)產(chǎn)品主題，不僅注重傳統(tǒng)文化的繼承，而且對潮流文化的跨越也是很好的推動(dòng)力。明確潮流文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題，抓住主題的特征元素，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)打造獨(dú)有品牌?？梢园炎分鸪绷魑幕奈膭?chuàng)產(chǎn)品當(dāng)作一種尋找身份認(rèn)同的狀態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品特色，表明潮流文化影響下文創(chuàng)產(chǎn)品主題獨(dú)有的品牌特色，品牌受眾多樣化，深入挖掘經(jīng)典故事主題，不定式的打造與潮流玩具相似的具有藝術(shù)收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

在表面形式上，潮流藝術(shù)下的文創(chuàng)產(chǎn)品更加時(shí)尚、活力、浪漫;在內(nèi)涵背景上，文創(chuàng)產(chǎn)品依賴于傳統(tǒng)文化的背景更加深沉、飽滿、充盈。面對多變的需求和習(xí)慣保持多元化，找到主題品牌多元化表象下的關(guān)鍵，是否能與時(shí)俱進(jìn)，保持消費(fèi)者的生活與文化相關(guān)度，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造永續(xù)的價(jià)值感，才是文創(chuàng)產(chǎn)品接軌潮流文化的重點(diǎn)所在。在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出品牌理念與風(fēng)格二者之間的關(guān)系，需要相互獨(dú)立分析，又要聯(lián)系起二者的關(guān)系，使受眾深切感知文創(chuàng)產(chǎn)品背后的精神文化內(nèi)涵，拉近文創(chuàng)產(chǎn)品與關(guān)聯(lián)受眾之間的情感連接。

（四）以用戶為中心，設(shè)計(jì)創(chuàng)作情感化

情感是主導(dǎo)人內(nèi)心世界的精神力量，消費(fèi)群體是產(chǎn)品價(jià)值的最終批判者，潮流文化下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要不同于設(shè)計(jì)美學(xué)中的“靜觀”，要關(guān)注入的自我體驗(yàn)、內(nèi)心情感、情境感知和情感共鳴。對用戶需求進(jìn)行研究，整個(gè)潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)要素、文化符號、情感因素有效傳遞感情。潮流文創(chuàng)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，通過設(shè)計(jì)滿足人們現(xiàn)在的社會需要，從傳遞貨物轉(zhuǎn)向傳遞娛樂。潮流文創(chuàng)情感色彩濃重讓人充分感受到歷史厚重感與現(xiàn)代審美結(jié)合[14]?，F(xiàn)代消費(fèi)者具有高度的非理性、情緒化的特點(diǎn)，對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅只關(guān)注其形式美本身，要更愿意去關(guān)注文化背后的深層內(nèi)涵和產(chǎn)品功能意義的傳遞。

文創(chuàng)產(chǎn)品除了作為某種載體之外，更重要的是喚醒受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生特殊的感情[15]。在當(dāng)代社會將潮流文化運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)師不僅要緊追時(shí)代潮流，而且要深刻理解消費(fèi)者。在自身理解文化的同時(shí)考慮消費(fèi)者的真實(shí)需求，激發(fā)消費(fèi)文化。文創(chuàng)產(chǎn)品是潮流群體中更具有表現(xiàn)張力，也是潮流元素的融入和情感鏈接充分活躍的領(lǐng)域，將傳統(tǒng)的認(rèn)知理念，優(yōu)秀思想，美學(xué)精髓與現(xiàn)代社會生活中所需要的產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合，從而滿足人們的實(shí)際生活需求和情感需要，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)元素提煉極具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思考所凝結(jié)成的高附加值產(chǎn)品。

小結(jié)

運(yùn)用潮流文化助推現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以使二者在時(shí)尚與現(xiàn)代的碰撞中產(chǎn)生新的火花。用有效的方式表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓潮流文化推動(dòng)中國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)世人對中國文化的認(rèn)同感，現(xiàn)在的潮流文化與文創(chuàng)產(chǎn)品在不斷探索中前進(jìn)，相信未來會有越來越多的設(shè)計(jì)師投入到該方向發(fā)展。然而改變不是一蹴而就的，當(dāng)代潮流藝術(shù)觀念啟迪著創(chuàng)造的靈性，文創(chuàng)產(chǎn)品潮流化設(shè)計(jì)模式研究順應(yīng)了文化創(chuàng)意市場的發(fā)展格局，在為各大設(shè)計(jì)提供了方向性、系列化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的方法論指導(dǎo)的同時(shí)，激發(fā)文化創(chuàng)意市場活力，推動(dòng)文化市場蓬勃發(fā)展。中國文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展定會以其獨(dú)特的文化魅力在世界站穩(wěn)腳跟，使中國文化以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。.

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