楊麗榮 包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院

要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。文化自信不僅是一種文化理念，也是一種科學(xué)的指導(dǎo)思想。培育中職學(xué)生文化自信意識成為中職學(xué)校、中職語文教師不可推卸的重要責(zé)任，以教育自信支撐文化自信，增強學(xué)生對中國特色社會主義文化的理解，需要從科學(xué)理論學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化繼承、社會實踐等方面，幫助和引導(dǎo)學(xué)生堅持中國特色社會主義文化自信。中職語文教學(xué)應(yīng)及時地挖掘、拓展、捕捉文化自信教育的素材，在語文教學(xué)中，讓中職學(xué)生獲得深刻的情感體驗，將文化自信教育真正融入中職語文教學(xué)中。

中華民族，泱泱大國，歷史悠久，生生不息。中華文化同中華民族結(jié)伴而行，曾經(jīng)為世界文明做出了巨大的貢獻。文化自信彰顯著中華民族的力量，增強文化自信對弘揚民族精神、增強民族凝聚力、增強國家文化軟實力和提高中華文化的國際影響力等方面均有著重大而深遠的意義。因此，文化自信不僅成為了一種文化理念，也成為了一種指導(dǎo)思想。文化自信表達了中華民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇，展現(xiàn)了人們的精神氣質(zhì)，因此，中職語文教學(xué)要將文化自信融入教學(xué)過程中。

教育是文化的重要組成部分，文化上的變革總會不自覺地反映在教育上，所以文化自信的理念和指導(dǎo)思想反映在教育上就是要求進行文化自信教育。中等職業(yè)教育作為我國高中階段教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家號召，對中職學(xué)生進行文化自信教育，增強學(xué)生對中國特色社會主義文化的自信。作為中等職業(yè)學(xué)校必修課程之一的語文學(xué)科，自身蘊含著豐富的文化因素，是文化的重要載體，承載著人類寶貴的民族精神財富。

中職語文課程不僅是學(xué)生表情達意、思維交際的工具，也是學(xué)好其他學(xué)科的前提。同時，中職語文課程也具有豐富的人文內(nèi)涵，負(fù)載、傳承著中華文化與民族精神。中職語文教學(xué)不應(yīng)該是培養(yǎng)冷冰冰的知識儲存器，而要讓學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中，接受其中蘊含的文化影響、文化熏陶，提升其文化素養(yǎng)，喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情和民族自豪感。由此，文化自信教育融入中職語文教學(xué)體系已經(jīng)被賦予了鮮明的時代意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承：中職語文教師的重大責(zé)任

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族長期的歷史發(fā)展過程中形成的，反映著中華民族的歷史、文化、精神、思想和觀念，成為中華民族獨特鮮明的標(biāo)識。其中蘊含的傳統(tǒng)美德、思想理念、人文精神等不僅成為中國人的精神支柱，也為世界各國借鑒和吸收。中華文化已經(jīng)成為人類發(fā)展歷程中寶貴的精神財富。中華文化能否發(fā)揚光大，關(guān)乎著中華民族文化的興衰和發(fā)展前途，乃至中華民族的命運。只有繼承和發(fā)揚中華民族自身的文化傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，使之充分體現(xiàn)時代精神，對世界文明發(fā)展繼續(xù)做出貢獻，才能真正屹立于世界民族之林。

長期以來，我國教育目標(biāo)過于功利：中小學(xué)教育為了考試，大學(xué)教育為了就業(yè)，老師只盯著班里成績好的學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己完成考核的砝碼，有弱化文化自信教育的傾向，導(dǎo)致學(xué)生對中華文化自信的意識淡薄，缺乏社會責(zé)任感，也影響著學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的正確形成。因此，喚醒學(xué)生們的文化自信意識已經(jīng)刻不容緩。

對于中職學(xué)生來說，學(xué)校生活占據(jù)了他們的大多數(shù)時間和精力，正規(guī)的職業(yè)教育，為中職學(xué)生的身心健康發(fā)展提供了重要的平臺，也為文化自信教育的實施提供了一種現(xiàn)實的可能，中華文化必須通過一定的方式得以傳承和發(fā)揚。在這個過程中，中職教育責(zé)無旁貸。然而，反觀今天的職業(yè)教育，在應(yīng)試教育模式的影響下，很多職業(yè)學(xué)校為了眼前的利益更多地傾向于從功利主義的角度去設(shè)計學(xué)校教育活動，將學(xué)校工作的重心放在了專業(yè)教學(xué)之上，出現(xiàn)了重技術(shù)、輕育人的現(xiàn)象。由此，破除舊有的教育觀念束縛，樹立嶄新的育人理念，已經(jīng)成為當(dāng)今職業(yè)教育改革的最強音。在中職語文教學(xué)中開展文化自信教育，既體現(xiàn)了課程思政的理念，也突出了文化育人的理念，堅持文化的傳承性和創(chuàng)新性，培育中職學(xué)生文化自信意識成為中職學(xué)校、中職語文教師不可推卸的重要責(zé)任。

文化自信教育的長效計劃：深層次的教學(xué)融合

文化自信教育在各級各類學(xué)校已經(jīng)紛紛開展并取得一定成效，仍不斷受到來自社會和學(xué)者的質(zhì)疑，這是因為學(xué)校文化自信教育實施的成效沒有達到預(yù)設(shè)效果，究其根本，則是學(xué)校管理者和文化自信教育的實施者在教育實踐中對文化自信教育片面、陳舊和狹隘的理解，致使文化自信教育呈現(xiàn)出不良傾向：

（一）文化自信教育的簡單化傾向

文化自信教育作為思想政治教育的重要組成部分，其實施過程是漫長的，學(xué)生從對中華文化的認(rèn)知到內(nèi)化的過程，不僅需要教育者有愛心和耐心，同時也需要艱辛的付出：設(shè)計有效的文化自信教育實施方式和構(gòu)建合理的課程內(nèi)容。然而，研究現(xiàn)在的中職學(xué)校文化自信教育，可以發(fā)現(xiàn)，盡管文化自信教育已經(jīng)較為廣泛地融入中職學(xué)校的教育體系，但在實際的實施過程中，聽講座、講傳統(tǒng)節(jié)日故事、語文綜合實踐活動等仍是中職學(xué)校最為常見的文化自信教育方式，這種簡單的方式對于增進中職學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)，培養(yǎng)一定的文化自信意識固然有一定的積極作用，但是寄希望于通過這種簡單的活動就能大幅提升中職學(xué)生的文化自信意識，勘正學(xué)生的文化誤區(qū)是遠遠不夠的。因為這樣簡單化的教育方式難以使學(xué)生形成深厚的文化情懷，這只是學(xué)生樹立文化自信的第一步。在此基礎(chǔ)上，還要進一步培養(yǎng)中職學(xué)生崇高的理想信念、強烈的責(zé)任意識和真摯的愛國熱情。

（二）文化自信教育的片面化傾向

從歷史的角度來看，在我國，文化自信最為盛行的年代是在封建社會,特別在詩歌方面，詩歌流派異彩紛呈，詩歌名家燦若星斗，詩歌成就前無古人。我國古代流傳下來的詩歌典籍體現(xiàn)著我國優(yōu)秀文化的魅力。教師在對教材中的古典詩歌進行教學(xué)時，立足于所選取的經(jīng)典篇目本是無可非議的，但有些學(xué)?；蚪處熤蛔プ≈腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品作為教育的內(nèi)容，不能與時俱進，而忽視了革命文化與社會主義先進文化的教育，容易割裂古今之間的聯(lián)系，疏忽了現(xiàn)代社會主義文化自信素材的積累和發(fā)掘。

上述兩方面不良傾向的存在，嚴(yán)重影響了文化自信教育的實施效果，因此，從一個更為深刻的角度審視文化自信教育問題，成為了不容忽視的重要命題。

伴隨著思政課程理念的不斷深入，中職學(xué)校的教育過程，包括學(xué)科教學(xué)的過程，已不再是單純的知識傳遞過程，而是一個促進中職學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的過程，這個過程不僅包含知識和技能方面的要求，也包含著過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的要求，體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)的過程被賦予了更為廣闊的教育意義，而文化自信教育也應(yīng)該利用好學(xué)科教學(xué)這一載體。

在中職學(xué)校開設(shè)的眾多學(xué)科中，語文學(xué)科與文化自信教育的結(jié)合點最多，二者有著內(nèi)容的同源性、目的的一致性、功能的契合性，二者相輔相成，相得益彰。“文以載道”在中職語文學(xué)科中體現(xiàn)得淋漓盡致，在語文教材里蘊藏著豐富的文化素材。同時，中職語文教學(xué)多樣、互動、靈活及開放的教學(xué)過程，也為文化自信教育的實施提供了契機。因此，在中職學(xué)生文化意識淡薄的今天，中職語文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的使命，及時地挖掘、拓展、捕捉文化自信教育的素材，在語文教學(xué)中，讓中職學(xué)生獲得深刻的情感體驗，真正將文化自信教育融入中職語文教學(xué)中。