付文中

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 鄭州 450046）

當(dāng)今，各種室內(nèi)兒童游戲日益盛行，大多數(shù)兒童經(jīng)常待在室內(nèi)，漸漸地疏遠(yuǎn)了自然，以至于患了“自然缺失癥”?！白匀蝗笔ОY”這一術(shù)語(yǔ)由美國(guó)暢銷(xiāo)作家理查德·洛夫（Richard Louv）于2005年在《林間最后的小孩：拯救自然缺失癥兒童》（Last Child in the Woods: Saving Our Children from Nature-Deficit Disorder）一書(shū)中創(chuàng)造性地提出，用以描述兒童因疏遠(yuǎn)自然而付出的種種代價(jià)，如注意力很難集中、各種感官使用減少、身心疾病的高發(fā)病率等[1]。讓兒童走出室內(nèi)、走進(jìn)自然、快樂(lè)健康成長(zhǎng)，已然成為一個(gè)重要的時(shí)代命題。在此背景下，兒童在自然環(huán)境中游戲，即兒童自然游戲應(yīng)運(yùn)而生，并是答好這一時(shí)代命題的一個(gè)很好的突破口。英美國(guó)家在兒童自然游戲領(lǐng)域的研究比較超前，成果突出，值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。兒童游戲是一種自然的、本能的驅(qū)動(dòng)力，正如英國(guó)慈善機(jī)構(gòu)“游戲工作協(xié)會(huì)”（The Playwork Foundation）在其發(fā)布的《游戲工作原則》（The Playwork Principles）的第一條中所認(rèn)可的那樣：“所有孩子和年輕人都需要游戲。游戲的沖動(dòng)是與生俱來(lái)的。游戲是生理、心理和社交的需要，是個(gè)人和社群健康發(fā)展及其福祉的基礎(chǔ)”[2]。斯圖亞特·萊斯特和馬丁·莫茲利較為全面地綜述了兒童自然游戲的動(dòng)機(jī)和益處[3]。無(wú)法抑制的游戲欲望促使孩子探索周?chē)淖匀皇澜纾⑴c之互動(dòng)。自然環(huán)境對(duì)孩子來(lái)說(shuō)特別有吸引力、能啟發(fā)靈感、令其感到滿足，能最大限度地滿足孩子的玩耍欲望。本文在梳理英美國(guó)家相關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，主要闡述以下四大方面的內(nèi)容。

一、自然環(huán)境的內(nèi)涵和主要特征

（一）自然環(huán)境的內(nèi)涵

相對(duì)于社會(huì)環(huán)境而言，自然環(huán)境是指生物生存和發(fā)展所依賴的各種自然因素的總和，自然因素包括大氣、巖石礦物、水、土壤、地域、氣候、日光輻射等。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境不等同于自然界，僅是自然界的一個(gè)組成部分。為了研究的方便，本文將自然等同于自然環(huán)境。我國(guó)絕大部分的自然環(huán)境都是半自然的，即或多或少地受到人類(lèi)活動(dòng)的影響。就兒童游戲來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境明顯不同于人為的建筑環(huán)境或虛擬環(huán)境，前者具有自然性和野性的特征：向所有自然元素敞開(kāi)（如氣候、新鮮空氣、水、石頭、泥土、樹(shù)木、花香等）；包含被人照管的（或不被人照管的）正在生長(zhǎng)的植被；存在野生動(dòng)物；兒童可以獲得一定程度的心理自由。

自然環(huán)境是“野生空間”，是綠色的戶外場(chǎng)所。有些野生空間可能是完全自然的，如古老的林地等。有些野生空間可能與城市公園等人造元素交融在一起。沒(méi)有大小、形狀、條件和位置等方面是完全一樣的野生空間。野生空間包括鄉(xiāng)間小路、樹(shù)籬、林地、城市農(nóng)場(chǎng)、草地、海灘、石南灌叢、花園、河流、灌木叢、有花草的路邊、池塘、田野、小山丘、公園、樹(shù)木、農(nóng)田、沙丘、鄉(xiāng)村綠地、泥濘的土坑等，這些空間都可以被稱為“自然”，都可以成為孩子戶外玩耍之地。

（二）自然環(huán)境的主要特征

孩子看到有趣的事物時(shí)，才知道什么有趣[4]。一旦有機(jī)會(huì)，孩子們傾向于選擇并樂(lè)于在自然環(huán)境中玩耍，或者玩自然元素[5]。他們之所以這樣做，是因?yàn)樽匀画h(huán)境具有壓倒性的供兒童游戲的潛力：現(xiàn)在的可能性和未來(lái)更多的可能性[6]。

自然環(huán)境具有一些關(guān)鍵特征，這些特征影響兒童在其間的玩耍效果。自然環(huán)境是高度復(fù)雜的棲息地，為孩子提供多樣的邂逅和感覺(jué)、多樣的土地類(lèi)型和結(jié)構(gòu)，以及多樣的兒童大小的空間、藏身之處和洞穴，供他們探索和棲息[7]。自然環(huán)境，特別是被人類(lèi)管理最少的地方，往往是無(wú)序的、自由的、不整潔的。雖然這可能不符合成人的審美偏好，但卻可以從根本上增加對(duì)兒童的吸引力[8]。自然環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，在空間和時(shí)間上不斷變化。沒(méi)有哪兩個(gè)自然空間完全一樣。單個(gè)野生空間的外貌隨著環(huán)境條件和時(shí)間變化而變化。此外，自然環(huán)境具有靈活性，允許孩子完成各種本能的玩耍行為，如挖掘、濺水、攀爬、翻滾、建造、破壞和平衡等。自然元素和自然物為孩子提供了豐富的“靈活的組件”[9]（loose parts），這些組件在游戲時(shí)可以被移動(dòng)、操縱、組合或變形，它們可能是彎曲的、易碎的、黏性的、可食用的或易燃的材料。從本質(zhì)上來(lái)看，“靈活的組件”，在孩子眼中，就是自然界中最原始的“玩具”。露絲·威爾遜考察了自然界可供孩子玩耍的各種可能，總結(jié)了戶外游戲環(huán)境的主要特征：無(wú)障礙、誘人、刺激、靈活、舒適、具有挑戰(zhàn)性[10]。

二、自然環(huán)境的可供性

（一）可供性：自然環(huán)境吸引兒童到其間游戲

“可供性”（affordance，亦可譯為“功能可供性”）的概念最早由美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯·吉普森于1977年提出，是指自然環(huán)境為有機(jī)體的行為所提供的可能性[11]。簡(jiǎn)而言之，自然環(huán)境的一種可供性，就是自然環(huán)境為人/動(dòng)物的行為所提供的一種可能性?？晒┬允亲匀画h(huán)境的物理屬性與個(gè)體的興趣、想法和意圖之間相互作用所產(chǎn)生的機(jī)會(huì)?？晒┬詠?lái)自于個(gè)體的主動(dòng)探測(cè)：同時(shí)感知和移動(dòng)、同時(shí)觀察和行動(dòng)[12]。例如，如果一位游客在山間徒步數(shù)小時(shí)后，累了，突然看見(jiàn)一塊與自己膝蓋同高、平整且有一定寬度和硬度的石頭，那么這塊石頭為他“坐下休息”這一行為提供了一種可能性，這種可能性就是石頭的可供性。

就兒童游戲而言，“可供性”的概念與自然環(huán)境所提供的游戲的可能性相關(guān)。當(dāng)孩子遇到任一種自然環(huán)境，尤其是具有各種各樣吸引力的自然環(huán)境時(shí)，自然環(huán)境具有了玩耍功能可供性，吸引孩子到其間游戲。將可供性的概念應(yīng)用于兒童自然游戲中，可得出以下相關(guān)結(jié)論：第一，對(duì)于單獨(dú)玩耍的孩子或一群孩子來(lái)說(shuō)，可供性是獨(dú)一無(wú)二的，在某種程度上是不可預(yù)測(cè)的。兒童對(duì)環(huán)境的客觀和主觀特性均有反應(yīng)。第二，可供性是高度動(dòng)態(tài)的，不同的特征/元素/素材在不同時(shí)機(jī)為不同的人帶來(lái)不同的游戲體驗(yàn)。第三，可供性的數(shù)量隨著環(huán)境復(fù)雜性的增加而增加。高度復(fù)雜的自然空間具有無(wú)限的可供性，只有玩耍孩子的創(chuàng)造力才能與之匹配。第四，孩子通過(guò)游戲來(lái)操縱和改變靈活的環(huán)境，進(jìn)而在新環(huán)境中發(fā)現(xiàn)新的可供性?？晒┬缘慕M合使個(gè)人或群體的游戲得以自然地發(fā)展。第五，自然環(huán)境給孩子提供一連串的機(jī)會(huì)，讓他們定期帶著感受和情感去游戲[13]。通過(guò)在野外玩耍，孩子可以體驗(yàn)到恐懼、厭惡、失望和憤怒，以及喜悅、著迷、滿意和滿足。兒童天生善于尋找環(huán)境的可供性，他們是可供性鑒賞家，通過(guò)自然游戲來(lái)發(fā)現(xiàn)最多的可供性，甚至給自己制造一些好玩的問(wèn)題。

自然獨(dú)有的特征帶來(lái)大量的（游戲）功能可供性，樹(shù)木就是的一個(gè)典型例子。樹(shù)木可供孩子攀爬或隱藏其后；可成為堡壘或基地；可與周?chē)幕ú莺蜆?shù)根融為一體，變?yōu)槌惭ê托∥?；可提供掩蔽處、地?biāo)和隱居處；倒下的樹(shù)可成為障礙物或用以建造巢穴的材料，在它們附近可發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、蚯蚓、落葉、泥土、冷杉球果和有翼的種子等自然物；樹(shù)木為每一種可以想到的游戲提供了合適的背景。

（二）自然環(huán)境可供兒童進(jìn)行各種身體活動(dòng)

自然環(huán)境能自然而然地吸引兒童進(jìn)行高強(qiáng)度的身體活動(dòng)，如在地形多變的開(kāi)闊地帶跑步等[7]。僅僅待在戶外是幼兒身體活動(dòng)的最強(qiáng)預(yù)測(cè)因子[14]。具有多樣性的自然環(huán)境更有利于激發(fā)兒童進(jìn)行不同的身體運(yùn)動(dòng)：平衡、追逐、攀爬、爬行、躲避、懸掛、單腳跳躍、跳遠(yuǎn)、跨跳、搖擺、滾動(dòng)、跑步、滑動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、蠕動(dòng)、搖擺、摔倒、扭動(dòng)，這些是孩子們?cè)谧匀挥螛?lè)場(chǎng)中可能完成的所有身體活動(dòng)的一部分。在自然環(huán)境中旅行和運(yùn)動(dòng)，能使兒童積極主動(dòng)地探測(cè)環(huán)境賦予的新奇游戲，如跨越障礙、順著林間小路漫步、踩著踏腳石過(guò)河等。

（三）兒童的自由行動(dòng)區(qū)域

雖然自然環(huán)境為孩子們體驗(yàn)不同的游戲提供了幾乎無(wú)限的可能，但若要把這些可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，離不開(kāi)一個(gè)重要因素：孩子們需要一個(gè)可以在其間獨(dú)立自由行動(dòng)的區(qū)域，即“自由行動(dòng)區(qū)域”（field of free action）[15]。和這一領(lǐng)域相對(duì)的是“行為受限區(qū)域”，在該區(qū)域中，兒童的行動(dòng)自由受到一定限制，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：戶外空間的接觸通道、戶外空間的管理和設(shè)計(jì)（如“請(qǐng)勿踩踏草坪”等）；文化、社會(huì)和社區(qū)的禁止態(tài)度（如“不要弄臟衣服”等）；來(lái)自父母、祖父母、教師、游戲工作者以及其他與孩子長(zhǎng)期打交道的成年人的直接干預(yù)（如“如果你繼續(xù)這樣做，你會(huì)傷到自己”等）。“自由行動(dòng)區(qū)域”的概念引發(fā)了一個(gè)新問(wèn)題：無(wú)論從宏觀的整個(gè)社會(huì)來(lái)看，還是從微觀的兒童教育儲(chǔ)備金來(lái)看，能否保證孩子們?cè)谧匀画h(huán)境中享有足夠數(shù)量和質(zhì)量的自然游戲體驗(yàn)？

三、自然游戲?qū)和闹饕绊?/h2>

（一）兒童的親生命性

除了天生的玩耍沖動(dòng)以外，孩子們對(duì)自然世界也表現(xiàn)出本能的依戀，這種依戀被稱為“親生命性”[16]（biophilia，亦可譯為“生物戀”）。雖然親生命性被認(rèn)為是以遺傳為基礎(chǔ)的，但其在個(gè)體中的表現(xiàn)極為復(fù)雜，它的維持依賴于一系列的環(huán)境和社會(huì)因素[3]。親生命性通過(guò)兒童在自然環(huán)境或自然元素中的游戲在他們身上得以顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。親生命性與“自然智能”（naturalistic intelligence）這一概念相關(guān)，自然智能是人類(lèi)理解和處理有關(guān)自然界之信息的內(nèi)在能力，該能力在童年時(shí)期體現(xiàn)得尤為明顯。

然而，缺乏早期的自然游戲體驗(yàn)或者缺乏從謹(jǐn)慎的成年人那里學(xué)到的反應(yīng)，可能會(huì)導(dǎo)致兒童“親生命性”的削弱，甚至致使其對(duì)自然產(chǎn)生非理性的厭惡，最終會(huì)對(duì)兒童后來(lái)在自然環(huán)境中的態(tài)度、情緒和行為產(chǎn)生負(fù)面影響[17]。

（二）兒童的驚奇感

當(dāng)兒童通過(guò)游戲與自然環(huán)境進(jìn)行持續(xù)的接觸后，他們開(kāi)始產(chǎn)生強(qiáng)烈的驚奇感（sense of wonder），帶著驚奇、敬畏和遐想的感覺(jué)去體驗(yàn)自然環(huán)境。尤其是幼兒有一種與自然進(jìn)行深入、直接聯(lián)系的天生能力，這種能力在以后的歲月中可能會(huì)有所減弱[18]。幼兒與自然的關(guān)系是憑直覺(jué)獲知的，是不可認(rèn)知的，可能不易用理性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但對(duì)孩子的未來(lái)卻有著潛在的巨大影響[19]。

英國(guó)的浪漫主義詩(shī)人威廉·華茲華斯樂(lè)于親近自然，并將其在自然界中的一次次的美好體驗(yàn)稱為“凝固的時(shí)間點(diǎn)”（spots of time）。當(dāng)詩(shī)人在喧囂的城市中感到失落、浮躁或惆悵時(shí)，這些“凝固的時(shí)間點(diǎn)”給他帶來(lái)了莫大的心靈安慰。露易絲·查烏拉用華茲華斯首創(chuàng)的“凝固的時(shí)間點(diǎn)”，喻指令人難忘的童年時(shí)期的自然體驗(yàn)，在這些體驗(yàn)中，兒童“尚未將自己與周?chē)h(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)”[19]。成年人時(shí)常憶起小時(shí)候在自然環(huán)境中度過(guò)的那些神奇的“凝固的時(shí)間點(diǎn)”，并從中汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)檫@些體驗(yàn)是童年最強(qiáng)烈、最有力的記憶。

當(dāng)孩子愛(ài)上自然、戀上宇宙時(shí)，其童年往往充滿了無(wú)限游戲、想象和創(chuàng)造的可能。自然空間通過(guò)神秘和神奇這些易于喚起情感的特質(zhì)，來(lái)滿足兒童的驚奇感，并為其提供許多能激發(fā)想象力和創(chuàng)造力的潛在游戲。正是兒童的驚奇感，使他們通過(guò)利用自然空間來(lái)優(yōu)化自己好玩的天性與通過(guò)玩耍來(lái)延續(xù)自己的“親生命性”之間產(chǎn)生了概念上的聯(lián)系[3]。

（三）兒童的地方感

如果驚奇感與兒童接觸和回應(yīng)自然世界有關(guān)，那么地方感（sense of place）就代表著自然環(huán)境已經(jīng)鑲嵌到兒童的心目中。通過(guò)定期在具有吸引力的戶外環(huán)境中玩耍，孩子與地方之間建立了有意義的情感聯(lián)結(jié)，進(jìn)而對(duì)孩子的自我認(rèn)同和自尊產(chǎn)生積極影響[3]。例如，蓋瑞·納布漢和斯蒂芬·特林布闡述了孩子在自然界中發(fā)現(xiàn)自然“寶物”（“靈活的組件”）、玩“寶物”并將“寶物”帶回家等行為，是如何將自然物的獨(dú)特性轉(zhuǎn)移到孩子身上——“這根棍很特別，我也很特別”[20]。

通過(guò)在自然環(huán)境中“執(zhí)行”筑巢、收集物品和探索線路等有趣的環(huán)境“事務(wù)”，孩子與地方和自然景觀之間漸漸地形成心理聯(lián)結(jié)[8]。孩子在自然環(huán)境中玩耍時(shí)，通常都是通過(guò)故事和表演游戲來(lái)形成自己的地方感，換言之，他們以一種嬉戲、有趣的方式將文化意義和神話意義賦予自然空間和自然特征[19]。

（四）兒童的環(huán)境倫理

兒童在自然環(huán)境中游戲的階段，亦是兒童環(huán)境倫理和環(huán)境價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。大量證據(jù)表明，成年人最強(qiáng)烈的環(huán)境敏感性源于童年時(shí)期在自然環(huán)境中自由玩耍的經(jīng)歷，包括互動(dòng)游戲活動(dòng)、甚至潛在的破壞性活動(dòng)等[3]。積極地接觸自然，無(wú)論對(duì)兒童還是對(duì)自然界，都很重要[21]。

作為陪伴孩子的成年人，其對(duì)待環(huán)境的態(tài)度和行為，已經(jīng)被證明對(duì)塑造孩子的環(huán)境態(tài)度至關(guān)重要[22]。成年人的責(zé)任在于引導(dǎo)孩子到自然環(huán)境中自由玩耍，同時(shí)不產(chǎn)生煩躁、焦慮或沖突情緒。成年人要和孩子分享熱情和興趣，對(duì)孩子做出積極回應(yīng)，幫助孩子形成與自然界的良性關(guān)系。一個(gè)孩子若想保持自己天生的驚奇感……他至少需要一個(gè)成年人的陪伴，成年人和他一起分享體驗(yàn)和快樂(lè)、一起重新發(fā)現(xiàn)我們所生活的這個(gè)世界的精彩和神秘[23]。

四、促進(jìn)兒童自然游戲的措施

促進(jìn)兒童自然游戲的主要措施有：第一，幫助兒童走出室內(nèi)，接觸附近的自然環(huán)境，并在其中獲得日常體驗(yàn)。我們需要考慮兒童自然游戲的位置等諸多因素，如學(xué)校場(chǎng)地、公共空間、通行權(quán)、社區(qū)花園、公園、當(dāng)?shù)刈匀槐Ｗo(hù)區(qū)、環(huán)保組織、與私人土地所有者的關(guān)系等。徒步旅行可以增強(qiáng)兒童對(duì)自然游戲的興趣。第二，識(shí)別、維持和保護(hù)當(dāng)?shù)氐囊吧臻g、崎嶇不平的地面、荒地和未經(jīng)管理的植被，并將其作為兒童定期戶外活動(dòng)的場(chǎng)所，這些自然區(qū)域能夠支持價(jià)值不可估量的、無(wú)人監(jiān)督的、未經(jīng)籌劃的戶外游戲。第三，幫助兒童在自然環(huán)境中進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、不間斷的自由玩耍，留意兒童玩耍過(guò)程中的遐想。通過(guò)自由自在的自然游戲，孩子可能會(huì)體驗(yàn)到對(duì)自己的未來(lái)有很大影響的“凝固的時(shí)間點(diǎn)”。第四，鼓勵(lì)孩子在玩耍的區(qū)域里保持自然的不整潔——讓?xiě)敉猸h(huán)境變得自然，具有野性。讓玩?？臻g反映季節(jié)的變化。例如，保持玩耍空間內(nèi)的植被不被砍伐、草坪不被修剪，不清理落下的樹(shù)葉和樹(shù)枝，創(chuàng)造可供孩子挖掘的泥土裸露區(qū)域。第五，在戶外游戲環(huán)境的多樣性和復(fù)雜性受到限制的地方（如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等），通過(guò)往該環(huán)境中添加可移動(dòng)的自然素材來(lái)增加該環(huán)境的可供性。自然素材包括樹(shù)干、干草/稻草、松果、土壤、巖石、容器中的植物和水、從樹(shù)木/樹(shù)籬上修剪下來(lái)的樹(shù)枝等。第六，做好準(zhǔn)備。提前檢查自然環(huán)境的安全性及其可供孩子玩耍的潛力；鼓勵(lì)孩子穿/帶舊衣服及防水材料；帶上可以提升該環(huán)境下游戲效果的工具、設(shè)備和資源；和孩子一起探索環(huán)境，一起學(xué)習(xí)生存技能和博物學(xué)知識(shí)（如做繩結(jié)、識(shí)別野生動(dòng)植物等）。第七，在戶外和孩子一起培養(yǎng)驚奇感，一起分享與自然接觸時(shí)的興奮和激情，談?wù)撛谧匀画h(huán)境中的積極或消極的體驗(yàn)。尋找/創(chuàng)造在大自然中享受美好時(shí)光的機(jī)會(huì)，重新與你自己的驚奇感聯(lián)結(jié)起來(lái)。第八，積極倡導(dǎo)戶外游戲，增加兒童自由活動(dòng)范圍。與社區(qū)中的其他成年人一起交流兒童自然游戲的益處，探討兒童在自然環(huán)境中游戲的障礙，并在適當(dāng)?shù)那闆r下挑戰(zhàn)社會(huì)限制，維護(hù)兒童在戶外玩耍的權(quán)利[24]。第九，引導(dǎo)孩子在12歲前完成50件自然活動(dòng)。它們是：爬樹(shù)、野炊、觀鳥(niǎo)、放風(fēng)箏、打雪仗、玩泥巴、捉昆蟲(chóng)、找蛙卵、造木筏、抓螃蟹、野外露營(yíng)、建造洞穴、用網(wǎng)捕魚(yú)、雨中跑步、海灘尋寶、參觀農(nóng)場(chǎng)、裸足散步、探索洞穴、嘗試攀巖、學(xué)習(xí)騎馬、海中游泳、培育蝴蝶、躍過(guò)波浪、夜晚看星星、爬一座大山、尋找藏寶點(diǎn)、采摘野生黑莓、探索樹(shù)的內(nèi)部、在雪地里玩耍、用石頭打水漂、舉辦蝸牛賽跑、自播自種自食、劃獨(dú)木舟漂流、跟蹤野生動(dòng)物、從山坡上滾下、用雛菊做個(gè)項(xiàng)鏈、在小溪中筑水壩、尋找化石和骨頭、用草做個(gè)小喇叭、為野生動(dòng)物筑巢、手拿可怕的小動(dòng)物、夜間在自然中漫步、發(fā)現(xiàn)池塘里的小生物、創(chuàng)造一些狂野的藝術(shù)、借助地圖和指南針尋路、直接從樹(shù)上摘下蘋(píng)果并吃掉、接住一片正從樹(shù)上飄落的葉子、看看海邊巖石間的潮水潭里有沒(méi)有令人著迷的生物、玩康克戲（play conkers,系英國(guó)一種傳統(tǒng)的兒童游戲，雙方用穿在繩上的七葉樹(shù)的果實(shí)馬栗互相敲擊，首先擊破對(duì)方堅(jiān)果者獲勝）、玩維尼棒（play Pooh sticks,系英國(guó)一種很受兒童歡迎的游戲，比賽者站在位于上游的橋上，同時(shí)把小木棒扔到河流中，誰(shuí)的小木棒最先到達(dá)位于下游的指定地點(diǎn)，誰(shuí)就是贏者）[25]。

兒童是國(guó)家和民族的希望，自然猶如兒童每日必需的睡眠和營(yíng)養(yǎng)一樣重要，游戲是兒童最大的天性。兒童、自然和游戲相輔相成，相得益彰，融為一體，構(gòu)成兒童在自然環(huán)境中的游戲，即兒童自然游戲。當(dāng)今，室內(nèi)游戲頗受兒童青睞，而兒童自然游戲卻被邊緣化。兒童自然游戲的益處多多，對(duì)塑造兒童的親生命性、驚奇感、地方感和環(huán)境倫理等有重要影響。認(rèn)識(shí)和宣傳兒童自然游戲的重要價(jià)值，鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童在自然環(huán)境中游戲，是包括父母、祖父母、教師、記者、播音員、環(huán)保人士、作家、政治家、決策者、社會(huì)團(tuán)體和組織等在內(nèi)的各界人士需要主動(dòng)承擔(dān)的一項(xiàng)重要使命。世界的未來(lái)在于兒童的健康成長(zhǎng)，地球的未來(lái)在于自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。兒童自然游戲，可謂一舉兩得，既有益于兒童的健康快樂(lè)成長(zhǎng)，也有益于塑造兒童敬畏自然和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，最終有利于創(chuàng)造世界和地球的美好未來(lái)。