張 籍 馬麗敏 陳潔敏 衢州學院

在國家推行鄉(xiāng)村振興政策后，各地紛紛響應，“文創(chuàng)+”已成為大部分鄉(xiāng)村地區(qū)文化振興的發(fā)展模式，但其依舊存在部分問題。為解決相關問題，應采用“文創(chuàng)+旅游”的形式，用鄉(xiāng)村旅游跨界融合階段模式，也就是沉浸式實景劇推動鄉(xiāng)村振興。

隨著我國居民消費結構逐步升級，人們開始轉(zhuǎn)向“精神文化消費”，“文創(chuàng)+”已成為大部分鄉(xiāng)村地區(qū)振興發(fā)展模式。以文創(chuàng)為手段，以旅游、手工業(yè)等為核心，將鄉(xiāng)村多種產(chǎn)業(yè)融合，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)空間布局，促進鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

當下我國鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，各地加大了鄉(xiāng)村建設投入，基礎設施建設越來越完善。但鄉(xiāng)村自有的文化底蘊被逐漸遺忘，其面臨著希望能夠吸引到更多的客流量，但缺乏專業(yè)人才支持的尷尬局面，總之，鄉(xiāng)村振興還存在一定的問題。

同質(zhì)化嚴重，區(qū)分度低

為了快速達到一定的收益，現(xiàn)在許多鄉(xiāng)村文化振興，更多的是對一個已有的文創(chuàng)模式進行照搬復制，沒有在制定發(fā)展模式的過程中與本地獨有的文化進行有機融合，最終使得鄉(xiāng)村文化模式變成“千村一面”的狀況。加上部分鄉(xiāng)村缺乏文化創(chuàng)意賦能，在發(fā)展過程中忽視了對當?shù)匚幕Y源的管理，損害了當?shù)匚幕Y源的開發(fā)，無法建立起真正具有當?shù)匚幕厣钠放疲坏┦忻嫔铣霈F(xiàn)供大于求的情況，這樣的模式就很容易受到?jīng)_擊。再加上定位不明確、缺少品牌意識，使得同質(zhì)化現(xiàn)象更加嚴重。

鄉(xiāng)村在建設上的創(chuàng)新驅(qū)動力明顯不足，形式上也難以突破。加上文化資源整合不到位，景區(qū)僅停留在受眾群體觀光的基礎上，與其他各地“打卡”景區(qū)無異，無法達到二次游覽以及發(fā)散傳播的效果。

對鄉(xiāng)村文化“不自信”

我國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化氛圍雖然濃厚，然而隨著城市化的不斷發(fā)展,鄉(xiāng)村文化被逐漸忽視、淡忘。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，沒有得到足夠重視，呈現(xiàn)式微之勢。

鄉(xiāng)村民俗民風逐漸被人淡忘。人們對“文化意識”這一觀念認識不深，對非遺重視不夠，文化繼承問題目前十分嚴峻。鄉(xiāng)村居民對當?shù)剜l(xiāng)村文化認同感低，更多的村民表現(xiàn)出對城市生活的追求與向往，認為城市文化比鄉(xiāng)村本土文化更好，缺乏本土“文化自信”。

同時部分地區(qū)還是更注重經(jīng)濟利益，缺乏對當?shù)匚幕纳钊胙芯颗c規(guī)劃，有的甚至忽視了對當?shù)孛麆俟袍E的有效開發(fā)與合理保護。文化振興處于剛起步階段，大部分地區(qū)都處于摸索時期，有的地方認為文化建設不重要,抓經(jīng)濟建設才是目前的主要工作。同時,部分居民群眾認識不到文化建設的重要意義,不太愿意參與到相關的文化建設中來。

為了解決鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)存問題，很多地區(qū)已經(jīng)開始采用鄉(xiāng)村“文創(chuàng)+旅游”的形式，但很多地區(qū)依舊停留在鄉(xiāng)村旅游起步階段（旅客來了就走）或高速成長階段（旅客來了住幾天再走）的模式。而現(xiàn)在最好的解決方式是鄉(xiāng)村旅游成熟階段模式（讓游客來過并留下深刻印象，形成再次來游玩的意向，同時將當?shù)匚幕瘋鞑コ鋈ィ蠢卯數(shù)氐谋就廖幕?，形成獨有的地域文化。對地域文化這樣的軟文化加以發(fā)展，不僅可以產(chǎn)生文化震驚效應，給游客留下深刻印象；還能在一定程度上避免鄉(xiāng)村環(huán)境被破壞。用地域文化將每個不同的地區(qū)區(qū)分開來，將每一個鄉(xiāng)村獨有的特點展現(xiàn)出來，最終形成自己的文化產(chǎn)業(yè)鏈甚至產(chǎn)業(yè)園。

沉浸式文化體驗的客觀條件與意義

我國現(xiàn)在正將沉浸式演藝、沉浸式展覽、沉浸式娛樂、沉浸式影視等代表的沉浸式體驗，作為拓展文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展領域的重要一步，這將是引領產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的熱點方向，也是形成中國未來文旅發(fā)展的形式與方向：文旅跨界融合階段模式（形成地方獨有的平臺化、IP化）。

沉浸式體驗游客觀條件

通過環(huán)境渲染、場景塑造、內(nèi)容IP等手段，讓觀眾與現(xiàn)實世界在有限邊界的物理空間，進行互動性體驗，這樣的娛樂項目就是沉浸式體驗。沉浸式娛樂從20世紀50年代發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)在不同國家、不同地區(qū)有了較為成功的案例。同時沉浸式體驗的邊界正在不斷延伸，為了最終能夠達到創(chuàng)造沉浸式消費場景、提升游客黏性的目的，目前開始將文旅產(chǎn)業(yè)消費場景融入其中。目前，沉浸式體驗賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要有沉浸式旅游演藝、沉浸式目的地場景、沉浸式餐飲住宿三種形式。

沉浸式體驗產(chǎn)品日趨多元化，產(chǎn)業(yè)邊界不斷拓展，具有互動感、私密感、體驗感、敘事感、參與性等眾多發(fā)展特點。近年來，我國沉浸式體驗市場快速崛起，主要受益于技術、政策等方面的因素驅(qū)動。

首先是技術的更新發(fā)展。隨著科學技術的不斷進步，人工智能、AR、VR等高新技術進入大眾視野，加上它們給人帶來的沉浸感與交互感的特點，開始在沉浸式文旅中運用這些高新技術，以進一步推動沉浸式體驗的發(fā)展。

其次是多項國家政策的推行支持。例如，國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步激發(fā)文化和旅游消費潛力的意見》中提出了多項促進文旅發(fā)展的措施。如，鼓勵把文化消費嵌入各類消費場所；鼓勵建設多種業(yè)態(tài)的消費集聚地；鼓勵打造中小型、主題性、特色類的文化旅游演藝產(chǎn)品；大力發(fā)展夜間文旅經(jīng)濟；發(fā)展新一代沉浸式體驗型文化和旅游消費內(nèi)容等。在國家政策利好的情況下，沉浸式文化體驗有了一定的發(fā)展。

最后還有消費者需求、商業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變影響。消費者呈現(xiàn)出年輕化、國際化的趨勢，對審美和產(chǎn)品的質(zhì)量提出了更高要求。而沉浸式娛樂作為一種創(chuàng)新型娛樂方式，在體驗感、互動性與場景感等方面優(yōu)勢突出，正好迎合了消費升級需求。加上國內(nèi)現(xiàn)在文旅發(fā)展趨勢是結合IP打造地方獨有的文化形象，多地開始進行商業(yè)空間、文旅目的地等升級發(fā)展創(chuàng)造，而沉浸式娛樂產(chǎn)品較高的內(nèi)容和流量屬性，可以推動商業(yè)地產(chǎn)引流，加快其轉(zhuǎn)化與發(fā)展。正是多方面的影響，促進了我國沉浸式體驗的發(fā)展。

在大環(huán)境下孕育出的沉浸式體驗游景區(qū)不同于一般主題景區(qū)，一場場大大小小的歷史主題大型表演，和重建的古代城鎮(zhèn)貫穿于整個景區(qū)。漫步其中，仿佛在一條時間長廊里穿行。我國最具有代表性的就是打著“一生必看的演出”與“世界三大名秀”旗號的宋城主題景區(qū)。

宋城采用“一場大秀+多臺小秀”的方式，貫穿起游客的游玩路徑。除去核心大秀《千古情》外，宋城景區(qū)更將文化元素延伸到主題街區(qū)，像《王家小姐拋繡球》《民間絕技》《一字千金》等演出，從白天一直到晚上不間斷的大小表演，滿足了不同地點、時間的游客的需求。這些演出就像是這個景區(qū)里自然而然發(fā)生的，不僅增加了游客游覽時間，還進一步帶動了相關商業(yè)的發(fā)展。

宋城并不像其他景區(qū)那樣將伴手禮、紀念品等消費產(chǎn)品單獨放在某個地方，而是將復古街區(qū)與主題商業(yè)相結合，以加深游客沉浸式體驗的感受。這可以讓游客感覺像是穿越到了古代，自己就是生活在這個時代的人。宋城古街區(qū)從街區(qū)場景的打造，到商業(yè)業(yè)態(tài)的配置與產(chǎn)品的呈現(xiàn)，都圍繞在中國古鎮(zhèn)的主題上。街區(qū)間可以直接聞到臭豆腐的味道、聽到叫賣的吆喝聲。

除了宋城景區(qū)，我國還有很多優(yōu)秀的沉浸式體驗旅游景區(qū)。例如，《又見平遙》《又見五臺山》《只有峨眉山》《不眠之夜》等劇場表演。它們形成了自己的品牌產(chǎn)業(yè)鏈，帶動了就業(yè)與商貿(mào)服務、旅游等一系列產(chǎn)業(yè)，吸引投資，將文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益發(fā)揮到了最大。從這些成功的景區(qū)、劇場演出中不難看出，沉浸式體驗游能促進文旅的多方面發(fā)展，而支撐這些景區(qū)、劇場的關鍵則是實景劇的演出。

實景劇的價值和意義

用故事推動收入增長，部分地區(qū)開始嘗試推出有關當?shù)匚幕厣膶嵕皠?。而這樣的方式也確實給當?shù)氐慕?jīng)濟帶來了一定增長。

實景劇融合了旅游和演藝的元素，發(fā)掘了新內(nèi)涵的舞臺背景，依托原有的建筑素材，將特定地區(qū)和場景的風情民俗生動地表現(xiàn)了出來。其又融入了當前影視領域的一些定型成果，特別是特技特效的廣泛運用，能夠突出經(jīng)典故事以及經(jīng)典情節(jié)的獨特與美感。

首先，實景劇具有增加當?shù)鼐蜆I(yè)、助力脫貧致富的功能。實景演出的特征之一是人海戰(zhàn)術，每天演出需要大量演員。《文成公主》演出有近800人，《大宋·東京夢華》有700多人參與演出。演出人員的大量缺口使得實景演出所在地的農(nóng)民群眾能夠獲得難得的就業(yè)機會。更值得一提的是，由于很多演出是在夜間進行，并不影響農(nóng)民白天干農(nóng)活，因此十分受當?shù)剞r(nóng)民群眾的歡迎。例如，參加《天門狐仙·新劉?？抽浴返霓r(nóng)民每天負責牽牛上臺，每月都會有一定金額的收入；參加《婁山關大捷》實景演出的200多名演員，都來自景區(qū)所在的板橋鎮(zhèn)，都是建檔立卡的貧困戶。

其次，實景劇還有增加留宿時間，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈的功能。國內(nèi)外經(jīng)驗表明：一部成熟的旅游演藝項目對經(jīng)濟的貢獻是非常大的。一部《印象·劉三姐》實景劇的上映，讓游客在當?shù)赝Ａ舻臅r間增加了半天左右；而在《禪宗少林·音樂大典》開演之后，部分游客選擇晚上留下來觀看演出，使得嵩山之旅由先前的簡短一日游（僅攀山和少林寺參觀）延長至多天?？梢姡粓鐾黹g的實景演出，不僅可以提升景區(qū)形象，還可以延長游客的游覽時間，進一步促進游客二次消費，進而推動當?shù)氐牟惋嫛⒆∷薜扔嘘P行業(yè)的發(fā)展。

然后，實景劇的表演方式具有很強的沉浸感。沉浸式演出的概念最早源自英國，是指將多媒體等高科技手段與傳統(tǒng)演出相結合，讓視聽體驗更震撼與觀演互動感更充分，讓觀眾通過多種感官相互共通來欣賞的演藝活動。這樣的實景劇，沒有傳統(tǒng)劇場規(guī)則，打破了表演者和觀眾的界限，重新定義了觀眾與表演者之間的關系，觀眾不再被動地只是一個旁觀者，而是根據(jù)自己的感受隨性地游走在劇情中，能選擇自己的所見所感，獲得屬于自己的獨一無二的體驗。

最后，實景劇不僅能夠突顯地域文化，還具有很好的文化傳承功能。實景劇大部分安排在下午，從心理學上來說，在早上觀看實景劇，觀眾都會有一定的防備心理，不易接受實景劇中蘊含的文化內(nèi)容；但下午觀看時，人的心態(tài)是放松的，容易被感動，容易被激發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的依賴心理，產(chǎn)生溫暖的感受。實景劇可以抓住游客的心理，不管觀眾是什么樣的人，都能激發(fā)出其內(nèi)心的共鳴。實景劇大多以當?shù)貧v史文化、民族民俗文化為背景，通過晚會式或情節(jié)式的表演，使觀眾從視覺、聽覺上感受傳統(tǒng)的特色文化。

實景劇的推行策略

挖掘、包裝、展示當?shù)匚幕?/h3>

從當?shù)匚墨I資料中提取文化精華之后，再運用實地調(diào)研的訪談法、問卷調(diào)查法，對當?shù)匚幕M行深入挖掘，挑選出有文化內(nèi)涵和宣傳價值以及適合當代人審美的元素用于創(chuàng)作，營造一定的文化氛圍。通過微信軟文、短視頻、情景劇等形式，讓大眾對當?shù)匚幕纬沙醪接∠?，同時編寫好實景劇的劇本，在開辦藝術周的時候同步展出話劇、實景劇等。

與當?shù)卮迕?、商戶合?/h3>

實景劇要依托實際景色進行表演，且需要大量人員參演，前期可以邀請高校話劇社團進行表演，后期逐漸過渡到讓當?shù)厝罕娮约貉?。一方面當?shù)匚幕梢缘玫絺鞒?，另一方面，留守在家的群眾可以通過表演賺取收入，真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。演員的服飾道具可以與當?shù)厣碳?，特別是在演出附近的商家進行合作，讓演員在演出時穿上商家店內(nèi)的服裝道具進行表演，從而為商家吸引大量顧客；也可以將當?shù)赜忻氖澄锛尤氡硌葜?，并且在演出場地旁邊開設相關的食品店，吸引觀眾進店品嘗；還可以將當?shù)赜忻挠瓮娴攸c、獨有的手工藝等特色文化穿插在舞臺表演中，引起觀眾的興趣，最終達到游客前往消費的目的。用舞臺的方式，將當?shù)靥厣a(chǎn)品用滲透式的方式引起游客興趣，做到雙方合力共贏，帶動相關人流量，促進當?shù)厣啼伒慕?jīng)濟收入發(fā)展。

與高校合作，引進大學生實踐

與相鄰高校進行合作，讓高校教師將部分課程放在鄉(xiāng)村進行授課，為鄉(xiāng)村帶來新鮮血液與人流量，也讓大學生更深入地了解鄉(xiāng)村。例如，可以讓文學系的學生為鄉(xiāng)村進行文化資料的整理、實景劇劇本的編寫；可以讓商學院的學生為鄉(xiāng)村進行產(chǎn)品銷售、活動規(guī)劃等；可以讓視覺傳達專業(yè)的學生為鄉(xiāng)村進行設計和美化……讓大學生的雙創(chuàng)教育在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用，讓他們將所學的東西運用在實踐中，從而為推動鄉(xiāng)村振興出一份力。

魯迅先生曾說過：“民族的才是世界的。”而現(xiàn)在可以說：“鄉(xiāng)村的就是中國的”。實景劇有利于鄉(xiāng)村文化的傳播與傳承，實景劇就像鄉(xiāng)村的“引流者”，能讓鄉(xiāng)村重新煥發(fā)活力。通過深入調(diào)研挖掘，選擇合適的核心文化進行實景劇創(chuàng)作，吸納當?shù)卮迕駞⑴c實景劇表演，不僅能使當?shù)匚幕玫絺鞒校€能吸引游客和相關產(chǎn)業(yè)入駐鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村振興。