常叔杰

（廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530007）

黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。［1］作為與人民整體概念相對(duì)應(yīng)的具象的當(dāng)代大學(xué)生，他們的美好生活需要存在一個(gè)不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，除了正常的衣食住行用等方面的物質(zhì)生活要得到切實(shí)保障以外，最主要的還是從供給方面提供能夠滿(mǎn)足大學(xué)生精神生活需要的文化“糧食”。毋庸質(zhì)疑，這個(gè)文化“糧食”包含的內(nèi)容一定是相當(dāng)豐富的，至少應(yīng)包含專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。在對(duì)文化“糧食”進(jìn)行“烹飪”的過(guò)程中，各高校都開(kāi)展了一定的創(chuàng)新性工作。華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院立足本職崗位，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為目的，以滿(mǎn)足學(xué)生美好生活、精神生活需要為抓手，高質(zhì)量高水平建設(shè)“深度中國(guó)”思政通識(shí)課并取得積極成效。本文擬嘗試從美好生活需要視角對(duì)“深度中國(guó)”思政金課建設(shè)做一個(gè)歸納性探究。

一、將“以學(xué)生為中心”的理念作為思政金課建設(shè)的指導(dǎo)思想

作為一門(mén)思政選修課，“深度中國(guó)”在建設(shè)之初就以學(xué)生的精神生活需要為中心，以當(dāng)代中國(guó)理論與實(shí)踐中的熱點(diǎn)（形勢(shì)與政策熱點(diǎn)）匹配學(xué)生的個(gè)性化精神成長(zhǎng)和發(fā)展需求，立足黨情、國(guó)情、社情、校情、生情，多領(lǐng)域精選教學(xué)主題、寬視野統(tǒng)籌教學(xué)資源、動(dòng)態(tài)性調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、跨學(xué)科組建師資隊(duì)伍、多元化運(yùn)用教學(xué)方法，不斷增強(qiáng)課程的思想性、理論性、感染性和親和力，致力于建設(shè)有高度、有溫度、有深度、接地氣的精品思政金課。課程建設(shè)三年多來(lái)，受到了學(xué)生的廣泛歡迎、媒體的持續(xù)關(guān)注、教育行政主管部門(mén)的高度認(rèn)可，并以特色鮮明的教學(xué)模式在湖北省乃至全國(guó)思政課教學(xué)界產(chǎn)生了積極影響。

二、“三新”教學(xué)模式貫穿思政金課建設(shè)的始終

所謂“三新”，指的是“深度中國(guó)”思政課教學(xué)在形式、內(nèi)容和方法上所做的一些創(chuàng)新性嘗試。具體在教學(xué)形式上，“深度中國(guó)”打破了傳統(tǒng)的課堂講授模式，代之以雙師辯論式授課模式、多師對(duì)談式授課模式、單師（專(zhuān)家）專(zhuān)題式授課模式、雙師（多師）分段式授課模式，并通過(guò)采取主持人的方式，幫助授課教師引入和總結(jié)話(huà)題，從教學(xué)組織層面極大增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)的整體審美效果。在教學(xué)內(nèi)容上，“深度中國(guó)”將社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題與學(xué)生關(guān)心時(shí)事的精神需求有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)調(diào)研學(xué)生需求、集體頭腦風(fēng)暴的方式確定專(zhuān)題內(nèi)容，然后根據(jù)專(zhuān)題內(nèi)容遴選確定相關(guān)教師（專(zhuān)家），最后通過(guò)教師的課前磨課、說(shuō)課、集體備課等環(huán)節(jié)正式將課程內(nèi)容推送到學(xué)生面前。在專(zhuān)題課時(shí)局限（3個(gè)課時(shí)）和教師個(gè)人名（榮）譽(yù)感的驅(qū)使下，課程參與教師一般都會(huì)盡最大努力拿出自己研究專(zhuān)長(zhǎng)中最精彩、最豐富、最生動(dòng)、最能體現(xiàn)研究水準(zhǔn)的精華部分與學(xué)生分享，這是“深度中國(guó)”課程最吸引人的魅力和價(jià)值所在。在教學(xué)方法上，“深度中國(guó)”摒棄傳統(tǒng)的“教師教—學(xué)生學(xué)”的滿(mǎn)堂灌講授模式，注重在課程教學(xué)過(guò)程中采用漫灌和滴灌相結(jié)合、以專(zhuān)題滴灌為主的形式，讓學(xué)生在深度了解中國(guó)某個(gè)局部形勢(shì)的基礎(chǔ)上潤(rùn)物無(wú)聲地得到思想上的震動(dòng)、啟迪和升華，同時(shí)以“微助教”“微彈幕”和課堂問(wèn)答、新聞播報(bào)點(diǎn)評(píng)等形式輔助師生間的課堂互動(dòng)。此外，大多數(shù)課程教師都通過(guò)建立微信群、QQ群等網(wǎng)絡(luò)社群的形式將對(duì)學(xué)生的影響由課內(nèi)延伸到課外。

三、思政金課建設(shè)進(jìn)程中要有品牌意識(shí)

品牌作為產(chǎn)品形象識(shí)別系統(tǒng)的總稱(chēng)和載體，主要包括理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別、聽(tīng)覺(jué)識(shí)別四個(gè)維度。“深度中國(guó)”在建設(shè)進(jìn)程中特別注意品牌的創(chuàng)建、宣傳和輸出。課程建設(shè)伊始，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院就課程名稱(chēng)、課程的定位和主題、課程內(nèi)容、師資遴選和搭配、課程的開(kāi)展形式等涉及課程形象識(shí)別的內(nèi)容廣泛征求意見(jiàn)和建議，在馬克思主義學(xué)院初步形成較好的輿論氛圍和課程傳播效應(yīng)。具體到理念識(shí)別上，“深度中國(guó)”全程貫徹“深度地了解中國(guó)、了解深度的中國(guó)”的課程理念和口號(hào)，在課程建設(shè)中堅(jiān)持守正創(chuàng)新、不拘一格、不計(jì)成本、精益求精的做事原則，并通過(guò)課程的精彩呈現(xiàn)讓課程理念外化為學(xué)生可感知的具體行為和視聽(tīng)符號(hào)，內(nèi)化為學(xué)生的心理認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。具體到行為識(shí)別上，“深度中國(guó)”“一課多師、多師同堂”的課程教學(xué)特色及教學(xué)呈現(xiàn)的多樣化和豐富性使其具有強(qiáng)烈的課程辨識(shí)度和識(shí)別性。此外，“深度中國(guó)”課程團(tuán)隊(duì)還特別注意通過(guò)參加相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)宣傳推介輸出其課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，并先后影響和孵化了“當(dāng)代中國(guó)”“加油中國(guó)”“尚美中國(guó)”“溫情中國(guó)”等思政金課。具體到視覺(jué)識(shí)別上，“深度中國(guó)”的課程商標(biāo)/徽標(biāo)（LOGO）運(yùn)用了標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字和直觀醒目的設(shè)計(jì)圖，更鮮明地表達(dá)了課程的理念和意蘊(yùn)；每期課程開(kāi)講，都會(huì)通過(guò)新媒體逐次發(fā)布相關(guān)課程講座內(nèi)容的通告，并會(huì)定期不定期地邀請(qǐng)相關(guān)主流媒體深入課堂實(shí)地聽(tīng)課、評(píng)課、發(fā)布通訊報(bào)道；課后還會(huì)以“深度中國(guó)”“同學(xué)說(shuō)”的形式采訪(fǎng)上課同學(xué)的課程收獲和感受，并推送到相關(guān)視頻媒介上與大家共享。［2］具體到聽(tīng)覺(jué)識(shí)別上，“深度中國(guó)”每一季的開(kāi)館歌唱都會(huì)以現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)烈的《鄉(xiāng)愁四韻》作為暖場(chǎng)曲目，歌曲中彌漫的家國(guó)情懷無(wú)形中會(huì)引起學(xué)生的情境遐想和情感共鳴，這種視聽(tīng)和情感上的雙重體驗(yàn)無(wú)疑會(huì)提高課程IP的認(rèn)同度和好感度。

四、以“5W”模式厘清思政金課建設(shè)的過(guò)程要素

“5W”模式是美國(guó)政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell）在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書(shū)中提出的傳播過(guò)程（傳播者→訊息→媒介→受傳者→效果）的五個(gè)基本構(gòu)成要素，即誰(shuí)（who）、說(shuō)什么（what）、通過(guò)什么渠道（in which channel）、對(duì)誰(shuí)（to who）說(shuō)、取得什么效果（with what effect）。［3］考慮到思政金課建設(shè)的最終目的是將馬克思主義基本原理及中國(guó)化的理論成果及中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理有效傳播給學(xué)生，讓學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的輝煌成就和鐵的事實(shí)面前能夠確立“四個(gè)自信”，立志成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的社會(huì)新人，因此高校思政金課建設(shè)的全過(guò)程務(wù)必充分考慮和依托社會(huì)傳播過(guò)程的5W要素。就“深度中國(guó)”課程建設(shè)而言，最先落實(shí)的W要素是遴選和確定以華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)成員為主和以華中科技大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)秀專(zhuān)家、地方政府干部、媒體記者、校外專(zhuān)家為輔的課程講師團(tuán)隊(duì)成員；落實(shí)的第二個(gè)W要素是“深度中國(guó)”基于學(xué)情分析基礎(chǔ)緊扣熱點(diǎn)問(wèn)題并通過(guò)教師頭腦風(fēng)暴和集體備課方式確定的每季十二講的課堂傳播內(nèi)容；第三個(gè)落實(shí)的W要素是“深度中國(guó)”形式多樣的課堂講座和基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)互動(dòng)工具和平臺(tái)；第四個(gè)落實(shí)的W要素是“深度中國(guó)”傳播者（教師們）必須認(rèn)真對(duì)待和了解其所面對(duì)的“00后”們的思想開(kāi)放、自信活躍、興趣廣泛、個(gè)性鮮明等特質(zhì)及日常的所思所想所需所為，并要在增強(qiáng)學(xué)生受眾課堂滿(mǎn)足感的基礎(chǔ)上采取措施；第五個(gè)落實(shí)的W要素是“深度中國(guó)”通過(guò)“課程工作坊”、同行評(píng)價(jià)、行政主管部門(mén)認(rèn)可程度等反饋體系確認(rèn)課堂效果，并在此基礎(chǔ)上啟動(dòng)對(duì)課堂效果的整改增強(qiáng)工作，好的發(fā)揚(yáng)光大，不足的及時(shí)改進(jìn)。

五、以PDCA循環(huán)推進(jìn)和完善思政金課建設(shè)

PDCA循環(huán)是按照Plan（計(jì)劃）、Do（執(zhí)行）、Check（檢查）和Act（處理）四個(gè)階段順序進(jìn)行質(zhì)量管理，并周而復(fù)始地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)下去的科學(xué)程序。［4］鑒于思政金課其實(shí)就是高質(zhì)量高水平思政課的同義語(yǔ)，因此思政金課建設(shè)完全可以運(yùn)用PDCA循環(huán)加強(qiáng)和完善思政課程建設(shè)階段的質(zhì)量管控。具體到“深度中國(guó)”而言，在計(jì)劃（Plan）階段上，“深度中國(guó)”需要制定好課程建設(shè)的方針、目標(biāo)及活動(dòng)規(guī)劃。但對(duì)照“深度中國(guó)”的實(shí)際做法，發(fā)現(xiàn)課程建設(shè)方針不是很明晰，“增強(qiáng)大學(xué)生思政教育獲得感和實(shí)效性”的課程建設(shè)目標(biāo)明顯泛化，有必要在PDCA循序中糾正和改進(jìn)。在執(zhí)行（Do）階段上，“深度中國(guó)”需要在課程計(jì)劃的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方法、方案和總體安排課程，并具體運(yùn)作好上述安排。為順利推進(jìn)課程計(jì)劃的執(zhí)行，“深度中國(guó)”的重中之重是要用心鍛造和提高課程教師的勝任力素質(zhì)。在檢查階段，“深度中國(guó)”通過(guò)學(xué)生課堂反饋、學(xué)生評(píng)教、同行評(píng)教與反饋、課任教師反饋、教育主管部門(mén)反饋、業(yè)績(jī)反饋等途徑總結(jié)課程計(jì)劃執(zhí)行情況，有效確認(rèn)成績(jī)、問(wèn)題和不足。目前，“深度中國(guó)”已成功入選了教育部“一省一策思政課”集體行動(dòng)，并與九所大學(xué)的馬克思主義學(xué)院聯(lián)合簽署了《新時(shí)代思政金課建設(shè)宣言》，其品牌經(jīng)驗(yàn)與做法在國(guó)內(nèi)思政教育界“圈式漣漪”式地輸出，不足之處在于課程的電子化推送和可視化傳播有待加強(qiáng)和完善。在處理階段，“深度中國(guó)”課程組根據(jù)課程檢查結(jié)果將采取相應(yīng)的優(yōu)化整改措施和手段，以鞏固成績(jī)、提煉經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題。

六、妥善處理好思政必修課建設(shè)與思政選修課建設(shè)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系

作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課在青年大學(xué)生的思想政治理論武裝方面發(fā)揮著不可替代的主渠道作用，包含思政必修課和思政選修課兩大類(lèi)課程，并通過(guò)顯性或隱性的理論與實(shí)踐（現(xiàn)實(shí)、案例）相結(jié)合的課程呈現(xiàn)方式傳播理想信念和價(jià)值觀。鑒于“深度中國(guó)”以思政選修課的定位卻搶眼思政必修課的事實(shí)可能會(huì)引起思政金課建設(shè)在人才、資金、物資、技術(shù)保障等資源分配方面的問(wèn)題，因此思政課建設(shè)必須立足各校實(shí)際確定思政金課建設(shè)的優(yōu)先發(fā)展順序，以便統(tǒng)籌協(xié)調(diào)優(yōu)勢(shì)資源在思政必修課與思政選修課建設(shè)之間的分配比例關(guān)系和權(quán)重。具體到華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院的思政課建設(shè)而言，盡管思政必修課先于思政選修課“深度中國(guó)”形成互動(dòng)教學(xué)模式并由新聞報(bào)道助威，但他們并沒(méi)有取得像“深度中國(guó)”“三新”教學(xué)模式那樣的品牌知名度和標(biāo)志性成績(jī)，這里面的原因固然有華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思政必修課建設(shè)的具體做法和力度在成效上略遜于其在思政選修課建設(shè)上的具體做法和力度，但根本原因是兩者在課程建設(shè)資源投入上存在一定的差異和差距。以“深度中國(guó)”課程建設(shè)為例，它的建設(shè)模式是最大限度地聯(lián)合、整合集體的智慧和力量，并提供一切有利于“深度中國(guó)”課程建設(shè)與發(fā)展的組織資源與個(gè)人資源。與此相對(duì)應(yīng)的思政必修課的建設(shè)模式卻以個(gè)人力量為主、以集體力量為輔，且課程建設(shè)的組織化程度不高并受思政專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)有限等資源制約。這表明華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在思政金課建設(shè)上選擇的是以思政選修課建設(shè)為突破口、以思政選修課建設(shè)帶動(dòng)和促進(jìn)思政必修課建設(shè)的思路。基于此，我們認(rèn)為華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在可預(yù)期的下一階段將會(huì)把“深度中國(guó)”課程的典型經(jīng)驗(yàn)和做法借鑒到思政必修課程的建設(shè)上。這點(diǎn)是尤其值得包括華中科技大學(xué)在內(nèi)的高校思政課程建設(shè)者們高度重視和注意的。