敖永春，馬鑫

（重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400065）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”[1]新媒體時(shí)代，西方國(guó)家利用在國(guó)際輿論場(chǎng)域的主動(dòng)性，大肆利用新媒體向我國(guó)傳播其意識(shí)形態(tài)，企圖達(dá)成文化滲透的目的。大學(xué)生是新媒體使用者中最活躍的群體，容易受到西方話語(yǔ)的侵蝕，不僅會(huì)導(dǎo)致價(jià)值體系紊亂和知識(shí)斷層，更會(huì)威脅國(guó)家利益。因此，培育大學(xué)生文化自信，已成為保障意識(shí)形態(tài)安全和提升文化軟實(shí)力的迫切要求，關(guān)系著中華民族未來(lái)發(fā)展的前途和命運(yùn)。

1 新媒體背景下培育大學(xué)生文化自信的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 培育大學(xué)生文化自信是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求

大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)世界的認(rèn)知、 人生的看法以及對(duì)價(jià)值的判斷正在迅速地趨于成熟。新媒體的普及不僅豐富了大學(xué)生的生活方式，還為其提供了新的觀察視野和思維空間。大學(xué)生全面發(fā)展既是一個(gè)理想目標(biāo)，更是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程[2]。想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，就必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，全面提升專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)大學(xué)生群體的文化素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。培育大學(xué)生文化自信心不可避免地促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，大學(xué)生全面發(fā)展也從內(nèi)部規(guī)定了培育大學(xué)生文化自信的要求。

1.2 培育大學(xué)生文化自信是保障高校意識(shí)形態(tài)安全的必然需求

新媒體這個(gè)“信息高速公路”造成的信息爆炸式增長(zhǎng)使得全球各種思想在新媒體平臺(tái)中集中交互，良莠不齊的內(nèi)容影響著大學(xué)生的思想觀念，沖擊著主流意識(shí)形態(tài)安全。文化作為意識(shí)形態(tài)的載體，西方敵對(duì)勢(shì)力把意識(shí)形態(tài)隱藏在文化產(chǎn)品中傳播給高校大學(xué)生，企圖通過(guò)文化融合完成經(jīng)濟(jì)利益的掠奪和意識(shí)形態(tài)的占領(lǐng)。加強(qiáng)大學(xué)生的文化自信培養(yǎng)，有利于大學(xué)生在這種環(huán)境下主動(dòng)規(guī)避外來(lái)思想的威脅，保持正確的價(jià)值判斷能力，提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同和理解，是確保高校意識(shí)形態(tài)安全的必然要求。

1.3 培育大學(xué)生文化自信是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)要求

習(xí)近平總書記指出：“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力?！盵3]新媒體在文化軟實(shí)力構(gòu)建的過(guò)程中發(fā)揮了不可忽視的作用，也成了各種西方錯(cuò)誤思想的溫床，錯(cuò)誤思想在這里發(fā)酵升溫，不僅影響到我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全，也關(guān)系我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位，提升我國(guó)文化軟實(shí)力刻不容緩。大學(xué)生群體已經(jīng)成為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的主力軍，大學(xué)教育正在逐步與國(guó)際社會(huì)聯(lián)動(dòng)，充分利用文化輻射功能，提升中華文化在全球的影響力。因此，在新媒體的背景下，培育大學(xué)生的文化自信對(duì)振興中華文化、提升國(guó)家的文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想有重要作用。

2 新媒體背景下培育大學(xué)生文化自信的時(shí)代境遇

2.1 全景與碎片共存，豐富文化自信培育資源

新媒體使事件信息在人們，尤其是大學(xué)生的眼里，從單一的視角變?yōu)榱巳鞍愕恼故尽Ｒ环矫?，新媒體能夠在同一時(shí)刻給人們以視覺、聽覺、觸覺等的綜合刺激，還可通過(guò)技術(shù)隨時(shí)將童話、科幻、神話等情境在現(xiàn)實(shí)世界“現(xiàn)實(shí)化”[4]，全方位和多方面地使人們加深了解和印象。另一方面，多媒體技術(shù)也會(huì)將傳統(tǒng)意義上的連貫性信息進(jìn)行切割、拼湊，將原有語(yǔ)境的含義打碎，從而使得人們所接收的信息多數(shù)又呈現(xiàn)“碎片化”趨勢(shì)。在新媒體時(shí)代，只有大學(xué)生們?cè)谒阉鳈谥休p輕一點(diǎn)，關(guān)于國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的資料等，都會(huì)被快速獲取，這就為大學(xué)生更加了解我國(guó)的歷史淵源、發(fā)展歷程、建設(shè)成就和國(guó)際社會(huì)的情況，為大學(xué)生文化自信培育提供了豐富的信息資源。

2.2 本土與世界交融，擴(kuò)寬文化自信培育空間

多媒體技術(shù)將遠(yuǎn)在地球兩端的人們聯(lián)系在了一起，實(shí)現(xiàn)了本土信息與全球信息之間的傳遞，也體現(xiàn)了本土文化與世界文化之間的碰撞與交融。新媒體為文化自信培育提供了一個(gè)本土文化與世界文化溝通、交流、合作、共享的平臺(tái)。通過(guò)新媒體平臺(tái)，大學(xué)生不僅能協(xié)助整合教學(xué)資源，解決教育資源分配不均的問(wèn)題，而且能夠更方便快捷的學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化，促進(jìn)本土文化不斷創(chuàng)新和演化。在文化交互過(guò)程中促進(jìn)大學(xué)生能客觀理性對(duì)待自己的本土文化，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同和理解，提升自身的文化使命感，堅(jiān)定文化自覺。

2.3 自我與他者互動(dòng)，拓展文化自信培育形式

在主體上，新媒體技術(shù)提供給每個(gè)人發(fā)聲、交流的場(chǎng)域，完成了自我與他者互動(dòng)。交流平臺(tái)的多樣化讓人與人有了比以往更多的“交流機(jī)會(huì)”，更多在虛擬空間完成的交流。新媒體信息傳播中自我與他者的互動(dòng)性使得大學(xué)生文化自信的建立擺脫了單向灌輸式。在信息的交流和互換的過(guò)程中，即自我與他者的互動(dòng)中，大學(xué)生同時(shí)作為新媒體的主體，也對(duì)信息具有了自主能動(dòng)性?；?dòng)使得信息傳播過(guò)程中增加了討論環(huán)節(jié)，即一個(gè)參與者批判的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，參與者可以對(duì)接收的信息表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)和意見。增多的交流和討論的機(jī)會(huì)，能夠使大學(xué)生更樂(lè)于，更能增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信程度。

3 新媒體背景下培育對(duì)大學(xué)生文化自信的挑戰(zhàn)分析

3.1 多元文化碰撞弱化大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感

新媒體帶來(lái)的多樣化的信息來(lái)源，使世界范圍的各種思想文化在新媒體平臺(tái)交流、交匯、交鋒，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了重大影響。在跨國(guó)的文化交流中，西方大國(guó)的意識(shí)形態(tài)涌入我國(guó)，為重視文化滲透以期否定社會(huì)主義道路的西方敵對(duì)勢(shì)力提供了新的途徑。新媒體給西方敵對(duì)勢(shì)力更多元的宣傳手段與實(shí)現(xiàn)途徑，海量的信息中也夾雜著許多錯(cuò)誤的思潮，試圖對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊、抹黑。這不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生剛形成的價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，也在一定程度上沖擊了大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。

3.2 信息傳播失序降低信息監(jiān)管的可控性

新媒體技術(shù)使信息傳播具有超越時(shí)空限制的特點(diǎn)，使得信息的鑒別難度增大，難以對(duì)信息進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)管。在新媒體平臺(tái)，一部分非馬克思主義的思想躍然紙上，興起推崇利己主義、金錢至上等價(jià)值觀。大量負(fù)面信息的出現(xiàn)會(huì)直接影響大學(xué)生對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和對(duì)權(quán)威的尊重，導(dǎo)致其對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生懷疑甚至否定情緒。新媒體傳播思想觀點(diǎn)的隨意性、自主性，不僅會(huì)造成大學(xué)生的價(jià)值取向偏離，也會(huì)加重監(jiān)控媒體信息的困難。信息傳播失序嚴(yán)重制約了文化的內(nèi)生活力，削弱了主流思想輿論陣地建設(shè)，加強(qiáng)了大學(xué)生文化自信培育的難度。

3.3 自我與他者的互動(dòng)削弱文化自信教育功能

新媒體信息交流的自我與他者的互動(dòng)性，推進(jìn)了大學(xué)生群體的親近感，弱化了傳統(tǒng)媒體的文化自信教育功能。傳統(tǒng)媒體中文化自信等培育過(guò)程中干擾信息較少，教育者可以準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)受教育者的外化行為。相對(duì)于傳統(tǒng)單項(xiàng)式的權(quán)威灌輸式交流，大學(xué)生們更加傾向于在新媒體環(huán)境下，自我與他者平等地進(jìn)行交流。因此，使得傳統(tǒng)式的教育者在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，很難把握當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，從而喪失了教育權(quán)威的主導(dǎo)權(quán)，對(duì)傳統(tǒng)教育、文化的抵觸心理，直接對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)生文化自信造成影響。

4 新媒體背景下大學(xué)生文化自信重構(gòu)路徑

4.1 強(qiáng)化理想信念教育，增強(qiáng)主流價(jià)值觀引導(dǎo)

習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵5]始終堅(jiān)持正確的引導(dǎo)方向，抓住文化自信的核心，深入挖掘和宣傳我國(guó)文化的深厚根基。我們有著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也有革命勝利的馬克思主義指導(dǎo)思想，還有在中國(guó)革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中的革命文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣[6]。

始終堅(jiān)持正確的文化自信引導(dǎo)方向，堅(jiān)持馬克思主義，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，充分利用新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。不僅在主流媒體中進(jìn)行宣傳教育，也更應(yīng)該適應(yīng)多媒體的發(fā)展，在堅(jiān)持主流媒體的同時(shí)，加強(qiáng)與更多媒體形式的融合，在更多地宣傳引導(dǎo)陣地、更廣大的平臺(tái)，發(fā)出堅(jiān)定的聲音。只有發(fā)聲，清晰、徹底、有底氣地為中國(guó)文化發(fā)聲，才能有力回?fù)粜旅襟w中各種具有誤導(dǎo)性的信息，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。并且利用好新媒體的多平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的“疑點(diǎn)”，為大學(xué)生及時(shí)地答疑解惑，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。

4.2 遵循知情意行規(guī)律，提升教育者教育能力

新媒體中對(duì)大學(xué)生文化自信地培育也應(yīng)遵循知情意行的邏輯。首先，引導(dǎo)大學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)民族文化的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，同時(shí)，還得了解和認(rèn)識(shí)其他文化，在這種初步的文化認(rèn)知和比較的過(guò)程中有了基本的了解，并會(huì)逐漸產(chǎn)生相應(yīng)的情感，如贊嘆我國(guó)文化的博大藝術(shù)等，自豪感會(huì)逐漸強(qiáng)烈。在之后不斷接觸文化問(wèn)題中，都能有較清晰的認(rèn)識(shí)及反思，養(yǎng)成一種對(duì)本文化的自覺意志。其次，將外化的文化知識(shí)內(nèi)化為文化自信并內(nèi)化到日常生活實(shí)踐中，這是極為重要的過(guò)程。在這種教育過(guò)程中，新聞工作者等新媒體主流發(fā)聲者，應(yīng)嘗試與當(dāng)代大學(xué)生們喜愛的媒體平臺(tái)話語(yǔ)結(jié)合。主流媒體轉(zhuǎn)變主流意識(shí)形態(tài)的宣傳話語(yǔ)，最根本的就是需要選擇受眾最為關(guān)切的問(wèn)題作為突破口，與受眾的愿望和期盼相聯(lián)系。最后，需要熟知大學(xué)生群體的思維習(xí)慣和接受能力，并以具有親和力的語(yǔ)言進(jìn)行表述。喜聞樂(lè)見的形式，生活化、大眾化的語(yǔ)言，使大學(xué)生易于理解與接受這種文化自信的宣傳教育內(nèi)容。應(yīng)積極促進(jìn)新媒體的融合發(fā)展趨勢(shì)，使大學(xué)生文化自信教育常態(tài)化，從而減少大學(xué)生對(duì)文化自信宣傳教育的抵觸反感心理。

4.3 提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，打造多渠道文化自信培育途徑

大學(xué)生社會(huì)閱歷尚淺、辨別是非能力尚缺乏，對(duì)于出現(xiàn)在新媒體里的形形色色的信息缺乏理性判斷。高校需要積極設(shè)置媒介素養(yǎng)相關(guān)課程，構(gòu)建大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)體系，從傳統(tǒng)的課堂出發(fā)教導(dǎo)大學(xué)生相關(guān)知識(shí)，提升對(duì)新媒體背景下文化選擇和吸收的分析辨別能力，及時(shí)占領(lǐng)新媒體的高地，進(jìn)行文化自信的宣傳教育工作。通過(guò)學(xué)校官方微信、微博、抖音等途徑積極推送關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)等有利于加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的內(nèi)容，讓大學(xué)生清晰地了解應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，摒棄什么。與此同時(shí)，高校也可以不定期地舉辦新媒體知識(shí)的講座、 開展一些新媒體應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)，積極主動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)新媒體信息的選擇、吸收、批判質(zhì)疑和思辨等能力，不斷提高大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，更會(huì)自覺地正確使用多媒體。而且，可以將一些多媒體平臺(tái)讓大學(xué)生進(jìn)行自我管理、服務(wù)，使得大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中實(shí)際體驗(yàn)新媒體的運(yùn)用。

4.4 完善新媒體監(jiān)管機(jī)制，營(yíng)造良好的培育環(huán)境

由于多媒體傳播速度快，其傳播的信息量極大，這給新媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)管帶來(lái)了一定的困難。有效減少新媒體中有害信息的傳播，信息監(jiān)管還是得跟上多媒體技術(shù)發(fā)展的速度。首先，應(yīng)加快對(duì)技術(shù)方面的研究與學(xué)習(xí)，使技術(shù)成為解決問(wèn)題的硬幫手。其次，完善立法體制并嚴(yán)格施行，嚴(yán)厲打擊發(fā)布虛假信息或非法信息的用戶及媒介。在主要依靠管理層人員的同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮新媒體用戶的廣大作用，如大學(xué)生群體里培養(yǎng)“意見領(lǐng)袖”或者監(jiān)督人員，與微博大V 們的合作等，實(shí)際從大學(xué)生的信息基層中組建監(jiān)管體系的分支。這些“意見領(lǐng)袖”和“監(jiān)督潛手”，不僅對(duì)所接觸到的新媒體信息進(jìn)行監(jiān)督，還能用大學(xué)生自己的話語(yǔ)對(duì)主流文化進(jìn)行傳播，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)等，豐富文化自信培育的內(nèi)容建設(shè)。