劉書琴 劉曉蓉 懷化學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

隨著語文教改的不斷深入，中學(xué)語文古詩詞文數(shù)量逐漸增多。吟誦是中國漢語古詩詞文的活態(tài)，中學(xué)生利用吟誦可以更深入地體會古詩詞文意境，通過吟誦還可以鑒賞古代文學(xué)作品音韻之美。傳統(tǒng)吟誦教學(xué)需要語文教師充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)幫助中學(xué)生掌握吟誦這門絕學(xué)，還需要在實際教學(xué)過程中不斷探索與實踐。文章在梳理傳統(tǒng)吟誦在中學(xué)古詩文教學(xué)中的意義基礎(chǔ)上，探索新的教學(xué)策略，以激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞文興趣，提高中學(xué)生文化自信，達到弘揚和傳承吟誦這一瀕危傳統(tǒng)文化的目的。

吟誦是漢語古詩、詞、文獨有的讀書方式，也是我國古代語言文化寶藏，更是中華文明古國珍貴的文化遺產(chǎn)。通過吟誦可以體現(xiàn)出古詩詞文的聲韻之美，有助于幫助大家更加深入地理解作品思想感情。如今絕大多數(shù)青年人都沒有聽過老先生的吟誦，往往將吟誦與普通話朗誦混為一談，這給學(xué)校語文教學(xué)、國人賞讀古典文學(xué)作品造成了巨大損失?，F(xiàn)如今，吟誦隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，得到越來越多的關(guān)注，一些有識之士呼吁加強對吟誦的保護與傳承，希望吟誦可以走進語文課堂。但它畢竟中斷了許多年，目前全國也沒有統(tǒng)一的吟誦標準，吟誦課應(yīng)該教什么、怎樣教，也就成為一個問題。為了解決這一問題，文章嘗試將吟誦在中學(xué)古詩詞文教學(xué)中的意義與實踐做一探討。

吟誦在中學(xué)古詩詞文教學(xué)中的意義

吟誦是中國獨特的讀書法和創(chuàng)作法

吟誦是吟詠和誦讀的合稱。它是中國古人的一種讀書方法和創(chuàng)作手段。在古代的教育系統(tǒng)（私塾和官學(xué)）中是唯一的誦讀方式，也是創(chuàng)作詩詞文賦的方式。它是漢詩文的傳統(tǒng)讀法，自先秦開始，代代相傳，直到一百年前，所有中國的讀書法還是采用吟誦的方式。

五四新文化運動后，中國式讀書法——傳統(tǒng)吟誦之法漸漸退出舞臺。教育家朱自清先生曾惋惜道：“學(xué)校里吟誦廢了，這在教學(xué)上損失還是特別大的。”趙元任先生亦為吟誦成為一種無望的藝術(shù)而感到遺憾。徐建順先生認為“吟誦是古代文人創(chuàng)作詩詞文賦的手段，所以是漢詩文的活態(tài)和原貌?！盵1]上世紀七十年代，全國經(jīng)濟形勢煥發(fā)出新的生機和活力，文化也出現(xiàn)新的發(fā)展。傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作和吟誦有了更加廣闊的發(fā)展空間，并且碩果累累。2008年國務(wù)院批準將傳統(tǒng)吟誦調(diào)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年10月，全國舉辦第一屆“中華吟誦周”活動，六千多名海內(nèi)外人士參與，其中不乏教師與文化工作者，他們不遠千里只為一聚，欣賞吟誦，同時切磋吟誦教學(xué)經(jīng)驗。同年11月，教育部成立“中華吟誦學(xué)會”，并建立“中華吟誦網(wǎng)”。2011年4月成立了“中華吟誦大學(xué)生社團聯(lián)盟”，開展吟誦交流活動，同時延續(xù)華夏文脈。2017年，中華孔子基金會在山東濟南舉辦首屆全國經(jīng)典吟誦大會，多個省地千余選手參賽，推動了全國古詩文吟誦活動的蓬勃發(fā)展。同年9月，教育部聘中小學(xué)語文教科書總主編、北大教授溫儒敏在《人民日報》中撰文指出：“學(xué)古典文學(xué)要多吟誦?！苯炭茣泄旁娫~文篇幅增加，為吟誦走進語文課堂提供了更多空間。

陳少松先生呼吁現(xiàn)代師范院校應(yīng)重視傳統(tǒng)吟誦的介入，培養(yǎng)吟誦師資力量，從而推動中小學(xué)語文課的吟誦教學(xué)[2]。繼絕學(xué)，承文脈。據(jù)統(tǒng)計，全國共有近千種方言吟誦調(diào)。僅初步調(diào)查的湖南省懷化市鶴城區(qū)的一種吟誦調(diào)，此調(diào)屬于湖湘調(diào)的一種，但目前掌握者大多已近耄耋之年。因此，對傳統(tǒng)吟誦的學(xué)習(xí)與繼承已迫在眉睫。

吟誦可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

吟誦可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國吟誦歷史悠久，古人往往借助吟誦之法體會作品意境,領(lǐng)悟作品情感。為了更好理解中國古詩詞文作品和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要借助吟誦這種學(xué)習(xí)方式。張競月在論及初中語文古詩詞文教學(xué)中傳統(tǒng)吟誦法的使用時談到：“借鑒吟誦法是對初中語文朗誦教學(xué)的重要改良途徑，古詩詞文的學(xué)習(xí)，最大程度依靠的就是誦讀學(xué)習(xí)。”[3]怎樣在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)吟誦的熏陶，從而增加廣大青年學(xué)子對吟誦調(diào)的掌握，成為目前亟待解決的問題。

2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》強調(diào)語文教學(xué)“總體目標”：“認識中華文化的博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品味?！盵4]在中小學(xué)所有科目的學(xué)習(xí)中，唯有語文這一科目，可以讓學(xué)生通過系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)，去逐步深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。并在這個過程中培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力，樹牢學(xué)生的文化自信。通過吟誦，幫助學(xué)生多積累古詩詞文，不僅淘冶自己的情操，還會給周圍的人帶去無形的正面的影響力，讓你的氣質(zhì)、涵養(yǎng)大大提升，顯得文質(zhì)彬彬。

吟誦可以鞏固學(xué)生古詩詞文記憶并加深理解

吟誦可以幫助學(xué)生鞏固古詩詞文記憶并加深理解。中國的古詩詞文化內(nèi)涵博大精深。中學(xué)生通過吟誦可以更好的理解與記憶古詩詞文，同時也可以在吟誦的過程中體會作品蘊含的獨特文化魅力。中學(xué)生可以通過吟誦感受古詩文的音韻之美與意境之美。因此吟誦回歸中學(xué)語文課堂是一個宏大的目標。當然，誠如張靜在《中華吟誦的前生今世：兼論吟誦在語文教育普及的必要性》一文中指出，當下吟誦教學(xué)的探討在如火如荼地展開，但我們不可盲目跟隨潮流，而是要找準初中古詩詞文吟誦教學(xué)的根本，即要以詩詞為本，不可脫離詩詞本身[5]。因此徐健順先生強調(diào)古詩文教學(xué)要掌握漢語、漢詩、漢文的固有特點，遵循其固有的讀法規(guī)矩。如果讀法錯就會導(dǎo)致學(xué)生理解錯[6]。傳統(tǒng)的背誦教學(xué)會讓中學(xué)生有厭倦感，并且可能導(dǎo)致記憶的效果不理想，但是如果語文教師在課堂上創(chuàng)造出活潑、輕松的吟誦氛圍，學(xué)生記憶的時間將會大大縮短，且記憶時效會加長。相關(guān)心理學(xué)家實驗表明，學(xué)生在富有節(jié)奏的學(xué)習(xí)環(huán)境下，可以用平時百分之五的時間來完成平日學(xué)習(xí)中的百分之六十的學(xué)習(xí)內(nèi)容[7]。教師想要教學(xué)生吟誦，首先得具備一定的音韻學(xué)、漢語古詩詞格律學(xué)的知識，從而打下扎實的吟誦理論基礎(chǔ)。通過吟誦，加強中學(xué)生對古詩詞文的理解，通過理解作品深邃的意境，從而加深記憶，而這種記憶必定會幫助學(xué)生領(lǐng)悟作者的情懷。

培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操與審美情趣。古代詩詞歌賦承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。學(xué)生在吟誦過程中可以加強記憶力，同時也可以對語文學(xué)習(xí)有積極作用。快節(jié)奏生活的今天，吟誦可以靜心、養(yǎng)性以及交友。學(xué)生在吟誦中學(xué)習(xí)詩歌所蘊含的哲理，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達了中國文人的愛國觀；“本是同根生，相煎何太急”“誰言寸草心，報得三春暉”表達了中國人的親情觀；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”表達了中國人的友情觀。這些詩句中含有中國特有的民族情感與國人價值觀，成為我們文化基因。學(xué)生可以利用吟誦古詩詞文豐富自己價值觀，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中學(xué)習(xí)古人杜甫高尚的價值觀和正確的人生追求。

吟誦在中學(xué)語文教學(xué)中的探索

教會學(xué)生吟誦基本理論知識，掌握吟誦方法

欲使吟誦在中學(xué)語文教學(xué)中踐行，首先得培養(yǎng)學(xué)生掌握吟誦基本理論知識與吟誦方法。雖然吟誦既可以沒有曲調(diào)，也可以唱的美妙動聽，但必須守規(guī)則，尊重吟誦規(guī)則，才符合“好的吟誦”標準，從而全面表達出古詩詞文的準確涵義。趙元任先生認為中國的吟誦雖然即興性強，并不嚴格地照著聲調(diào)來產(chǎn)生出一個絲毫不變的曲調(diào)，而是大致根據(jù)字的聲調(diào)來。但是，吟誦的“即興”,不能誤解為“隨便”，不論即興創(chuàng)作一個吟誦調(diào)，還是即興改動一個吟誦調(diào)的局部，都必須符合吟誦的要求，都會經(jīng)過刻意推敲，也可以理解為：吟誦調(diào)的即興，是帶著“枷鎖”的即興。

目前學(xué)界形成了以地域及傳承人命名的吟誦調(diào)，影響較大的主要有常州吟誦調(diào)、唐調(diào)、華調(diào)、葉調(diào)等。吟誦因方言異而異，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國大約有兩千多種吟誦調(diào)。但不論何種方言吟誦，雖有方言的差異，在趙敏俐先生看來，必然有一些基本的、共同的可以遵循的規(guī)律。這種規(guī)則，被致力于推廣普通話吟誦的徐健順教授總結(jié)為“一本九法”。所謂“一本”，是指吟誦的目的和歸宿，是把詩文的含義真實完整深刻地傳達出來，即“聲韻含義”之本?！熬欧ā笔切旖淌诳偨Y(jié)出的九種吟誦方法，包括“依字行腔”“依義行調(diào)”“入短韻長”“平長仄短”“平低仄高”“文讀語音”“腔音唱法”“模進對稱”“虛實重長”等。

建設(shè)吟誦線上資源，借助音、視頻進行教學(xué)

以湖南省懷化地區(qū)吟誦為例，來探索怎樣實現(xiàn)線上資源建設(shè)和借助音視頻進行吟誦教學(xué)。在我們?yōu)槠趦赡甓嗟淖咴L調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)目前懷化地區(qū)僅有十六位老人掌握傳統(tǒng)吟誦。基于對傳統(tǒng)吟誦搶救和保護的迫切之情，我們收集整理了幾位傳統(tǒng)吟誦者的錄音，后期利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，我們研發(fā)和建設(shè)了具有普適性的湖南懷化地區(qū)傳統(tǒng)吟誦有聲資源網(wǎng)絡(luò)展示平臺。

充分利用線上已建設(shè)的吟誦資源，將錄制的方音吟誦作為語文教學(xué)內(nèi)容，成為保護和傳承這一絕學(xué)的工具。例如，在教學(xué)《虞美人》時，教師可先借助多媒體展現(xiàn)李煜相關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生一開始對作者有了解，順利把握創(chuàng)作情感。隨后可以介紹作者創(chuàng)作背景，教師可以播放《虞美人》的吟誦錄音[8]。這樣學(xué)生能夠更加全面把握古詩的情感。白明亮在《文化的教育思考》中談到若能掌握漢語言的韻律節(jié)奏美，再利用余音繞梁，自然達到口齒留香。遵循吟誦回環(huán)往復(fù)及依字行腔來控制韻調(diào)與聲腔，必定形成簡單的曲調(diào)，從而產(chǎn)生如歌曲行板一般的美來[9]。利用吟誦，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)文言之美，從而去創(chuàng)造美。吟誦借助獨特的方言而存在，在教學(xué)中，語文教師還可以結(jié)合地區(qū)方言來引導(dǎo)學(xué)生進行古詩詞的吟誦，提升古詩詞吟誦韻味的同時，還可以讓學(xué)生們切身地體會到古詩詞中所描述的情境，從而提升中小學(xué)語文古詩詞吟誦教學(xué)效率。

充分利用現(xiàn)代信息化技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦興趣。利用已建設(shè)的線上吟誦資源，學(xué)生可以根據(jù)音視頻進行模仿，當學(xué)生的吟誦與畫面融合時，這首詩歌的意境之美便在學(xué)生心中發(fā)芽，從而加深學(xué)生體驗和感悟。學(xué)生在重復(fù)模仿的過程中，可以輕松地背誦古詩詞文。而生動形象的視頻背景，優(yōu)美動人的旋律更可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞文的興趣。

研發(fā)、建設(shè)傳統(tǒng)吟誦資源網(wǎng)絡(luò)展示平臺，可以分享交流學(xué)習(xí)成果。有些學(xué)生多才多藝，可以在吟誦的時候配上古琴、古箏、舞蹈等，并且鼓勵學(xué)生錄制成視頻分享。如吟誦《孝經(jīng)》時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)孔子與曾子對話場景，教師可以對學(xué)生扮演的角色吟誦進行點評，同時也可以鼓勵學(xué)生對吟誦方式進行創(chuàng)新。模擬場景對話有助于學(xué)生理解古詩文的正確含義，并有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，真實的場景更能對傳統(tǒng)吟誦形式美進行最大程度的優(yōu)化。

在語文課堂中，借用吟誦資源網(wǎng)絡(luò)展示平臺建構(gòu)的模擬情景，再由老師指導(dǎo)，可以激發(fā)學(xué)生參與度，調(diào)動學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。有研究者認為，隨著教育改革地不斷深入，語文教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變觀念。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，不能單一地將詩歌中的意象進行仔細透徹地講述，而在于為學(xué)生對詩歌模糊美意象的體驗感悟的觸發(fā)作一種向?qū)?，為其接受機制創(chuàng)設(shè)一種有利于感興的情境氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生全身心投入其中[10]。語文教師只有通過不斷探索新的教學(xué)模式，尤其是在傳統(tǒng)古詩詞文教學(xué)中，利用吟誦教學(xué)促使學(xué)生與作者發(fā)生情感上的共鳴和經(jīng)驗的交流。

以賽促教，激發(fā)學(xué)生吟誦學(xué)習(xí)興趣

利用網(wǎng)絡(luò)資源在課堂上帶入吟誦是為了讓學(xué)生更好地學(xué)懂和掌握古詩詞文所蘊含的意境。而利用各種形式進行吟誦比賽，以賽促教，可以讓學(xué)生在比賽過程中體驗吟誦的快樂。

“夫樂者樂也，人情之所不能免也。”[11]音樂本身是歡樂之情的表現(xiàn)。歡樂是人之性情，通過相應(yīng)的聲音、動作表現(xiàn)，這是自然之道。而我們的古人深諳此道。他們將深奧晦澀的古文，利用吟誦的淺吟低唱，達到抑揚頓挫的音樂愉情效果，從而使讀者從吟誦的音樂或者吟誦的聲調(diào)中來獲得快樂和趣味。興趣是最好的老師，而興趣培養(yǎng)的最好方式就是耳濡目染，接受潛移默化的熏陶。當家長和孩子漸漸掌握了吟誦技巧，娛樂時也會吟誦幾首，家長和孩子便也會開始在吟誦社群中比賽打卡，進行吟誦技巧切磋，從而逐步掌握更多的古詩詞文吟誦，例如比賽吟誦《長征》《孝經(jīng)》《春日偶成》等。還可以，以游戲比賽的形式，按照感情豐富程度、流暢程度、讀音標準程度等不同指標進行評比，提升課堂參與度[12]。

定期開展吟誦社群線下比賽。家長可以通過班級群分享吟誦內(nèi)容。語文教師可以定期在線上指導(dǎo)學(xué)生及家長?？梢耘e辦如“大家分享吟誦”“快樂誦讀古文”等活動，以此來促進家長和學(xué)生一起分享學(xué)習(xí)成果。

舉辦中學(xué)生吟誦興趣班，培養(yǎng)吟誦傳承人

基于吟誦現(xiàn)狀，指導(dǎo)中學(xué)生建立中學(xué)吟誦興趣班，鼓勵更多的學(xué)生主動參與其中，從而全方位提高學(xué)生吟誦興趣，為傳統(tǒng)吟誦培養(yǎng)傳承人做好人才儲備。

興趣是最好的老師。教師可以教學(xué)生基本的吟誦知識，并且號召更多的學(xué)生積累課外古詩詞文，激發(fā)中學(xué)生自主探究知識的興趣。適當引導(dǎo)，多加正面鼓勵，打造一個活躍團結(jié)的班級。在遇到解決不了的問題時，首先應(yīng)該互相探究，互幫互助。如果實在還是解決不了，可以求助老師。吟誦有節(jié)奏、韻式和旋律三要求，遵循這些要素，學(xué)生們可以通過視覺、聽覺而感受到美的存在。

唱歌、朗誦與吟誦有本質(zhì)上的區(qū)別，其中吟誦必須遵循古詩詞文平長仄短和依字行腔等規(guī)則。因此在吟誦時要注意古詩文的平仄、韻腳、停頓。古詩詞文教學(xué)，吟誦無疑是一種有效途徑，但同時也是一件難事。若能在課堂及課余引導(dǎo)學(xué)生積極參與到古詩詞文的吟誦教學(xué)中來，從而喜愛并深入學(xué)習(xí)吟誦，理解古詩詞作者的情感表達以及古詩詞的深刻內(nèi)涵。

建立中學(xué)吟誦興趣班可以培養(yǎng)學(xué)生吟誦興趣，同時利用興趣班開設(shè)豐富多彩的實踐活動，也能幫助學(xué)生更好的掌握吟誦技能。比如可以將吟誦與漢服、舞蹈相結(jié)合，還原真實情景。中學(xué)生吟誦方式可以多樣，既可以選擇單獨吟誦，鍛煉自己的詩詞感悟能力與理解能力，也可以利用社團，在課余時間舉行吟誦交流會，排練多人組合吟誦短劇。團隊學(xué)習(xí)可以互相促進，能充分夠激發(fā)學(xué)生對吟誦的熱情，從而掌握詩詞吟誦技巧，增強學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的能力。

為了更好地保護、傳承和復(fù)興吟誦文化，尤其在幫助中學(xué)生汲取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分上，我們應(yīng)該不斷探索傳統(tǒng)吟誦在中學(xué)語文教學(xué)中的實踐。同時我們更應(yīng)該讓中學(xué)生通過吟誦去感知古詩詞文的音律美，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)古詩文吟誦的興趣，提高中學(xué)生古詩文吟誦的整體水平。

對中學(xué)古詩詞文采用吟誦的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、提升學(xué)習(xí)能力。建設(shè)吟誦線上資源，借助音頻進行教學(xué)可以提升學(xué)習(xí)語文的效率。以賽促教，多種方式提升學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦興趣。而中學(xué)興趣班的建立，可以將吟誦星星之火傳承下去，發(fā)揚光大。另外，教師應(yīng)加強吟誦學(xué)習(xí)，大膽創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生求知欲。古詩詞文是中華文化的瑰寶，中學(xué)語文教師借助吟誦教學(xué)方式在學(xué)生心中播種一顆詩詞的種子，滋養(yǎng)學(xué)生心靈，塑造學(xué)生品德，陶冶學(xué)生情操。