王崇軍

（中共文山州委政研室，云南 文山 663099）

20世紀(jì)90年代以來，面對(duì)石漠化的吞噬和生存困境的考驗(yàn)，西疇縣各族人民沒有坐等觀望、畏難退縮，而是用逢山開路、遇水架橋的勇氣，自力更生、艱苦奮斗、苦干實(shí)干，展開了向石漠化、向貧困宣戰(zhàn)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了敢教石漠變綠洲的奇跡，鑄就了以“等不是辦法，干才有希望”為核心要義的“西疇精神”。

“西疇精神”作為一種重要的精神力量，以其自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)、勤勞實(shí)干的實(shí)踐品質(zhì)、敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神、艱苦奮斗的拼搏精神、以民為本的人民情懷，激勵(lì)著一代又一代的西疇各族干部群眾前仆后繼攻堅(jiān)、日以繼夜奮斗，一點(diǎn)一滴改變，一步一個(gè)腳印前行，不僅生存了下來，還發(fā)展了起來，摘了貧困帽子，走上了小康路，過上了好日子，創(chuàng)造了戰(zhàn)天斗地的發(fā)展奇跡，抒寫了敢叫日月?lián)Q新天的壯麗華章。

“西疇精神”在其孕育、形成和發(fā)展過程中，不僅展現(xiàn)出精神的力量，也體現(xiàn)出馬克思主義的辯證法和方法論。

一、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的辯證法

20世紀(jì)80年代末，由于地理?xiàng)l件、自然環(huán)境限制，西疇縣群眾缺地少糧，缺衣少食，處在溫飽線以下的貧困人口占80%以上，很多貧困群眾吃了上頓沒下頓。1990年，在西疇縣縣委、縣政府的帶領(lǐng)和支持下，蚌谷鄉(xiāng)木者村的300多名群眾在亂石叢生的摸石谷，用鐵錘砸、鏨子鏨、炮桿撬、炸藥炸，經(jīng)過105天苦戰(zhàn)，把“跑土、跑水、跑肥”的600多畝石旮旯山地變成了“保土、保水、保肥”的“三?！迸_(tái)地，畝產(chǎn)糧食400多公斤，產(chǎn)量是以前的4倍，一舉解決了溫飽問題。西疇縣委、縣政府因勢(shì)利導(dǎo)，號(hào)召和帶領(lǐng)全縣干部群眾不斷炸石造地，增加耕種土地，全縣改造田地20多萬畝，新增耕地近1萬畝。1995年12月26日，省委、省政府在文山召開全省扶貧工作會(huì)議，號(hào)召全省學(xué)習(xí)西疇干部群眾表現(xiàn)出來的“搬家不如搬石頭、苦熬不如苦干，等不是辦法、干才有希望”的精神。這是由實(shí)踐產(chǎn)生“西疇精神”的過程，從實(shí)踐到理論的過程。廣大群眾在解決物質(zhì)生活問題的過程中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，把在實(shí)踐過程中的感悟，把實(shí)踐的客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性提練為思想認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出實(shí)踐出真知，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用。

在隨后的長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中，在“西疇精神”的激勵(lì)和鼓舞推動(dòng)下，人們大規(guī)模地修路、架橋、治水、拉電，大干基礎(chǔ)設(shè)施，全面掀起農(nóng)村道路交通、農(nóng)田水利、電力通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)熱潮。大規(guī)模地發(fā)展各類產(chǎn)業(yè)，搞養(yǎng)殖、種水果、種藥材，因地制宜發(fā)展烤煙、木本油料、生態(tài)畜禽養(yǎng)殖、特色水產(chǎn)養(yǎng)殖等富民產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)群眾增收脫貧致富。大規(guī)模地進(jìn)行植樹造林、封山育林、退耕還林，大力推廣建設(shè)沼氣池，加強(qiáng)節(jié)能灶和太陽能的推廣應(yīng)用，狠抓生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。特別是精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧實(shí)踐中，苦干實(shí)干，不等不靠，全力抓好產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、住房安全、健康扶貧、教育扶貧、飲水安全、易地扶貧搬遷、農(nóng)村人居環(huán)境整治等工作。作為文山州條件最差、基礎(chǔ)最弱、發(fā)展最慢的縣，西疇縣在全州率先實(shí)現(xiàn)了脫貧，62個(gè)貧困村、9952戶建檔立卡戶37 413人全部脫貧，在深度石漠化貧困地區(qū)徹底撕掉了千百年的貧困標(biāo)簽，在“不可能”的地方創(chuàng)造了率先脫貧的奇跡，探索出了一條巖溶地區(qū)脫貧發(fā)展的路子。正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，這一過程充分體現(xiàn)出“西疇精神”對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)大指導(dǎo)和推動(dòng)作用。經(jīng)過實(shí)踐得到的理性認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)了第二次能動(dòng)的飛躍。幫助人們根據(jù)不同階段、不同領(lǐng)域、不同事物的發(fā)展要求、問題矛盾，具體問題具體分析，更好的去認(rèn)識(shí)規(guī)律、改造世界，提供更有目的性的行動(dòng)，讓實(shí)踐過程變得有針對(duì)性，更加積極，更有信心，保證了每個(gè)階段實(shí)踐的正確性，端正了實(shí)踐方向。

人類認(rèn)識(shí)發(fā)展是實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的過程，并循環(huán)往復(fù)以至無窮，而且每次一循環(huán)，都朝更高的一級(jí)進(jìn)行躍升?！拔鳟牼瘛钡脑杏⑿纬?、豐富、發(fā)展，特別是在內(nèi)涵表述上也體現(xiàn)出這一規(guī)律。從最開始開山炸石、壘埂造地，形成“搬家不如搬石頭，等不是辦法，干才有希望”的表述。再到脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，為解決“一方水土養(yǎng)不起一方人”的問題，實(shí)施了易地扶貧搬遷工程。為避免與此沖突，表述中減少了“搬家不如搬石頭”這半句話。再到后來，文山州委又根據(jù)當(dāng)前實(shí)際，把“西疇精神”凝練為“不等不靠不懈怠、苦干實(shí)干加油干”。2020年7月30日，中共云南省委辦公廳印發(fā)《中共云南省委關(guān)于學(xué)習(xí)弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”的決定》，在文件中，把新時(shí)代“西疇精神”的本質(zhì)，進(jìn)一步凝練、突出為五句話：一是只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華、自強(qiáng)不息的奮斗精神；二是自強(qiáng)自立、埋頭苦干、苦干實(shí)干的務(wù)實(shí)品質(zhì)；三是砥礪奮進(jìn)、久久為功、迎難而上的進(jìn)取意識(shí)；四是銳意進(jìn)取、主動(dòng)求變、敢為人先的拼搏精神；五是團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、擔(dān)當(dāng)作為的主人翁意識(shí)。賦予了新時(shí)代“西疇精神”更深精髓和更廣的內(nèi)涵、外延。“西疇精神”每一次內(nèi)涵、外延的變化，都體現(xiàn)出客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，體現(xiàn)出主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的統(tǒng)一性[1]。

二、“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法

人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾才是真正的英雄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，這是我們黨群眾路線思想的精華和靈魂。“西疇精神”最能體現(xiàn)這一工作方法，最能體現(xiàn)依靠群眾的主體地位、主體作用和主觀能動(dòng)性作出成績(jī)，又把群眾的想法、意志集中起來，再到群眾中去作宣傳解釋，用創(chuàng)新理論用于指導(dǎo)更多的群眾，化為更廣泛群眾的主觀能動(dòng)性，使最廣泛的群眾能夠接受并堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)。

為了擺脫貧窮，蚌谷鄉(xiāng)木者村群眾自發(fā)自愿地在亂石叢生的摸石谷點(diǎn)燃了炸石造地的第一炮。隨后，西疇縣委、縣政府因勢(shì)利導(dǎo)，制定出符合群眾意愿和利益的政策，號(hào)召和帶領(lǐng)全縣干部群眾學(xué)習(xí)木者村的精神，不斷炸石造地，增加耕種土地，將群眾無意識(shí)的、分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，從而孕育形成了“西疇精神”的雛形，體現(xiàn)了“從群眾中來”。再到云南省委、省政府召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，號(hào)召全省上下學(xué)習(xí)西疇干部群眾表現(xiàn)出來的這種精神，提出“搬家不如搬石頭、苦熬不如苦干，等不是辦法、干才有希望”精神口號(hào)，又體現(xiàn)出了“到群眾中去”。在修路的過程中，最能體現(xiàn)出“從群眾中來”的群眾主動(dòng)性發(fā)揮與在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的“到群眾中去”的互動(dòng)。西灑鎮(zhèn)巖頭村村長(zhǎng)李華明，帶領(lǐng)群眾堅(jiān)持12年，在懸崖峭壁上鑿出一條長(zhǎng)1公里的進(jìn)村路。董馬鄉(xiāng)張家老林村的張仁貴家，一家4口人中有3個(gè)是殘疾人。為了修路，他們一家人憑著大錘、炮桿、鋤頭等簡(jiǎn)陋工具，用兩年時(shí)間“摳”出了2.2公里的進(jìn)村路。西灑鎮(zhèn)老王地村小組僅有8戶人家，為修通進(jìn)村1.5公里水泥路，村內(nèi)一家老倆口心甘情愿地讓出了自家的庭院，還捐出積攢多年的4 000多元養(yǎng)老錢。法斗鄉(xiāng)董有村委會(huì)羊趕馬村的伍光發(fā)用11萬元積蓄，請(qǐng)挖土機(jī)開挖出1.2公里的進(jìn)村路。在群眾積極主動(dòng)的情況下，西疇縣委、縣政府因勢(shì)利導(dǎo)、應(yīng)勢(shì)而謀、順勢(shì)而動(dòng)，采取評(píng)比表彰先進(jìn)典型、開展現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)等方式，依托肖家塘、勝天洞、巖頭村等“西疇精神”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，組織廣大黨員干部群眾現(xiàn)場(chǎng)參觀學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，鼓舞群眾發(fā)揚(yáng)自己創(chuàng)造出來的“等不是辦法、干才有希望”的“西疇精神”，推動(dòng)形成掀起“自己家園自己建、自家公路自家修”的熱潮。并相繼出臺(tái)《農(nóng)村群眾自建路面硬化工程建設(shè)補(bǔ)助辦法》《西疇縣農(nóng)村主干道自建水泥公路實(shí)施意見》《西疇縣農(nóng)村等外公路建設(shè)實(shí)施方案》等政策措施，將每公里補(bǔ)助1.5萬元提高到2016年每公里補(bǔ)助17萬元（石山區(qū)）、每公里補(bǔ)助25萬元（土山區(qū)），迅速啟動(dòng)了農(nóng)村公路建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)。政府投資10萬元，引導(dǎo)群眾跟著投工投勞、捐款湊錢，能干出幾十萬元的大事。西疇縣級(jí)財(cái)政累計(jì)投入農(nóng)村公路建設(shè)補(bǔ)助資金2億元，群眾自籌資金和投工投勞7億余元。

特別是在脫貧攻堅(jiān)過程中，西疇縣各級(jí)黨委、政府用形成普遍共識(shí)的“西疇精神”激勵(lì)和鼓勵(lì)各族干部群眾，幫助大家認(rèn)清了形勢(shì)，進(jìn)一步統(tǒng)一了大家的思想，凝聚了大家的共識(shí)，堅(jiān)定了大家的信念，提振了大家干事創(chuàng)業(yè)精氣神，使“西疇精神”成為治療“等靠要”等病根的良藥，為打贏脫貧攻堅(jiān)決勝戰(zhàn)凝聚起了最為磅礴的精神力量。

這樣，從群眾中來，再到群眾中去，集中起來，再更廣泛的范圍內(nèi)推廣開來、堅(jiān)持下去，循環(huán)往復(fù)，使群眾的認(rèn)識(shí)一次比一次更深刻、更正確、更生動(dòng)豐富，動(dòng)力一年比一年足，工作做得一個(gè)時(shí)代比一個(gè)時(shí)代好，各項(xiàng)事業(yè)沿著正確的方向不斷前進(jìn)。

三、尊重自然、保護(hù)自然的唯物論

自然界的存在和發(fā)展是客觀的，在實(shí)際工作中，承認(rèn)和尊重自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。尊重自然的物質(zhì)性是唯物主義；反之，違背自然界物質(zhì)性，就是主觀主義。

“西疇精神”形成實(shí)踐初期，人們?yōu)榱私鉀Q基本口糧、活命和溫飽問題，大規(guī)模進(jìn)行開山炸石、壘埂造地，走向向石頭要田地的抗?fàn)幹?。而且在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，由于少電、少氣，曾經(jīng)一段時(shí)期，當(dāng)?shù)厝罕娖毡榉ツ井?dāng)燃料，亂砍濫伐嚴(yán)重，一度違背了自然發(fā)展規(guī)律，使原本就缺土少地的石漠化地區(qū)水土流失更加嚴(yán)重，自然環(huán)境越來越惡劣，環(huán)境越來越差，山變禿了，水留不住了，到了雨季，水土大量被沖走，發(fā)展越來越艱難。20世紀(jì)80年代初期，全縣森林覆蓋率只有不到20%。人民群眾這時(shí)意識(shí)到生態(tài)建設(shè)的重要性，如果自然生態(tài)不好，產(chǎn)業(yè)就難以發(fā)展壯大，生存就難以延續(xù)。于是，人們對(duì)“西疇精神”認(rèn)識(shí)與實(shí)踐又進(jìn)入一個(gè)新的階段，從炸石轉(zhuǎn)向封山，從砍樹轉(zhuǎn)向育林，從燒柴轉(zhuǎn)向護(hù)木，狠抓生態(tài)保護(hù)和建設(shè)，在全縣掀起植樹造林、封山育林、退耕還林、生態(tài)公益林保護(hù)熱潮，把禁止亂砍濫伐寫進(jìn)了村村寨寨的村規(guī)民約，誰亂砍濫伐就處罰誰。通過長(zhǎng)達(dá)20多年的艱辛歷程，全縣累計(jì)完成各項(xiàng)營(yíng)造林近40萬畝，實(shí)施封山育林10余萬畝、公益林保護(hù)61.3萬畝，義務(wù)植樹400萬株，森林覆蓋率提高到了50.68%。過去雨季經(jīng)常出現(xiàn)的山體滑坡、積水成澇的狀況再也沒有出現(xiàn)過，一座座荒山禿嶺變成了綠色長(zhǎng)城，怪石嶙峋的石旮旯地變成了一片片肥沃的希望田野。因?yàn)樯鷳B(tài)好了，大自然的回饋更豐富了，無公害畜牧養(yǎng)殖、稻田養(yǎng)魚、種草養(yǎng)牛、無公害畜牧養(yǎng)殖基地等不斷發(fā)展，香坪山芳香旅游區(qū)、三光石漠梯田旅游區(qū)、岔河溶洞群、日出湯谷旅游區(qū)逐步興起，生豬、烏骨雞、苦參（山豆根）、蔬菜等產(chǎn)業(yè)不斷壯大，“一只雞”“一山藥”“一園菜”等各種特色產(chǎn)業(yè)點(diǎn)綴在漫山遍野之中，投入產(chǎn)業(yè)比更高了，不斷把綠水青山變成可以持續(xù)“開采”的金山銀山。最為典型的是三光村翻天覆地巨變。三光村曾是西疇縣石漠化最嚴(yán)重的村。過去這里亂石林立，林草覆蓋率低，土地耕作層淺，加上樹木遭砍伐，導(dǎo)致嚴(yán)重缺水，石漠化越來越嚴(yán)重，群眾生活面臨極大挑戰(zhàn)，曾經(jīng)因“樹林被砍光、水土流失光、姑娘全跑光”而得名“三光”村。近年來，西疇縣全面開展山水林石地路村綜合治理，把散居的群眾集中起來建新村，把石旮旯地改造成“三保”地，引進(jìn)企業(yè)規(guī)模化發(fā)展藥材種植、水果種植，組織群眾全面參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使一片片荒山披上“綠色衣”，一戶戶農(nóng)民掙脫貧困，一條條小康路徐徐鋪開。如今三光村已發(fā)生翻天覆地的變化，山變綠、水變清、村變美、產(chǎn)業(yè)興，特色產(chǎn)業(yè)點(diǎn)綴在漫山遍野之中，形成萬畝石漠梯田壯麗景觀，吸引著各地游客前來觀光旅游度假。全村農(nóng)民人均可支配收入從2014年的4030元增加到現(xiàn)在的14 000元，變成山區(qū)綠起來、村莊美起來、群眾富起來的“三來”村，從不宜人居的地方變成了宜居、宜游、宜業(yè)的生態(tài)綠洲和美麗家園，從以前的砍樹賣柴換錢卻仍然餓肚子，變成現(xiàn)在的看樹“賣風(fēng)景”賺錢卻能過上好日子。生態(tài)環(huán)境變好了，人們的思想觀念和精神面貌也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從“求生存”到“求生態(tài)”、從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，在日常生產(chǎn)生活一點(diǎn)一滴中逐步培養(yǎng)形成了節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。

習(xí)近平總書記指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。

“西疇精神”的形成發(fā)展，也體現(xiàn)出尊重自然、保護(hù)自然的唯物論、生態(tài)觀。在改造自然過程中，人們認(rèn)識(shí)到，自然規(guī)律是客觀是不可違背的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須要以尊重客觀規(guī)律為前提，在改造自然、利用自然中必須要尊重自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人類的永續(xù)發(fā)展。