吳麗君 曾明芳 西北大學現(xiàn)代學院 陜西 西安 710130

馬克思主義作為指導中國共產(chǎn)黨實踐發(fā)展的重要思想，在我國經(jīng)歷了長期的發(fā)展，要想真正發(fā)揮其指導作用，必須將馬克思主義意識形態(tài)融入到群眾的日常生活中，引導人們在開展社會實踐的過程中去感知和領悟，將其與日常生活建立緊密的聯(lián)系，在細微處下功夫，實現(xiàn)大眾化的廣泛傳播才能成為一種基本價值觀被人們所信賴和景仰。

一、日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的特征分析

日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播，就是借鑒大眾傳播學的理論和方法對其在日常生活中的指導價值和傳播特點進行學理考察，從中探尋日常生活中馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播規(guī)律的過程[1]。

(一)傳播主體的大眾化

日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播需要充分尊重群眾的主體地位。一方面，主體參與來源大眾化，突出群眾的主體力量，中國特色社會主義的建設需要億萬群眾的支持，從群眾的日常生活處入手，充分發(fā)揮各基層群眾的主體力量，將大眾化傳播的范圍進一步擴大，引導群眾將意識形態(tài)應用到日常生活和社會實踐中去，逐漸轉化為自身的自覺行為；另一方面，群眾主體參與形式豐富化，突出主體的作用?，F(xiàn)代社會中，人人渴望實現(xiàn)價值，價值的實現(xiàn)需要依靠日常生活中的社會實踐來展開，馬克思主義意識形態(tài)作為指導思想，大眾化的傳播能夠作為根本價值思想指導群眾的社會實踐，引導群眾主動進入主體角色，從而凸顯自身的社會價值，完成人生目標，實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)在日常生活中的大眾化傳播[2]。

(二)傳播對象的多質(zhì)化

從馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的對象上來看，其主要指向為最廣泛的社會大眾，傳統(tǒng)意識形態(tài)下的傳播對象為領導階級和知識階層，導致價值理論無論是在語言表達和文字表述上都十分晦澀，社會大眾無法理解，影響了大眾化傳播的效果。因此，要充分考慮到日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播對象是社會群眾，必須克服傳統(tǒng)傳播模式下馬克思主義意識形態(tài)中存在的理論脫離實際和遠離社會群眾等問題，以通俗易懂的價值理念和生動活潑的教育內(nèi)容引發(fā)社會群眾的普遍關注，從而將傳播對象轉移到社會群眾身上。

(三)傳播內(nèi)容的通俗化

傳統(tǒng)模式下抽象深奧的馬克思主義意識形態(tài)理論要想實現(xiàn)日常生活中的大眾化傳播，就必須重新定義馬克思主義的傳播內(nèi)容，以生動活潑的大眾語言模式重新架構通俗易懂的馬克思主義意識形態(tài)，但要注意的是這里所說的通俗易懂并不是庸俗化的意思，而是要轉變成社會大眾能夠聽得懂，理解得透和記得牢的生活語言，例如上世紀30年代著名馬克思主義哲學家艾思奇的《大眾哲學》就為馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播提供了生動的案例，其中通俗化和大眾化的語言表達模式在黨的思想理論大眾化發(fā)展中起到了重要的作用，需要在日常生活的角度對馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播進行充分審視，將傳播內(nèi)容進行通俗化的轉變。

(四)傳播方式的多樣化

在日常生活中促進馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，就必須從社會大眾了解和獲取信息的多元化渠道入手進行傳播?，F(xiàn)代信息化社會中，大眾對互聯(lián)網(wǎng)的應用十分普遍，以網(wǎng)絡媒體為渠道強化意識形態(tài)的傳播過程，將馬克思主義意識形態(tài)主動融入到日常文化形態(tài)之中，以網(wǎng)絡媒體傳播為渠道占領意識形態(tài)的思想陣地，能夠將馬克思主義信息轉變?yōu)榇蟊娬J識并普遍接受的情感和信念，從而在潛移默化中實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播[3]。

二、推進日常生活中馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的實踐路徑

(一)以構建理論工作隊伍為主體密切聯(lián)系群眾

培養(yǎng)一支高素質(zhì)的理論工作隊伍是推進日常生活中馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的基礎路徑。首先，要求理論工作者要以堅定的理想信念推動馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，既要保持對馬克思主義意識形態(tài)的深信不疑，也要采取為社會主義革命事業(yè)建設而奮斗的堅決行動，從社會問題的關注出發(fā)，將馬克思主義意識形態(tài)與中國國情和社會實際相結合重新構建馬克思主義意識形態(tài)話語體系；其次，要求理論工作者要善于運用群眾語言消除群眾對馬克思主義意識形態(tài)的疑惑，通過大眾化的話語表達方式來貼近群眾，貼合群眾生活，充分了解各民族宗教信仰，使馬克思主義意識形態(tài)真正扎根于民族文化之中；最后，要求理論工作者以社會實踐為載體全面闡釋意識形態(tài)的理論價值。馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播需要結合群眾的日常生活展開社會實踐，正視群眾生活中的現(xiàn)實問題，將馬克思主義意識形態(tài)轉變?yōu)槟軌蚍从橙嗣裨V求，解決人民困難，符合人民思想生活實際的價值理念，才能夠實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。

(二)以創(chuàng)新大眾話語體系為客體體現(xiàn)人文關懷

日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播必須要通過大眾語言體現(xiàn)人文關懷，因此，必須在理論傳播的過程中創(chuàng)新大眾話語體系，將馬克思主義理論轉變?yōu)樯鷦有蜗蟮拇蟊娬Z言在社會群體中進行傳播。一方面，要凝聚具有時代特色的大眾話語核心概念，在新的歷史方位下，中國特色社會主義建設必須以中國夢的實現(xiàn)作為核心追求，以中國特色社會主義建設作為核心話語，將馬克思主義意識形態(tài)理論轉變?yōu)樯鐣髁x核心價值觀、小康社會以及“五位一體”總體布局等社會化的概念在大眾群體中傳播；另一方面，要立足于我國的民族文化與吸收借鑒其他文明相結合的方式創(chuàng)新大眾話語體系，在日常生活實踐中將馬克思主義與我國的傳統(tǒng)文化形成內(nèi)在聯(lián)系，在借鑒和吸收中堅持馬克思主義的立場和觀點，實現(xiàn)日常生活中馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。

(三)以意識形態(tài)宣傳教育為載體掌握大眾話語權

在日常生活中對馬克主義意識形態(tài)的宣傳教育是實現(xiàn)大眾化傳播的基礎途徑，也是我黨在長期的意識形態(tài)工作中總結出的重要經(jīng)驗，只有堅定不移的開展宣傳教育工作，才能夠充分掌握意識形態(tài)大眾傳播的話語權。一方面，宣傳教育工作要堅持正確的方向，鞏固主導價值訴求。現(xiàn)階段為人民群眾謀利益是中國主流意識形態(tài)的根本價值訴求，馬克思主義中國化的發(fā)展落腳點也是為了解決群眾在日常生活中的困難和問題，因此，在大眾化傳播的過程中要切實以人民群眾的利益作為基礎參考；另一方面，宣傳教育工作要主動拓展傳播途徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒體的合力。既要以黨報黨刊和廣播電視等傳統(tǒng)媒介為載體強化馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，也要以現(xiàn)代媒體為渠道拉近群眾與馬克思主義意識形態(tài)的心理距離，將意識形態(tài)與現(xiàn)代媒體中的社會事件相結合，形成大眾化的話語體系主動與群眾展開價值層面的社交互動工作，在日常生活中形成馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播模式[4]。

結 語

從日常生活的維度探究馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，必須依靠理論工作者將馬克思主義意識形態(tài)的價值理念轉變?yōu)槿罕娙粘Ｉ钪心軌蚵牰⒔邮艿拇蟊娫捳Z體系，并且將其融合在社會主義文化中以潛移默化的方式進行價值理念的宣傳和教育工作，同時還需要結合現(xiàn)代媒體廣大的群眾基礎作為宣傳教育渠道，優(yōu)化日常生活中馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。